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試論古村落景觀環(huán)境對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的作用

wenxin 2010-05-04 來(lái)源:景觀中國(guó)網(wǎng)
試論古村落景觀環(huán)境對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的作用

1 古村落與鄉(xiāng)村旅游
  1. 1 古村落
  近些年來(lái),這些“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的古村落,隨著新聞媒介的宣傳與推薦,逐漸被人們所了解、向往,并紛紛掀起古村落旅游觀光的熱潮。與此同時(shí),對(duì)于古村落存在著兩種負(fù)面的態(tài)度:1)人們對(duì)其知曉但又知之甚少,即只知其然不知其所以然,忽視了它深層意義上的價(jià)值;2) 隨著旅游業(yè)的興起,有些地方出于商業(yè)目的,胡亂拼湊,只講形式,不重視內(nèi)容,有名無(wú)實(shí),脫離了其本來(lái)的意義,脫離文脈,忽視了其形成過(guò)程,缺乏文化底蘊(yùn),沒(méi)有生命力,空洞無(wú)力,往往在短時(shí)間內(nèi)就被人們淡忘。實(shí)際上,這些古村落的空間形象獨(dú)具特色,是一種在中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”哲學(xué)思想指導(dǎo)下的、強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的聚居空間,這種聚居空間既有著“世外桃源”般的意境追求,也有著詩(shī)畫(huà)般的理想境界。
  1. 2 鄉(xiāng)村旅游
  鄉(xiāng)村旅游可以簡(jiǎn)單地理解為發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動(dòng)。對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的起源,一般認(rèn)為是在19 世紀(jì)中期的歐洲,1865 年意大利“農(nóng)業(yè)與旅游全國(guó)大會(huì)”的成立標(biāo)志著該類(lèi)旅游的誕生,經(jīng)過(guò)100 多年的發(fā)展,鄉(xiāng)村旅游無(wú)論在形式還是內(nèi)容及組織方式上都有了深刻的變化,成為當(dāng)今歐美國(guó)家最主要的旅游方式之一。我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游起步較晚。
  1. 3 古村落鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)
  1) 稀缺性:隨著農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,古村落的數(shù)量越來(lái)越少,分布區(qū)域越來(lái)越小,而保存完好的古村落更是鳳毛麟角;2) 差異性:作為一種傳統(tǒng)的居住場(chǎng)所,古村落無(wú)論是在建筑形式,還是生活形態(tài)上,與當(dāng)今的一般性農(nóng)村社區(qū),特別是與城市住區(qū)有著顯著的差異,因而容易引起城市居民的普遍好奇;3) 豐富的文化內(nèi)涵:一般而言,今天的“古村落”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中均屬于比較發(fā)達(dá)之列,因而代表了那個(gè)時(shí)代多種文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的最高水平,并且許多古村落的形成都有其特定的歷史和人文背景,因而儲(chǔ)存了大量的歷史信息,是今人感知古代鄉(xiāng)村生活的重要途徑,并且也為建筑學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)以及地方文化的研究等提供了新鮮而活潑的樣本。
  
  2 龍川村的村落保護(hù)與旅游發(fā)展

  2. 1 村落整體保護(hù)
  1) 風(fēng)水格局的保護(hù):龍川村坐落預(yù)覽登源河右岸一級(jí)階地之上,原是長(zhǎng)滿黃荊條的河灘地,稱(chēng)為荊林里。據(jù)《龍川胡氏宗譜》記載,龍川胡氏始祖胡焱見(jiàn)此地“東聳龍峰,西峙雞冠,南則天馬奔騰而上,北則長(zhǎng)溪(登源河) 蜿蜒而來(lái),羨其山水清麗,便赴龍川之口荊林里,聚族而居”。2) 古村落結(jié)構(gòu)的保護(hù):龍川古村落結(jié)構(gòu)以進(jìn)士巷和水街組成的“十”字形結(jié)構(gòu)為中心,依據(jù)這一結(jié)構(gòu),規(guī)定對(duì)核心保護(hù)區(qū)進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)。核心保護(hù)區(qū)也是游覽的主要區(qū)域,對(duì)其建筑外形進(jìn)行修護(hù)加以完善,水體清污通流,在不破壞原有規(guī)劃的基礎(chǔ)上保證游覽景區(qū)完整一致。
  2. 2 傳統(tǒng)建筑保護(hù)
  傳統(tǒng)建筑是形成古村落物質(zhì)空間的主要元素,并且古村落許多文化形態(tài)也是依附建筑而存在,因此成為古村落游覽的興趣對(duì)象,它包括文物類(lèi)建筑:胡氏宗祠、意世尚書(shū)坊等,建筑本身大多保存比較完好。保護(hù)類(lèi)建筑,一般指?jìng)鹘y(tǒng)風(fēng)貌保存程度較好、有一定歷史文化價(jià)值的民居院落或部分遺址。采用原材料并嚴(yán)格按原樣、原工藝保護(hù)修繕,不改變其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
  2. 3 建筑風(fēng)貌整治
  隨著時(shí)代的發(fā)展,在古村落中會(huì)出現(xiàn)一些新建筑,這些建筑一般質(zhì)量較好,但在風(fēng)貌上多與傳統(tǒng)建筑并不協(xié)調(diào)。對(duì)于這些建筑,除非嚴(yán)重影響古村風(fēng)貌,特別是重點(diǎn)保護(hù)的文物建筑,或有安全隱患外,一般不鼓勵(lì)大拆大建,應(yīng)通過(guò)局部調(diào)整、外觀整飾等方法使之與古村風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。龍川村的新建筑大量集中在龍川河(水街) 兩岸,在對(duì)其規(guī)劃中以徽州傳統(tǒng)民居做法為依據(jù),重點(diǎn)進(jìn)行了立面整治。設(shè)計(jì)注重立面的延續(xù)性和完整性,特別是與保留的傳統(tǒng)建筑的關(guān)系;運(yùn)用更換木質(zhì)門(mén)、窗、陽(yáng)臺(tái)欄桿,補(bǔ)配木質(zhì)陽(yáng)臺(tái)等。
  2. 4 園林空間營(yíng)造
  水口在徽州古村落中尤為重要,是古村落風(fēng)水意向的體現(xiàn)。龍川村有內(nèi)外兩個(gè)水口,內(nèi)水口在龍川河與登源河交匯處,被寓意為“藏龍臥虎之坑”。此處風(fēng)景極佳,龍川“胡氏宗祠”就坐落在這里。龍川村的外水口天馬山下,登源河在天馬山和石山的夾峙下形成了一個(gè)“S”形,構(gòu)成典型的“獅象把口”格局。
  2. 5  典型景觀恢復(fù)
  1) 名人故居:包括修復(fù)明代兵部尚書(shū)胡宗憲府第,清代茶商胡炳衡故居等等,通過(guò)這些名人故居,展示龍川村的人杰地靈。
  2) 古牌坊:牌坊是徽州歷史文化的重要載體。龍川歷史上最輝煌的時(shí)候,村內(nèi)曾經(jīng)有大大小小14 座牌坊,多數(shù)為明代所建功名坊、科舉坊,少量的貞節(jié)坊。
  3) 水系景觀:人工水系在徽州古村落中具有重要的功能作用,并且往往是景觀特色的所在,龍川村水體景觀恢復(fù)包括河、溪、塘、井等元素,通過(guò)引水、疏浚、護(hù)岸等措施,使龍川村的旅游景觀活起來(lái)。

  3 結(jié)語(yǔ)
  經(jīng)過(guò)保護(hù)與整治,龍川村在古村風(fēng)貌和旅游發(fā)展上取得了較大的進(jìn)展, 規(guī)劃之前的2002 年龍川村接待游人近2 萬(wàn)人, 而2007 年1 月~10 月,龍川景區(qū)旅游接待游人達(dá)41. 3 萬(wàn)人,在全省旅游景區(qū)接待人數(shù)排名中居第16 位,旅游門(mén)票收入1 133. 1 萬(wàn)元,在全省旅游景區(qū)門(mén)票收入排名中居第12 位。今年前往績(jī)溪龍川景區(qū)旅游的大多為各大旅行社組團(tuán),浙江、上海、福州等地的游客占到了60 %以上。
  通過(guò)對(duì)龍川村的調(diào)研學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)龍川村的旅游開(kāi)發(fā)已經(jīng)渲染出了一股濃厚的商業(yè)氛圍,古村的古樸面貌漸漸地被商業(yè)開(kāi)發(fā)所取代“, 原汁原味”的徽州古村落已漸漸的不復(fù)存在,古村的旅游資源沒(méi)有有效的整合,村落保護(hù)也沒(méi)有得到全面執(zhí)行,我想,在古村落鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中,政府應(yīng)該發(fā)揮一個(gè)什么樣的作用,如何將旅游開(kāi)發(fā)和古村保護(hù)達(dá)到共贏,是一個(gè)值得深入研究的課題。

  參考文獻(xiàn)
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