旅游景觀符號(hào)初探

　　“符號(hào)”是一種記號(hào)、一種標(biāo)示、一種形象、一種象征、一種文化和社會(huì)信息的載體。人們每天都生活在各種各樣的符號(hào)中。人們?cè)谑澜绺鞯芈糜蔚倪^(guò)程中，也就會(huì)收集到各種符號(hào)。其中，作為符號(hào)載體的旅游景觀，成了旅游的吸引物，而旅游吸引物就是一種符號(hào)。
　　
　　一、旅游景觀符號(hào)涵義
　　從符號(hào)學(xué)的角度看，任何事物均可能轉(zhuǎn)變成代表他物的符號(hào)或象征。旅游資源只有被開(kāi)發(fā)成為具有吸引力的景物景點(diǎn)并得到旅游者的認(rèn)同，產(chǎn)生美好的感覺(jué)，留下深刻印象，具有一定象征意義，轉(zhuǎn)換成一種符號(hào)后，才能成為旅游景觀符號(hào)。例如中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、約旦的佩特拉古城、巴西的里約熱內(nèi)盧基督像、秘魯?shù)那鸨惹鹩〖舆z址、意大利的古羅馬斗獸場(chǎng)、墨西哥的奇琴伊察瑪雅城邦遺址和印度的泰姬陵在2007 年7 月被評(píng)選為世界“新七大奇跡”；兵馬俑、大雁塔、黃帝陵、西安城墻、延安、秦腔、碑林、秦嶺、半坡遺址、羊肉泡饃在2007 年10 月被評(píng)為陜西十大文化符號(hào)。
　　以上這些景物、景點(diǎn)景區(qū)都是開(kāi)發(fā)利用后得到眾多游客認(rèn)同、贊賞，并轉(zhuǎn)化成留在游客記憶中的符號(hào)。由此可知，旅游景觀符號(hào)是指旅游資源中能對(duì)旅游者起到吸引和引導(dǎo)作用，并具有“能指”和“所指”功能，以及能直觀把握的符號(hào)化了的景物和景點(diǎn)?！澳苤浮敝妇坝^的物質(zhì)構(gòu)成，“所指”指符號(hào)所表示的概念。認(rèn)識(shí)旅游景觀符號(hào)涵義，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展有重要指導(dǎo)意義。
　　
　　二、旅游景觀符號(hào)特征
　　我國(guó)旅游資源豐富，但不是所有的旅游資源都是旅游景觀符號(hào)，一般的旅游景物景點(diǎn)也不一定成為符號(hào)。旅游景觀符號(hào)是吸引游客的核心所在，其價(jià)值對(duì)游客具有巨大的魅力。只有當(dāng)旅游景觀具有如下條件才能成為一種符號(hào)。一是具有標(biāo)志性或獨(dú)特性或經(jīng)典性；二是具有一定的科學(xué)、歷史和藝術(shù)價(jià)值；三是具有較強(qiáng)的吸引力，并能使人產(chǎn)生美感和得到美的享受，留下深刻印象；四是具有象征意義，能引起人們聯(lián)想和想像。例如北京的故宮、上海東方明珠、四川九寨溝、桂林漓江、安徽黃山等，這些人文或自然的景觀符號(hào)，使人感受到文化的積淀和創(chuàng)造，以及大自然鬼斧神工的魅力，讓人得到美的享受，并陶冶情操，凈化心靈。這也就是旅游景觀化作符號(hào)，作用于人的結(jié)果。正是這個(gè)原因，才使眾多的游人樂(lè)于到大自然中去，到社會(huì)中去搜集各種符號(hào)，以滿足自己的理想追求和精神需要。
　　
　　三、旅游景觀符號(hào)化途徑
　　人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中形成和創(chuàng)造了豐富多彩的旅游景觀符號(hào)，但符號(hào)的形成和存在不是固定不變的。作為符號(hào)系統(tǒng)中的旅游景觀符號(hào)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的快速發(fā)展，也是在不斷發(fā)展和變化的，而這種發(fā)展變化，其表現(xiàn)形式是多樣的，形成原因是多種的。具體表現(xiàn)為：
　　1.旅游產(chǎn)業(yè)途徑
　　符號(hào)是人創(chuàng)制的，人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造出各種不同類型的具有一定意義和功能的物品（包括物質(zhì)的和精神的），以滿足人的一定需要，這種功能記號(hào)，作為人的內(nèi)在價(jià)值尺度的物化形式就是符號(hào)。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，許多自然或文化符號(hào)轉(zhuǎn)換成旅游景觀符號(hào)自然是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
　　在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，旅游業(yè)成為第三產(chǎn)業(yè)的主力軍，研究旅游景觀符號(hào)的特點(diǎn)、價(jià)值、演變及開(kāi)發(fā)和保護(hù)，發(fā)揮旅游景觀的綜合功能，實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益，是促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的保證。在我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展中，陸續(xù)推出的十大風(fēng)景名勝區(qū)、旅游勝地四十佳、國(guó)家歷史文化名城等，已成為一個(gè)符號(hào)、一張名片、一個(gè)品牌，吸引著無(wú)數(shù)中外游客。
　　2.資本運(yùn)作途徑
　　旅游開(kāi)發(fā)從表層上看，是對(duì)資源進(jìn)行資本化運(yùn)用的過(guò)程，但從更深的層面上看，是將資源作為旅游審美景觀符號(hào)進(jìn)行構(gòu)建的過(guò)程。作為景觀符號(hào)的旅游吸引物，其價(jià)值的體現(xiàn)是要得到游客的認(rèn)同和符合游客的求異、求奇、求新的心理。在大資金運(yùn)作的背景下，以人造景觀為主的各類主題公園和以“印象”系列為代表的大型歌舞演出是其中的典型。組織者通過(guò)創(chuàng)造獨(dú)特的文化讓游客去體驗(yàn)、去感受，旅游者參與這類活動(dòng)，既能了解各地的經(jīng)濟(jì)情況，民俗民風(fēng)和民族傳統(tǒng)深層次的文化內(nèi)涵，又能得到身臨其境的融入性旅游體驗(yàn)，感受各地文化的獨(dú)特性，以滿足自己的獵奇心理?！队∠?劉三姐》自2003 年金秋“浮出水面”，2004 年向中外游客推出以來(lái)，場(chǎng)場(chǎng)座無(wú)虛席，觀眾達(dá)100 多萬(wàn)人次，年門票收入億元左右，創(chuàng)造出巨大的社會(huì)效益、藝術(shù)效益和經(jīng)濟(jì)效益，在國(guó)際國(guó)內(nèi)都產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)鄭曉華說(shuō)：“一場(chǎng)演出改變了一個(gè)城市甚至一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)；一個(gè)異想天開(kāi)的夢(mèng)想，創(chuàng)造了一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的奇跡。這個(gè)奇跡就發(fā)生在陽(yáng)朔，創(chuàng)造這一奇跡的，就是中國(guó)第一部山水實(shí)景演出《印象?劉三姐》”。如今的《印象?劉三姐》已成為廣西文化的一個(gè)著名品牌和一個(gè)閃亮的文化符號(hào)。
　　3.文化變遷途徑
　　符號(hào)所擁有的意義與對(duì)象的關(guān)系是不能改變的，但符號(hào)的形式是可以隨意選擇的。正因?yàn)檫@樣，古代傳統(tǒng)文化符號(hào)可以傳承到今天，成為多姿多彩的旅游景觀。旅游是一項(xiàng)以審美為核心的體驗(yàn)活動(dòng)，但不同時(shí)代的人有不同的思想觀，愛(ài)好、興趣、追求和文化審美情趣都有差別。因此，景觀符號(hào)在人的思想意識(shí)中就會(huì)有不同的結(jié)果。如西湖十景、西湖新十景、三評(píng)西湖十景，三十個(gè)佳景，從古到今，各不相同。桂林也有“古八景”和“續(xù)八景”之分，這說(shuō)明時(shí)代文化不同，人的審美情趣有變化，景觀的符號(hào)化就不一樣。
　　
　　四、旅游景觀符號(hào)影響
　　旅游景觀符號(hào)的影響是深遠(yuǎn)的。一是能引起人們的關(guān)注，并產(chǎn)生一種吸引力，刺激人們的旅游行為，促進(jìn)旅游業(yè)快速健康持續(xù)的發(fā)展；二是能提高旅游景觀品牌質(zhì)量，適應(yīng)品牌經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要，刺激經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；三是“符號(hào)”的變遷，是一種轉(zhuǎn)換、交流和發(fā)展的過(guò)程，能使民族傳統(tǒng)文化得到傳承和保護(hù)，促進(jìn)民族文化的發(fā)展，使民族文化多姿多彩；四是旅游景觀符號(hào)的發(fā)展變化，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，能使人們通過(guò)探究，認(rèn)識(shí)歷史，知曉現(xiàn)實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷提高旅游景觀符號(hào)的質(zhì)量；五是能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，陶冶人的情操、凈化人的心靈、增強(qiáng)人的審美情趣、提高人的審美欣賞能力、豐富人的精神世界和提高人的生活質(zhì)量。
　　
　　五、啟示
　　景觀符號(hào)是旅游資源的核心特征，是游客選擇旅游目的地的首要考慮因素。因此，開(kāi)發(fā)規(guī)劃必須建立在準(zhǔn)確、全面認(rèn)識(shí)、研究旅游資源的構(gòu)成、特點(diǎn)及其優(yōu)勢(shì)所在的基礎(chǔ)上，明確旅游景觀符號(hào)的含義、規(guī)劃方法和實(shí)施步驟，按照“上規(guī)模、上檔次、創(chuàng)名牌、有特色”的要求，指導(dǎo)和協(xié)調(diào)旅游景觀開(kāi)發(fā)工作，約束旅游景觀開(kāi)發(fā)中的不良行為，依靠科學(xué)，尊重
科學(xué)，合理地利用旅游景觀資源，并獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、民生效益。
　　旅游行為具有探新求異和追求時(shí)尚的特征。隨著人們審美意識(shí)，求知意識(shí)的提高和對(duì)文化的渴求越來(lái)越強(qiáng)，再經(jīng)典的旅游形象也必須變換才能吸引更多的和更新的游客，這就要求旅游景觀的文化符號(hào)內(nèi)涵不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新，就是求新求異、唯我獨(dú)有，打造出差異的獨(dú)特個(gè)性。
　　以上所述，使我們認(rèn)識(shí)到，在發(fā)展旅游業(yè)中，必須注意挖掘、發(fā)現(xiàn)和尋找旅游資源，并從中創(chuàng)造和培育一種符號(hào)特征，并強(qiáng)化這種符號(hào)意識(shí)，加深游客的符號(hào)記憶，使旅游景觀符號(hào)深入人心，然后銷售這種文化和文化符號(hào)，促使旅游業(yè)快速、高效、健康、持續(xù)地發(fā)展。