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2018年11月2日至11月3日，中央美術(shù)學(xué)院舉辦了題為“挑戰(zhàn)：反觀建筑思想，教育與實(shí)踐”的建筑論壇，邀請來自世界各地的知名建筑師和建筑學(xué)院院長來分享各自的理念和經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行了激烈的討論。本篇文章記錄了中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍老師在活動中的演講內(nèi)容，他通過介紹中國美院建筑藝術(shù)學(xué)院本科生的教學(xué)結(jié)構(gòu)，展示了對于實(shí)現(xiàn)“重建一種中國當(dāng)代建筑學(xué)院”的探索，認(rèn)為中國建筑師要深入中國的現(xiàn)實(shí)，以建造為核心，做真正的建筑。
論壇題目：挑戰(zhàn)：反觀建筑思想、教育與實(shí)踐
時(shí)間：2018年11月2日~2018年11月3日
地點(diǎn)：2018年11月2日 – 中央美術(shù)學(xué)院北區(qū)禮堂 / 2018年11月3日 – 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館報(bào)告廳
演講人：王澍
非常榮幸接受中央美術(shù)學(xué)院的邀請?jiān)谶@個(gè)會議上跟大家交流。央美和我們中國美院差不多同時(shí)在2001年的時(shí)候重新開始在藝術(shù)學(xué)院做藝術(shù)學(xué)科。中央美術(shù)學(xué)院一開始搞出的場面就很大，直接成立了一個(gè)學(xué)院，我們中國美院從2003年成立建筑系，2007年成立建筑學(xué)院，一步步走過來，走得比較謹(jǐn)慎。
這兩天發(fā)生了一些事情，好像都像是有關(guān)系的。我們?nèi)ツ曜隽艘粋€(gè)這么大的展覽和活動，也開了一個(gè)很大的會議，實(shí)際上是對我們建筑學(xué)院在美術(shù)學(xué)院里面辦建筑教育學(xué)十年做了一個(gè)回顧，做了一個(gè)教學(xué)的展覽。其實(shí)我們之前基本上沒有做過什么展覽，我們一直特別低調(diào)，就是埋頭實(shí)驗(yàn)，做各種實(shí)驗(yàn)，到了十年的時(shí)候，學(xué)校希望我們無論如何做一個(gè)展覽，要對大家有一個(gè)交代，我們就做了一個(gè)展覽。也是趁著這個(gè)機(jī)會我也做了很多的反思，這個(gè)十年到底干了什么？
在北京，我們可以看到庫哈斯先生設(shè)計(jì)的中央電視臺，這個(gè)建筑對于北京的影響非常之大，有人喜歡它，有人不喜歡它，它永遠(yuǎn)是話題中間最重要的，你可以看出建筑對于一個(gè)城市的影響之大。我在2000年之前在上海讀博士，昨天正好碰到一個(gè)學(xué)生，是20年前同濟(jì)大學(xué)教過的，那是1996年。他說了一句話特別有感慨，他說老師你知道嗎？我是那一屆幾十個(gè)學(xué)生里面唯一一個(gè)還在做設(shè)計(jì)的。我問其他的同學(xué)都去干什么了呢？他說大部分都去了房地產(chǎn)公司。作為老師聽了之后很悲涼，你費(fèi)了很大的勁做教學(xué)，最后學(xué)生都去了房地產(chǎn)公司。
看看現(xiàn)在的上海，中國上百座城市都是這個(gè)模樣，它讓我回想起來2000年的時(shí)候?yàn)槭裁吹矫佬g(shù)學(xué)院里面辦建筑教育。當(dāng)時(shí)我們是什么樣的心情到美術(shù)學(xué)院辦建筑教育的？社會上一般說法是因?yàn)橹袊慕ㄖ狈λ囆g(shù)了，到美術(shù)學(xué)院辦建筑教育希望給建筑設(shè)計(jì)、建筑師增加一些藝術(shù)教育。中國的建筑教育原來都在理工科大學(xué)，他們對我們的理解是對中國的建筑教育做一些補(bǔ)充。我們兩個(gè)學(xué)校辦的建筑教育是對中國的主體建筑教育以理工科、工程師為主的體系的補(bǔ)充。至于我個(gè)人，我的回答特別清楚。我從同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，同濟(jì)大學(xué)想把我留下來當(dāng)老師，還跟我講基本上不可能留自己畢業(yè)的學(xué)生做老師，你是唯一的破例，非常高的榮譽(yù)讓你留下來做老師，被我直接拒絕了，他們覺得不可思議，為什么不同意在同濟(jì)大學(xué)做老師？我說我根本不覺得上海是中國，我認(rèn)為上海不是中國，我要回杭州，因?yàn)楹贾輰τ谖襾碚f是一個(gè)更像中國的地方，這就是我回去的地方，就是杭州。
我們回過頭來再看上海，這是我們思考的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)時(shí)我們覺得中國原有的建筑教育，中國的建筑師們太缺乏思想，實(shí)在是太不思考。這是一個(gè)什么樣的現(xiàn)實(shí)呢？我們可以從幾個(gè)方面看它，一種判斷可以說中國的城市得了現(xiàn)代病，這基本上是一種癌癥，從當(dāng)初2000年看到這個(gè)癌癥大規(guī)模的爆發(fā)，到今天基本上這個(gè)癌癥已經(jīng)進(jìn)入了晚期，基本上我們是在這樣的背景下來辦學(xué)的。另外一個(gè)角度，你可能會認(rèn)為這是20世紀(jì)初所爆發(fā)的現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動，這個(gè)運(yùn)動在歐洲沒有這么成功，在美國也沒有這么成功，但是在中國獲得了前所未有的成功，大面積地在城市里面以這種規(guī)模出現(xiàn)，成功到可以把一個(gè)號稱有5000年文明的國家的文化徹底摧毀。你甚至?xí)J(rèn)為這是爆發(fā)了核子戰(zhàn)爭之后對人類文明進(jìn)行重建。中國文明已經(jīng)完成了世界災(zāi)難后重建的實(shí)驗(yàn)，我們遷居火星，或者月球，建設(shè)下一步文明的原始實(shí)驗(yàn)也已經(jīng)在中國完成了，甚至走到了剛才周榕老師說的硅基世界的門檻。我們現(xiàn)在開始討論人工智能，討論整個(gè)未來的世界。
這里到底發(fā)生了什么？我突然又想到，我也許有先見之明，我在1987年很激動寫了一篇長文，題目文章就叫做《破碎背后的邏輯：中國當(dāng)代建筑的危機(jī)》，2萬字的長文，1987年就已經(jīng)預(yù)感到了今天的現(xiàn)實(shí)，我們今天仍然追問這個(gè)問題。在中國，作為一個(gè)建筑師，在全世界最大的實(shí)驗(yàn)場——不只是中國——是整個(gè)地球最大的實(shí)驗(yàn)場，在這里面做建筑師，搞建筑教育到底應(yīng)該討論什么問題？
今天進(jìn)入這個(gè)會場之前，最后一件印象深刻的事是有一輛車要把我送來，司機(jī)就開著音響，車?yán)锩娣诺氖青圎惥母?，他講人和人之間的情感，男人和女人之間的情感，對于一個(gè)小城的留戀，朋友之間的送別，當(dāng)時(shí)那個(gè)歌聲聽著聽著基本上就快哭了，突然那樣的一種情感，因?yàn)檫@個(gè)世界是如此的復(fù)雜，但是實(shí)際上我們內(nèi)心伸出最柔軟的那一塊我們?nèi)匀恢牢覀兿胍獙ふ沂裁础?/p>
所以我回到杭州，其實(shí)我也是在尋找我自己心靈可以安居的那個(gè)地方，這是個(gè)基本的愿望。我剛才聽了大家的發(fā)言，我腦子也特別興奮，因?yàn)榇蠹抑v的特別開闊，全是世界著名的建筑師和世界最著名大學(xué)的院長的思考，里面有很多野心勃勃的激情。
我反復(fù)地聽見一個(gè)詞，就是技術(shù)和工程師，它們是整個(gè)建筑運(yùn)動后面很重要的兩個(gè)詞。法國有一個(gè)人類學(xué)家列維斯特勞斯非常好地討論了一個(gè)觀念：工程師和工程師前面的世界。前現(xiàn)代世界很重要的角色就是匠人，工程師和匠人的區(qū)別是什么？工程師一開始要做調(diào)查、研究、計(jì)劃，在實(shí)驗(yàn)室里做了一套想象性的方案。他把方案做好之后，他說我設(shè)計(jì)了一個(gè)建筑，設(shè)計(jì)了一個(gè)抽象的空間，我要用意大利的大理石、南美洲的材料、非洲的木頭，所有的要求是這樣發(fā)出的，最后這些東西在全球化的運(yùn)輸體系里到你這個(gè)地方，最后組裝成工程師的產(chǎn)品，他對世界的看法是這樣子的。工匠是什么？工匠是扎根在他所生活的地方，他一切的前提是他周邊有一個(gè)世界，他所使用的是周邊世界的東西和周邊世界的生活。他以此為出發(fā)點(diǎn)，沒有大的總體架構(gòu)和系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)性思維，但是他有系統(tǒng)、有計(jì)劃，從小入手開始建筑活動。中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院建筑系成立的時(shí)候，2003年提了一個(gè)有點(diǎn)野心勃勃的口號，重建一種當(dāng)代中國的本土建筑學(xué)院。你辦學(xué)一開始要提一個(gè)口號，指明一個(gè)方向，當(dāng)時(shí)我們的院長許江教授不滿意，他說應(yīng)該叫重建當(dāng)代中國本土建筑學(xué)，為什么前面要加一種？搞的有點(diǎn)小氣。我說這個(gè)世界觀有區(qū)別，對于我來說是一種，我認(rèn)識的世界是豐富多樣的，我不認(rèn)為可以構(gòu)建出中國當(dāng)代建筑的結(jié)構(gòu)和體系。完了之后我們叫中央美術(shù)學(xué)院，我們獨(dú)霸江湖，一統(tǒng)天下，這絕對不是我的想法，我能夠做得就是以我的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以我的思想認(rèn)識出發(fā)，帶領(lǐng)一群人探討一種。在我學(xué)院里面逐漸發(fā)生了很多一種，這才是我所要的，一個(gè)真正多樣性的看似細(xì)碎的像生活一樣細(xì)碎的世界，但是每一個(gè)人對自己的一種是比較清楚的。就是這樣的世界是我們所追求的。
辦學(xué)沒有那么容易，莫森·莫斯塔法維教授講哈佛大學(xué)的教學(xué)，但是有一點(diǎn)大家其實(shí)是不會去想到的，因?yàn)樗且粋€(gè)研究生院，他所教的學(xué)生是本科已經(jīng)學(xué)完了之后到他這兒來讀研究生；美術(shù)學(xué)院辦學(xué)辦的是以工匠為基本前提討論的建筑學(xué)從哪里開始？當(dāng)然從本科開始。到現(xiàn)在為止我們?nèi)匀粓?jiān)持，在我們中國美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院，我們最重心的教育首先是本科教育，這是很重要的基本切入點(diǎn)。
我是一個(gè)強(qiáng)烈的反體系反結(jié)構(gòu)的建筑師，我對體系和結(jié)構(gòu)這些詞特別的不感冒，我甚至對專業(yè)這個(gè)詞不感冒，所以我叫業(yè)余建筑師。當(dāng)時(shí)辦學(xué)一開始的時(shí)候，學(xué)校問你要什么？比如你要不要幾個(gè)老師？你要不要給多少錢？他們告訴我可以給你兩萬塊錢，給你一間教室，如果要教師的話可以給你幾個(gè)，我恰恰不要，我是全新的開始。思想跟著人走，舊的老師來了帶來舊的思想，會讓我很難辦。我一個(gè)老師都不要，寧可從一個(gè)人開始。這就是我的開端。開端的時(shí)候一個(gè)人教不動，我就請了外聘，中國的人才非常有限，看上去很多，真正要做全新的實(shí)驗(yàn)性探索的時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)根本找不到合適的教師，沒有人可以教，你腦子里想的東西別人教不了。我找的第一個(gè)老師從北京請的就是艾未未老師，我們建筑系的第一個(gè)外聘老師，我們一起教了學(xué)生的第一堂課，基本上奠定了整個(gè)學(xué)院的基調(diào)。這堂課中學(xué)生用可樂瓶做作業(yè)，這是通過一個(gè)比較復(fù)雜的民主篩選過程，最后選出的材料。這個(gè)材料是學(xué)生常用的材料，學(xué)生整天喝可樂，從生活當(dāng)中的一個(gè)物件開始的，談所謂的回歸中國本土的時(shí)候不是指復(fù)古懷舊，你可以看到這是生活中的。第二個(gè)我們從建造開始，剛才磯崎新先生講到建筑這個(gè)詞的翻譯，從Architecture到建筑翻譯一直很糾結(jié)，其實(shí)我覺得翻譯得蠻準(zhǔn)確的。東亞地區(qū)建筑的核心就是建筑，建筑首要的核心就是建造，它是從建造材料體系開始的，而不是從所謂的抽象觀念開始的，這完全是不一樣的體系，工匠體系下把建筑更多的定義為建造是沒有錯誤的。這里面有另外一半東西不討論，在這個(gè)體系里面有一部分是純粹的哲學(xué)家和文人在思考的，以前并不在我們的建筑系統(tǒng)之中，但那個(gè)東西始終是存在的，但是他們不會設(shè)計(jì)。純粹的文人和哲學(xué)家有另外一塊思考，我們和建筑有關(guān)的工匠體系就是建造。學(xué)生沒有學(xué)過畫圖，沒有做過任何基礎(chǔ)性的訓(xùn)練，做的第一個(gè)作業(yè)就是建造。我們認(rèn)為建筑是一個(gè)人的基本生存技能，如果你想象一個(gè)非洲難民，逃離家鄉(xiāng)給自己造一個(gè)房子，人類的本能也知道大概可以做什么，這是一個(gè)基本生存技能蘇醒性的訓(xùn)練。這里面有建筑學(xué)的東西，要求學(xué)生不許使用任何金屬連接點(diǎn)，必須使用一般的螺絲構(gòu)件，對于學(xué)生來說是極痛苦的挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候開始接觸到了建筑學(xué)院很較真的關(guān)于細(xì)節(jié)的討論，最后要學(xué)會組織施工，整個(gè)施工過程是學(xué)生真正像農(nóng)民工施工隊(duì)一樣組織起來的，完不成工程的話，挑燈夜戰(zhàn)，連夜施工也得按時(shí)間完成。建筑師的工作是有時(shí)間限制的，他和一般的藝術(shù)家不一樣，這就是一些基本的意識訓(xùn)練，等等都在這一個(gè)作業(yè)上體現(xiàn)。
這個(gè)作業(yè)最后放到那兒大概一兩年之后就變歪了，接下來發(fā)生了一個(gè)象征性的事件，學(xué)校一直想拆，認(rèn)為這個(gè)東西很難看，我們一直堅(jiān)持不能拆，直到有一天說總書記要來視察，車從旁邊的大地上經(jīng)過，前期調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)俯瞰可以看到這棟，在這么高的指示之下這棟建筑被拆除了，完成了它整個(gè)的命運(yùn)。我覺得很有象征性，反過來很說明這個(gè)學(xué)院的基本精神是什么。
真正辦教學(xué)的話是很痛苦的，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一年一年進(jìn)來的，你要一年一年開始教，你得有足夠的好老師把每一個(gè)課程都教起來，這個(gè)很難。當(dāng)然你可以看到我們的不一樣，我們一開始對學(xué)生進(jìn)行的這些基礎(chǔ)材料訓(xùn)練是必須的，讓學(xué)生建立起一個(gè)基本的多元性差異性共存的價(jià)值觀。第一年的作業(yè)有一個(gè)特點(diǎn)，就是沒有任何設(shè)計(jì)作業(yè)，因?yàn)槲覀兘佑|到的學(xué)生都是高中生，中國的應(yīng)試教育教出來的高中生徹底被洗腦，腦子是壞掉的，他一進(jìn)來之后需要對他進(jìn)行人類本能的基礎(chǔ)蘇醒性訓(xùn)練。整整一年，研究了磚、木頭、土，要接觸到這些具體的物質(zhì)。建筑確實(shí)在變化，我記得我印象很深，另外一個(gè)教過的學(xué)生曾經(jīng)說過一句話，王老師你是第五代建筑師，我是第六代，我說什么意思？你就跟張藝謀導(dǎo)演那批人一樣，張藝謀是拍電影，你是造房子，我們第六代對建筑的想象全在電腦上，我們根本不想建造，我們在電腦上畫完就結(jié)束了。你可以看到這是一個(gè)世界的轉(zhuǎn)折性變化，如果他有這樣的一種意識，他畢業(yè)出去之后不進(jìn)房地產(chǎn)公司才怪，碰到那個(gè)堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)生活之后立刻投降，在學(xué)校沒有學(xué)到任何抵抗的力量。你怎么樣讓學(xué)生可以在學(xué)校里面學(xué)到大學(xué)可以教的抵抗的力量？美術(shù)學(xué)院規(guī)模不大，培養(yǎng)出幾支游擊隊(duì)還是可以的，理工學(xué)院主要培養(yǎng)正規(guī)軍，這個(gè)世界現(xiàn)在證明了游擊隊(duì)的能量很大，也給我們美術(shù)學(xué)院辦建筑教育帶來了希望。
我們重新在教非常傳統(tǒng)的建筑渲染課，這個(gè)課程是陸文宇老師教的，很多理工科學(xué)校已經(jīng)放棄了，這算是老傳統(tǒng)，我們重新教。但是它不一樣，這個(gè)必須是在園林里面通過實(shí)地考察畫出速寫的小稿之后再通過現(xiàn)場的觀察畫出來的一張圖，這個(gè)圖的難度極高。我們一開始覺得學(xué)生估計(jì)完成不了，學(xué)生最后居然可以完成。杭州是南宋的首都，中國山水繪畫最偉大的時(shí)期就發(fā)生在這個(gè)地方，它的核心基礎(chǔ)就是渲染，中國山水畫后面是不畫渲染的，只有在南宋和后來的一點(diǎn)時(shí)間里是畫渲染的，因?yàn)樗接懙氖羌兇獾目臻g、光影和深度，這是非常中國的一種建筑感覺。我們來做這樣的一個(gè)訓(xùn)練，這個(gè)訓(xùn)練會不會有結(jié)果？我不知道。我只知道你想探討某種有地域?qū)傩院臀幕瘜傩缘慕ㄖ臅r(shí)候，你的基礎(chǔ)語言訓(xùn)練很重要。如果學(xué)生一開始學(xué)的是立體構(gòu)成這一類非常西方式的幾何語言，后期讓他再來探討一下中國建筑，這種可能性幾乎沒有，因?yàn)槟愕幕A(chǔ)語言訓(xùn)練一開始潛意識的印記就已經(jīng)完成了，就不可能再回得來，這個(gè)基礎(chǔ)訓(xùn)練很重要。也許很多人不同意我，沒有辦法，我生活在中國，這是我的國家、我的文化，有我感興趣的東西。我們建筑系的展覽對于美院國畫系的震動很大，他們突然發(fā)現(xiàn)建筑系畫出來的東西比國畫系神，他們想要畫出的現(xiàn)代中國繪畫居然在建筑系誕生了，其實(shí)我們只是一個(gè)基礎(chǔ)訓(xùn)練。
大二的訓(xùn)練主要是圍繞著園林，基礎(chǔ)的中國建筑語言是園林。剛才提到鄉(xiāng)村問題，2015年在盧浮宮有一次演講碰到庫哈斯先生，老庫就說不發(fā)言了，一定要跟我搞個(gè)當(dāng)場辯論。后來他放棄了發(fā)言的時(shí)間，我們兩個(gè)人互相問五個(gè)問題，在現(xiàn)場有一個(gè)對話，其中提到了鄉(xiāng)村的問題。大家現(xiàn)在開始談鄉(xiāng)村問題，但是有一點(diǎn)中國的鄉(xiāng)村住宅從來不是農(nóng)民住宅，因?yàn)橹袊郧笆且钥婆e制度為核心的社會，所有中國農(nóng)民住宅都是中國讀書人的住宅，都是知識分子住宅，這些住宅的規(guī)格是很高的，它是真正的建筑，絕對不是我們今天討論的所謂的簡單的農(nóng)村問題。實(shí)際上中國農(nóng)村接下來的變革何去何從，關(guān)系到中國文化的生死存亡，這個(gè)問題在城市里基本上已經(jīng)滅絕，在鄉(xiāng)村還有沒有可能存在？這是生死存亡的斗爭，它絕對不是簡單的農(nóng)村問題。同時(shí)中國的鄉(xiāng)村建筑包含著圍繞自然材料，圍繞基本生存最樸素的和工程建筑學(xué)不同的內(nèi)容，它是一塊可能對未來有重大啟示的土壤。這個(gè)資源我們是不是能夠真正有所體會，能夠使得另外一條路線可以存在在這個(gè)世界之上，這是我們想要討論的問題，而不簡單的是鄉(xiāng)村問題。
我們做很多現(xiàn)代建筑和園林混合的繪畫訓(xùn)練，像這種看上去小小的訓(xùn)練，都是基礎(chǔ)語言。怎么樣能找到一種當(dāng)代的中國本土的建筑語言？我們要求一個(gè)年級每個(gè)老師教學(xué)必須是不一樣的，這是一個(gè)硬性要求。我們沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，我們有課程的結(jié)構(gòu)，不使用任何參考書，我們要求老師必須是獨(dú)立思考，每個(gè)老師的教書必須是不一樣的。每一個(gè)學(xué)期一開始進(jìn)行教案討論，每個(gè)老師必須告訴我們準(zhǔn)備教什么。一般來說直接尊重老師的意見，很少否決老師，只是提一些建議。在三年級圍繞著城市和鄉(xiāng)村進(jìn)行帶有社會學(xué)色彩的討論，這個(gè)時(shí)候我們覺得學(xué)生應(yīng)該了解社會，深入地了解社會，長時(shí)間地下鄉(xiāng)。我們還有在鄉(xiāng)村跳舞的作業(yè)。
大四的時(shí)候重新回到材料和建造，我們必須教的是建筑師，有相當(dāng)一塊內(nèi)容是手藝，怎么樣把建筑建造出來?，F(xiàn)在世界上有太多夸夸其談概念的建筑師，真正會造房子的建筑師是非常少的，很多人只是工程師體系上的一個(gè)零件，或者說是偽冒的藝術(shù)家。你可以看到現(xiàn)實(shí)的場景是多么殘酷，我們建筑師的力量是多么的脆弱。
最后就是大五，大五是我們每次的高潮，用最開放的體系，絕大多數(shù)老師都是外聘，還有很多老師是外籍，各種老師混在一起，我們要求每組都是不一樣的。有的組探討中國的達(dá)摩座在新建工程中的可能性，有的組討論在中國、在杭州附近開設(shè)敘利亞難民營的可能性，我覺得很需要這種討論，這是法國老師教的。中國現(xiàn)在號稱是大國，但我們很少討論全世界的問題，主要圍繞中國討論問題，像這樣一種真正思考世界其他地方人命運(yùn)的話題其實(shí)是很少的。有一個(gè)女老師探討非常女性化的敏銳的空間和光線之間的關(guān)系這類問題，還有飛機(jī)場之類的巨大建筑，也有高層建筑這樣的話題。
從學(xué)校來說中國美術(shù)學(xué)院給我們的資源不多，美術(shù)學(xué)院的老師藝術(shù)家在中國2000年之前對于建筑的理解幾乎等于零，他們對于建筑一無所知，是靠我們建了美術(shù)學(xué)院才逐漸地使藝術(shù)家們了解建筑師到底是什么意思。藝術(shù)家基本上看不懂圖，藝術(shù)家只有把房子擺在他面前才開始產(chǎn)生判斷，要指望看建筑師的圖紙產(chǎn)生判斷基本上沒有。我們學(xué)校有一點(diǎn)好，就是給我們支持，我們整個(gè)校園是我?guī)е覀兊那嗄昀蠋熞黄鹱龅?。這其實(shí)要很大的膽量，一般中國的大學(xué)都不敢請自己學(xué)校的建筑老師做設(shè)計(jì)，一般請外面的。我一開始做的是青年老師，還不是教授，年輕的時(shí)候就開始做這樣的設(shè)計(jì)。中間這棟是我們最后完成的一棟，現(xiàn)在可能是中國最大的夯土和新木構(gòu)建筑。我們院長挑了很大的責(zé)任，今天這個(gè)事情還沒有完，“你怎么批的？”“這樣的東西充滿挑戰(zhàn)性，犯了很多規(guī)的建筑怎么批的？”等等，到現(xiàn)在為止沒有辦法給紀(jì)檢組織一個(gè)合適的交代。在這個(gè)氣氛下，創(chuàng)新并不容易，不像大家以為的那么容易。我覺得朱锫院長現(xiàn)在做了中央美術(shù)學(xué)院的院長，是不是有希望中央美術(shù)學(xué)院也能夠給自己的人一個(gè)機(jī)會，好好做一個(gè)建筑，否則的話你們這個(gè)校園除了磯崎新老師做的美術(shù)館之外，實(shí)在是太不堪了。
建筑學(xué)院的大民主：大評圖，這個(gè)是建筑學(xué)院特有的氣氛。建筑師這個(gè)行業(yè)今天大家討論得特別有意思，說是這個(gè)世界現(xiàn)在最危險(xiǎn)的職業(yè)之一，因?yàn)檫@么大規(guī)模的建筑活動，重新開始營造人生活的空間，巨大的建筑，這基本上是上帝干的活。也就是說建筑師在某種程度上在現(xiàn)代世界里面扮演了類似于上帝的角色，所以你可以知道你身上的責(zé)任有多大，你產(chǎn)生的破壞性又有多大。到現(xiàn)在為止我們看到的好建筑在中國極其少，基本上都是破壞性的，反過來說明我們做建筑教育身上的擔(dān)子有多么重要。第二個(gè)問題是需要反省的，因?yàn)槲覀儽械慕逃齻鹘y(tǒng)還是非常的精英化，建筑這個(gè)詞從歐洲過來是一個(gè)非常精英化的詞，它是這個(gè)社會很高端的知識分子藝術(shù)家們討論的一種建筑物，但在中國碰到了完全不一樣的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)國家的文化在基層有一種類似于人類學(xué)事實(shí)的建筑活動，它是和經(jīng)營化的建筑活動非常不同的，當(dāng)你碰到這樣的一個(gè)世界的時(shí)候，我們這種類型的建筑師到底應(yīng)該怎么思考、活動？建筑教育到底怎么辦？否則的話我們的教學(xué)、實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)和這個(gè)社會真正的現(xiàn)實(shí)是脫節(jié)的，你是不能夠做到真正的建筑。
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