未來(lái)城市應(yīng)從生態(tài)走向藝術(shù)

“隨著時(shí)代的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境得到改善，人工智能和物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，未來(lái)城市的發(fā)展應(yīng)重視人與環(huán)境的交互性設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人與環(huán)境的交互，人與人的交互，人與時(shí)間的交互等各個(gè)側(cè)面。未來(lái)趨勢(shì)是從生態(tài)城市走向藝術(shù)都市，用藝術(shù)引導(dǎo)城市設(shè)計(jì)?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)與創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng)、思樸設(shè)計(jì)創(chuàng)始人李鳳禹對(duì)記者說(shuō)。

在近日舉行的2018全球人居環(huán)境論壇上，李鳳禹剛剛帶領(lǐng)思樸設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)榮獲全球可持續(xù)城市與人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。這是思樸設(shè)計(jì)繼2017年長(zhǎng)沙谷山萬(wàn)科四季花城項(xiàng)目之后兩度榮獲全球可持續(xù)城市與人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

在李鳳禹看來(lái)，以往的城市建設(shè)，過(guò)于追求規(guī)模和效率增長(zhǎng)的傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)伴隨世界陷入環(huán)境危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，依靠科技改善來(lái)解決現(xiàn)存的城市問(wèn)題幾無(wú)可能。純粹的技術(shù)手段無(wú)法超越技術(shù)造成的困局，迫切需要通過(guò)藝術(shù)引領(lǐng)找到跨越以往因襲性城市化范式的思想藍(lán)圖、價(jià)值準(zhǔn)則與操作工具。

 “縱觀西方的城市建設(shè)可以為中國(guó)很多城市提供鏡鑒——開(kāi)發(fā)建設(shè)飽和，道路也已經(jīng)完善，甚至景觀都做完了，剩下的城市空間更多的就是人與人之間的活動(dòng)了。因此，讓設(shè)計(jì)回到藝術(shù)，增加設(shè)計(jì)的交互性已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急?！崩铠P禹說(shuō)。

而在國(guó)內(nèi)，城市設(shè)計(jì)往往是在最快的時(shí)間，產(chǎn)生一個(gè)最容易接受的作品，被小范圍接受，卻很難滿足公共的需求。所以設(shè)計(jì)就變得單調(diào)，乏味，不吸引人，造成中國(guó)很多的城市都存在類似千城一面、豐富性不足等問(wèn)題。

李鳳禹列舉了當(dāng)前城市設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題：一是能夠堅(jiān)持的設(shè)計(jì)師群體少了，作品更多需要迎合甲方的意愿，自我獨(dú)特的東西存活成本代價(jià)較高，作品功利化、表面化比較突出。二是設(shè)計(jì)的手法趨同，沒(méi)有更多的創(chuàng)新和原創(chuàng)性，作品千篇一律。往往某類獲獎(jiǎng)作品一出來(lái)，跟風(fēng)的作品就蜂擁而至。三是開(kāi)放度和協(xié)同度不夠。一個(gè)單位大而全或小而全，整個(gè)行業(yè)缺乏開(kāi)放和協(xié)作的心態(tài)與從業(yè)環(huán)境。

在李鳳禹看來(lái)，技術(shù)只有回歸與藝術(shù)緊密融合，城市才能得救。相比于鋼鐵、水泥、玻璃等物質(zhì)實(shí)體而言，藝術(shù)很多時(shí)候是一種軟性的、美妙的交互介質(zhì)，可以深入人的心靈，讓人充滿愉悅和無(wú)限想象。

李鳳禹呼吁，在過(guò)度物質(zhì)化的今天，用藝術(shù)思維和藝術(shù)導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)（AUD）激活、優(yōu)化城市公共空間品質(zhì)，塑造城市的核心精神和文化格調(diào)，構(gòu)建宜人的豐富多彩的人文活動(dòng)空間體系，彰顯城市品格、活躍城市人文氛圍、培育創(chuàng)新動(dòng)力，創(chuàng)造永續(xù)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值和文化遺產(chǎn)。

^{轉(zhuǎn)載自中國(guó)改革報(bào)}

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