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1月份還處于建設(shè)狀態(tài)的慶喜公園紅色大門今天終于揭開了面紗,不規(guī)則的設(shè)計(jì)在街區(qū)中十分醒目。負(fù)責(zé)概念設(shè)計(jì)的土人設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)表示,這座大門將成為公園的“點(diǎn)睛之筆”,為公園帶來活力,并呼應(yīng)了“慶喜”公園名稱中的歡樂之意。
公園地形以及植物配植無處不體現(xiàn)著俞孔堅(jiān)著名的“大腳理念”:設(shè)計(jì)創(chuàng)造出一層層靈動(dòng)的梯田式場地,每層流線的臺(tái)地之間種植連續(xù)的鄉(xiāng)土植被帶,并且運(yùn)用剪紙形式的紅色樓梯連接每層梯田臺(tái)地,解決園區(qū)內(nèi)垂直交通的問題。為了將大腳理念和公園最小生態(tài)足跡的需求結(jié)合起來,植物選擇上保留了喬木和草本地被,營造自然的野草之美,并在臺(tái)地中點(diǎn)綴以中國本土物種,如百日紅、白皮松等。
喜愛強(qiáng)調(diào)“農(nóng)民”的俞孔堅(jiān),他的作品中有著強(qiáng)烈的對(duì)比:場地是需要“骨架”的。在俞孔堅(jiān)的其他作品中,我們都能找到這樣的骨架,如秦皇島湯河公園的“紅飄帶”、衢州鹿鳴公園的步道和平臺(tái)、以及金華燕尾洲公園中的八詠橋等。而在慶喜公園,“骨架”除了關(guān)注生態(tài)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外,更多地聚焦于人與人之間的紐帶,正是這一紐帶塑造了文化認(rèn)同和場所精神。
公園地處西雅圖唐人街國際區(qū)核心地帶,自1960年代以來,這里的居民曾多次反抗經(jīng)濟(jì)壓力或種族歧視對(duì)社區(qū)帶來的破壞,這些都給社區(qū)帶來了強(qiáng)烈的凝聚力。為了更好地體現(xiàn)社區(qū)的東亞文化特征,西雅圖公園與娛樂管理局選擇了土人設(shè)計(jì)和美國當(dāng)?shù)豐vR工程公司聯(lián)合提出的方案——“城市戲臺(tái)”,用抽象的設(shè)計(jì)語言融合亞洲豐富多樣的文化,為來自不同國家的人群提供舞臺(tái),成為社區(qū)集體性的表達(dá)。
公園毗鄰列入國家史跡名錄的西雅圖中國城歷史街區(qū),以及列入西雅圖市8個(gè)歷史街區(qū)之一的亞裔美國社區(qū),它們迫切需要保護(hù)歷史建筑與社區(qū)傳統(tǒng),減少人口流失。新慶喜公園項(xiàng)目起始于2007年,西雅圖市購買了原來慶喜公園周邊的土地,其中包括一座棄用的郵局。如今郵局的一面墻體被刷成黃色,作為慶喜公園的邊界。原慶喜公園是居民的活動(dòng)中心和社區(qū)運(yùn)動(dòng)的象征,在新公園改造過程中,土人設(shè)計(jì)和SvR的設(shè)計(jì)師與居民充分合作,從紅色鏤空臺(tái)階的圖案到紅色門框的設(shè)計(jì)都借鑒了居民意見,從而獲得社區(qū)的信任和支持。
盡管公園設(shè)計(jì)也存在一些爭議,但并不影響人們對(duì)它的喜愛。如今慶喜公園已成為社區(qū)居民的戶外“會(huì)客廳”,無論晝夜,人們都能在這里開展豐富的活動(dòng),巨大的積木塊、棋盤以及羽毛球網(wǎng)等設(shè)施提供了更多活動(dòng)的可能性。
這種“家”的感覺或許正是慶喜公園成功的關(guān)鍵。景觀的價(jià)值在于它是人生體驗(yàn)的載體:在這里,文化背景多樣的社區(qū)凝聚在一個(gè)強(qiáng)調(diào)公共空間保護(hù)和民眾參與的美國式項(xiàng)目周圍,從而塑造出承載美國亞太移民生活體驗(yàn)的全新設(shè)計(jì)風(fēng)格。它帶來的不僅僅是形式,更多的是空間的無限可能性。
本文節(jié)譯自《Landscape Architecture Magazine》,圖片由土人設(shè)計(jì)提供。
供稿:土人設(shè)計(jì)新媒體中心
編輯:盧玉潔
設(shè)計(jì):李飛鴻
策劃:馬哲
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