日本2020年設(shè)計趨勢是什么？GOOD DESIGN AWARD設(shè)計大獎評委現(xiàn)場解讀

2020年已經(jīng)過去了4個多月，在這個設(shè)計加速影響世界的年代，了解設(shè)計的最新趨勢顯得尤為重要。

自從關(guān)東地震之后，日本設(shè)計界就迎來了一些變化。在近幾年，日本設(shè)計主要圍繞四個方面，展開了討論：新商業(yè)活動設(shè)計、技術(shù)傳承、防災(zāi)復(fù)興、區(qū)域化社群設(shè)計。針對這四個方面，日本GOOD DESIGN AWARD設(shè)計大獎的評審委員們給出了一些自己的思考。

01  新商業(yè)活動設(shè)計

^{新ビジネスのデザイン}

在談到這個領(lǐng)域的時候，首先我們要了解三個定位：Hustler（企業(yè)家）、Hacker（技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者）、Hipster（創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)者）。

設(shè)計師的定義正在逐漸改變，從實現(xiàn)基礎(chǔ)的設(shè)計案例到完成客戶的設(shè)計需求之外，日本的設(shè)計師從一個Hipster的位置，更多的向Hustler與Hacker進(jìn)行著偏移。

這是一個觀念的變化。從畫圖的設(shè)計師開始走向經(jīng)營，需要留意到哪些東西？在日本，設(shè)計師思維的變革正逐漸覺醒。

新商業(yè)活動設(shè)計對談

設(shè)計師需要更多接觸經(jīng)營，經(jīng)營者需要更多了解設(shè)計

這樣才能產(chǎn)出新的商業(yè)模式

林：設(shè)計師可以視為是處于Hipster立場的人。“美麗的設(shè)計”非?？拷谏虡I(yè)活動的價值與社會意義以及可持續(xù)性。這樣一來，將設(shè)計這一語言停留在原本的范圍內(nèi)也具有了新的意義。作為Hipster發(fā)揮影響力的人，在Hustler的領(lǐng)域進(jìn)行評價未必能成功。因為兩者本身是不同的。

Pennington：作為設(shè)計師的我更希望設(shè)計師們能夠“侵略”Hustler和Hacker的領(lǐng)土。能夠成為CEO的大多是創(chuàng)業(yè)家和工程師，設(shè)計師成為CEO的例子少之又少。優(yōu)秀的夢想家在設(shè)計師的領(lǐng)域進(jìn)行著融合。將來，設(shè)計師或許也可以處于設(shè)計愿景的立場。

30年前，誰都沒有想到觸摸屏的圖像設(shè)計會由設(shè)計師來負(fù)責(zé)。再過20年，或許進(jìn)行科學(xué)發(fā)明以及作為原動力推動發(fā)明實際服務(wù)于社會的人也會被稱為設(shè)計師。如今設(shè)計師的作用沒有被明確定義或許是一件值得慶幸的事情，想象到今后發(fā)展壯大的樣子也會令人興奮不已。

^{△G Mark獲獎作品-能作Office}

企業(yè)經(jīng)營者如果具備設(shè)計師的思維，則會通過改變企業(yè)的環(huán)境設(shè)計來去實現(xiàn)新的社會功能。而設(shè)計師成為企業(yè)者，則能夠更多的從企業(yè)經(jīng)營的角度進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新。

日本富山的能作Office是一個很好的案例。它通過對工廠的辦公空間、廠房、生產(chǎn)設(shè)施進(jìn)行設(shè)計改造，除了保持原始功能——生產(chǎn)鑄造業(yè)之外，同時開拓出旅游觀光及文化傳承的功能。

^{△G Mark獲獎作品-能作Office}

這種將設(shè)計視覺代入到傳統(tǒng)工廠內(nèi)部，借由設(shè)計產(chǎn)生對于新經(jīng)營理念的理解與創(chuàng)新的作法，如果是不具備設(shè)計思維的企業(yè)經(jīng)營者，是不可能實現(xiàn)的。單獨(dú)作為Hustler與Hipster無法互相理解的，而只有雙方的融合，才產(chǎn)生出了這種新的商業(yè)活動與機(jī)會。

企業(yè)老板需要理解設(shè)計，設(shè)計師也需要學(xué)著讀懂經(jīng)營。這在日本，已經(jīng)成為一個趨勢。經(jīng)營與設(shè)計不可被直接割裂，將會是設(shè)計師思維的改變。

^{△G Mark獲獎作品-MITOSAYA BOTANICAL DISTILLERY}

企業(yè)將設(shè)計的思維代入到經(jīng)營，MITOSAYA BOTANICAL DISTILLERY蒸餾所，成為了又一個好案例。

^{△G Mark獲獎作品-MITOSAYA BOTANICAL DISTILLERY}

由藥草園重建而成的蒸餾所。對建筑和空間本身并沒有做太多的改動，而是將其作為造物、交流、體驗和發(fā)現(xiàn)的場所以及接觸自然的公共空間進(jìn)行重新的整合。以園區(qū)內(nèi)果物、植物為原料的蒸餾酒也通過設(shè)計創(chuàng)造出了新的價值。

將人與人互相結(jié)合，本是設(shè)計師最擅長的工作，將這種思維代入到企業(yè)之中，產(chǎn)生新的交集。新的商業(yè)模式也就此誕生。

我們是否經(jīng)常抱怨無法理解老板的用意？這個問題本質(zhì)上是雙向的。公司經(jīng)營者不理解設(shè)計的意義，而設(shè)計師也不試著從經(jīng)營的角度進(jìn)行調(diào)整，只是想要體現(xiàn)自己的思維。

在新的商業(yè)模式中，二者的統(tǒng)一才能帶來新的商業(yè)活動，設(shè)計師需要“成為”經(jīng)營者，經(jīng)營者也可以“成為”設(shè)計師。隔閡需要被打破，回想優(yōu)衣庫、日清等日本企業(yè)，這種趨勢逐漸體現(xiàn)的已經(jīng)越來越明顯。

02  技術(shù)傳承、文化保護(hù)

^{技術(shù)伝承}

一個經(jīng)久流傳的技術(shù)，我們是應(yīng)該保存它原來的樣子，讓它逐漸失去社會需求成為觀賞品，還是通過創(chuàng)新設(shè)計，使古老的技術(shù)獲得新生？

這是社會觀念的改變。近幾年我們談到了太多的保護(hù)，但是保護(hù)與創(chuàng)新究竟如何分界？

日本的設(shè)計師們是這樣想的：

廣川：我認(rèn)為設(shè)計是一種讓事物向前發(fā)展的力量。本次以寬闊的視野來把握“技術(shù)·傳承”時，非常期待能看到一些特別的內(nèi)容。我認(rèn)識到陳列在眼前的所有作品，都是傳承某種既有技術(shù)的結(jié)果。不僅限于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，所有的事物都是在尊重既有設(shè)計的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的。因此，設(shè)計是一種不局限于傳統(tǒng)，傳承技術(shù)的現(xiàn)象。

佐佐木：憑借著數(shù)碼和科技的進(jìn)化，現(xiàn)在很容易產(chǎn)生非連續(xù)性的變化。制造商們都傾向于擁抱這種具有吸引力的變化，但是“保留”和“增加”的平衡才是最為重要的本質(zhì)。

^{△G Mark獲獎作品-HIBI}

火柴將要被社會遺棄嗎？如果保留它形態(tài)與功能的本質(zhì)，可能終有一天，它將會被陳列在博物館里，供前人觀瞻。

而HIBI通過設(shè)計則為“線香”與“火柴”尋找到了結(jié)合創(chuàng)新之路。將古老的播磨火柴與淡路線香，兩種不同的傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行結(jié)合。誕生出的“日常10分鐘的熏香體驗”。讓傳統(tǒng)的工藝重新煥發(fā)出新生。

中國的多少匠人成為了“演員”，多少傳統(tǒng)工藝最終只能成為屏幕前讓人驚嘆的對象？他們喪失了原本的價值功能，成為了一個歷史的記號。

是讓它們消失在人們的視野中，還是通過創(chuàng)新將它們重新帶回社會發(fā)揮功能？究竟如何“保留”與“增加”？這可能是當(dāng)代設(shè)計師們面臨傳承的時候，必須要去思考的事情。

設(shè)計選擇保留與增加是一種需要具備未來觀的行為

將傳承與未來連接，不斷探求，傳承必然會發(fā)生

佐佐木：我們處在可以憑借科技力量為任何物品追加功能的時代，可以說設(shè)計師是能夠最終選定“保留什么，不保留什么”、“增加什么，不增加什么”的重要角色。不僅顏色、造型等表面的設(shè)計，持有與至今為止不同的審美意識、預(yù)想未來的時間軸式的視點(diǎn)也是必不可少的。

廣川：設(shè)計師時常需要具備追溯過往、探究現(xiàn)實、預(yù)知未來的能力。然后“傳承”需要進(jìn)取心、好奇心、探究心以及持之以恒的信念。由此，才可以制造出能夠被人們長期喜愛的物品，被喜愛的物品也才能夠被傳承下去。只要不斷地打磨自己所相信的事物，就能將感動傳達(dá)給其他人，這樣“傳承”的現(xiàn)象必然就會產(chǎn)生。

^{△G Mark獲獎作品-Little Can}

這是一個可喜的中國產(chǎn)品設(shè)計案例。中國存錢的觀念從小深入人心，全憑一個存錢罐起業(yè)。電子貨幣的興起讓小豬存錢罐、貓貓存錢罐更多的成為了一種工藝飾品?！按驽X罐”的概念仿佛漸漸失去人心。

而設(shè)計師通過這個電子存錢罐設(shè)計，將老的物品通過設(shè)計“增加”了科技的屬性，讓存錢罐重新在新時代里派上了用場。

電子貨幣進(jìn)入錢包就會點(diǎn)亮音效與燈光，按壓一下會提示存入錢幣，搖晃一下還會發(fā)出錢幣碰撞的聲音。讓固有的“存錢罐”屬性通過科技的手段進(jìn)行更新，這就是“對未來的創(chuàng)想”。

如何讓老物件有新創(chuàng)新？這些年來我們一直強(qiáng)調(diào)保護(hù)，但是動用的手法往往是媒體宣傳與政府支援。一門技術(shù)的傳承需要的不是吹拉彈唱，更多的意義可能在于如何通過設(shè)計的力量，將技術(shù)與未來結(jié)合，使之煥發(fā)新生。

03  防災(zāi)復(fù)興

^{防災(zāi)復(fù)興}

防災(zāi)復(fù)興一直以來都是日本最關(guān)注的設(shè)計領(lǐng)域。

小型區(qū)域化的自給自足系統(tǒng)（社區(qū)自治）

分割了重建的困難，成為大城市系統(tǒng)需要考慮的問題

栃澤：災(zāi)后，特別是使用政府資金時，往往會呈現(xiàn)出不能超越災(zāi)前狀態(tài)之改善的復(fù)原·復(fù)興傾向。但是，為了讓遭受破壞的社會重生，不應(yīng)只是恢復(fù)原來的樣貌，更應(yīng)該放眼未來，需要具備新城鎮(zhèn)創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)活性化的“復(fù)興”方案。災(zāi)害所帶來的重置中勢必存在著“未來型創(chuàng)造方法”的可能性，這時更應(yīng)該發(fā)揮設(shè)計的力量。

^{△G Mark獲獎作品-集合住宅 PRIME MAISON EGOTANOMORI}

栃澤：現(xiàn)代都市是由巨大的基礎(chǔ)設(shè)施支撐起來的，是一種如果一部分被破壞便會對全體造成影響的系統(tǒng)，這恰恰在面對災(zāi)害時表現(xiàn)出脆弱的一面。小型區(qū)域的自給自足式系統(tǒng)，在非常時可以和相鄰區(qū)域展開互助，是一種具有高度彈性的解決方式。

井上：在實現(xiàn)互助的同時，還能進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_放，一步一步地開放多世代社區(qū)、周邊森林，這樣的地方社會存在方式在防災(zāi)層面將會非常強(qiáng)韌。一處受災(zāi)，通過周圍的支援便可恢復(fù)的自立型社會在復(fù)興時的回復(fù)也是快速的。今后的理想社會系統(tǒng)或許會是，小范圍區(qū)域內(nèi)的能源和基礎(chǔ)設(shè)施自給自足，并且與鄰近區(qū)域緊密連接的分散型社會系統(tǒng)。

04  區(qū)域化社群設(shè)計

^{地域社會のテ?サ?イン}

近藤：設(shè)計地方社會這一思考方法的重要之處在于，與其勉強(qiáng)地從外部帶來些什么，不如先有效利用地方的既有資源并進(jìn)行整合。

山出：在這里能否讓人變得幸福，是我們活動的最大價值所在。通過我們的設(shè)計，并非簡單地向他人傳遞價值，而是讓相關(guān)人員都能認(rèn)識這一價值，并且促使各種可能性從中涌出。

^{△G Mark獲獎作品-SONY PARK}

2019年，索尼將原始的索尼大樓改造成公園，即是出于對“幸福感”的理解：在大廈林立的銀座，人們的精神下意識的被高樓壓迫，迫切需要一座公園放松。

^{△G Mark獲獎作品-SONY PARK}

將小區(qū)域的人群聚集在索尼公園內(nèi)，為人們提供了交流、休息、互動的場所。在車水馬龍的銀座讓人們從繁忙的腳步中掙脫，提供了喘息之地。這是索尼公園設(shè)計之初的功能，而背后也有著索尼自己的商業(yè)邏輯。

^{△G Mark獲獎作品-SONY PARK}

索尼公園的建成滿足了人們“對于綠色與休息場所”的需求，隱形的幸福感得以滿足，商業(yè)活動也隨之出現(xiàn)：目前，索尼公園的立體結(jié)構(gòu)內(nèi)，提供酒吧、音樂會、展覽等商業(yè)服務(wù)；公園露天層販賣的世界各地進(jìn)口的樹苗，為電商綠化零售提供了展示場。

設(shè)計為了人們的需求而存在

單純增加過剩的產(chǎn)能毫無意義

山出：重要的是不從商業(yè)模式的角度進(jìn)行思考。以往的產(chǎn)品輸出型商業(yè)模式并沒有抓住真正的需求。主要都是以與其他產(chǎn)品的區(qū)別化為動機(jī)開發(fā)的，單純增加過剩，生產(chǎn)出很多多余的事物。

商業(yè)模式是其原型被社會需要時才會產(chǎn)生的。正確的順序應(yīng)該是最初有切實的需求，然后重要的是能以怎樣的程度不將這些需求作為他人的事情，而是作為自己的事情看待，如果真的對當(dāng)下社會是必要的，便自然地成為一種商業(yè)活動。

近藤：正因如此，基于“真的需要嗎”、“真的能讓人幸福嗎”的強(qiáng)烈想法和意愿而展開的設(shè)計才可以獲得眾人的共感，促使商業(yè)活動成功的時代已經(jīng)到來。

^{△G Mark獲獎作品-チョイソコ}

作為“滿足了最基礎(chǔ)的商業(yè)需求”的成功商業(yè)模式案例，日本的チョイソコ老年人運(yùn)輸服務(wù)項目成為了一個很好的例子。

它提供如同嘀嘀打車一樣的服務(wù)，而目的并不相同，他們更專注于：將地域內(nèi)出行不便的老年人進(jìn)行區(qū)塊劃分，將幾個不同住處的老年人的需求整理整合，規(guī)劃最合適的路線將老年人集合并一一送至目的地。

^{△G Mark獲獎作品-チョイソコ}

老年人通過電話預(yù)約車輛（這是因為老年人不太會使用智能手機(jī)APP導(dǎo)致）并提出需求，通過大數(shù)據(jù)整理獲取最適合路線?？此品浅Ｔ嫉纳虡I(yè)模式，成為了最適合本地化的商業(yè)活動。這都是因為“需求”被直接滿足產(chǎn)生的結(jié)果。

通過以上的對談內(nèi)容及案例，我們可以看出在現(xiàn)今，日本的設(shè)計師將關(guān)注設(shè)計大環(huán)境轉(zhuǎn)移至關(guān)注社區(qū)，從社區(qū)最基礎(chǔ)的需求出發(fā)，提供了不過度的設(shè)計輸出。

05   結(jié)語

^おわり

與其說是2020年設(shè)計趨勢解讀，日站君其實想要告訴大家的，是日本設(shè)計師與日本經(jīng)營者對于設(shè)計的思維。我們可能有的時候過度注重設(shè)計產(chǎn)品，畫一張圖、做出一個模型，但是其實設(shè)計并不僅僅是設(shè)計產(chǎn)品而已，它的背后包含了更多人文的思考、經(jīng)營與商業(yè)的概念理解，以及對于“幸福度”的解讀。

設(shè)計師在未來可能不再是設(shè)計師，他們更多的參與到社會活動中，親身實地的與需求層交互，蛻變成為經(jīng)營者與活動家思考新的商業(yè)模式，這是設(shè)計的未來趨勢，也是日本設(shè)計目前正在邁入的領(lǐng)域。

今年，GOOD DESIGN AWARD正在面向全世界征集好的設(shè)計產(chǎn)品參評，在充分理解世界設(shè)計趨勢后，我們期待中國的設(shè)計師們能夠拿出更精彩、更富有人文情懷的作品，給人們帶來更多的“幸福感”！

-關(guān)于GOOD DESIGN AWARD-

1957年創(chuàng)設(shè)，以當(dāng)時通商產(chǎn)業(yè)省所創(chuàng)設(shè)的“優(yōu)良設(shè)計商品選定制度（G Mark制度）”為母體。來自45個國家、地區(qū)的參與，每年舉辦一次，至今為止已經(jīng)收到來自45個國家、地區(qū)的報名，是具有國際性的設(shè)計獎項。

日本國內(nèi)認(rèn)知率83.6%

日本國內(nèi)GOOD DESIGN AWARD的認(rèn)知率為83.6%，G Mark的認(rèn)知率為81.0%。是日本家喻戶曉，具有高度影響力的設(shè)計獎項。

^{※2020年2月 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查2100s}

100位評審委員

邀請100位活躍于設(shè)計一線的設(shè)計師、建筑師等國內(nèi)外專家作為評委進(jìn)行評審。

^{GOOD DESIGN AWARD 2019評審委員會}

特別獎的種類

在GOOD DESIGN AWARD的獲獎作品中，能夠啟發(fā)未來的優(yōu)秀設(shè)計將被選定為Best100，此外，還將在Best100中評選出以下的特別獎項。

○Good Design Grand Award（優(yōu)良設(shè)計大獎）

○Good Design Gold Award（優(yōu)良設(shè)計金獎）

○Good Focus Award [New Business Design]（優(yōu)良設(shè)計焦點(diǎn)獎[新商業(yè)活動設(shè)計]）

○Good Focus Award [Design of Technique& Tradition]（優(yōu)良設(shè)計焦點(diǎn)獎[技術(shù)&傳承設(shè)計]）

○Good Focus Award [Design of Community Development]（優(yōu)良設(shè)計焦點(diǎn)獎[地域社會設(shè)計]）

○Good Focus Award [Disaster Prevention & Recovery Design]（優(yōu)良設(shè)計焦點(diǎn)獎[防災(zāi)&復(fù)興設(shè)計]）

無論有形或無形，所有被設(shè)計的事物均有參評資格。

隨著設(shè)計這一詞匯和其作用在社會中的不斷滲透，社會重要度也與日俱增，報名對象和報名者的屬性也變得更加寬泛。產(chǎn)品、建筑、室內(nèi)等傳統(tǒng)領(lǐng)域自不必說，社會、地域的課題解決和新交流的系統(tǒng)、媒體及商業(yè)的展開等也可以報名參賽。無論有形或無形，只要是為了人、社會和環(huán)境而創(chuàng)造出來的，稱為設(shè)計的事物都可視為評審對象。

更多報名信息，請至官網(wǎng)：

^{https://www.g-mark.org/?locale=zh_CN}

_{版權(quán)聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的權(quán)益請及時聯(lián)系，我們將第一時間刪除。}

_{投稿郵箱：contact@landscape.cn}

_{項目咨詢：18510568018（微信同號）}