土人引領(lǐng)世界景觀設(shè)計(jì)學(xué)
關(guān)注“土人”俞孔堅(jiān)及“土人設(shè)計(jì)”的人千萬不可錯(cuò)過上海世博會(huì)，世博園景觀核心設(shè)計(jì)便出自“土人”之手。在其“田”字方案與北京奧運(yùn)會(huì)奧林匹克公園失之交臂之后，這將成為“土人”重新聚攏媒體鎂光燈的重要砝碼。[詳細(xì)]
中國“聲音”影響世界 土人十年“靚”神州
在中華大地“回歸自然”的綠色浪潮中，有一個(gè)弄潮兒格外引人注目：它就是北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長創(chuàng)辦的北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院（以下簡稱“土人”）。
“土人”不“土”，它設(shè)計(jì)的許多作品屢屢在國內(nèi)外設(shè)計(jì)比賽中捧杯，引領(lǐng)著中國乃至世界的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)尚；“土人”又很“土”，品讀它設(shè)計(jì)的每一件精品，都散發(fā)著泥土的清香，飄逸著和諧人地關(guān)系的神韻。[詳細(xì)]
俞孔堅(jiān)：為大地演繹和諧之歌的“土人”北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，這個(gè)民營規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，是惟一能夠同來自國際的各方著名設(shè)計(jì)大師相抗衡，在奧林匹克公園設(shè)計(jì)方案中脫穎而出的本土機(jī)構(gòu)。也正是這個(gè)中國首家民營規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，以驕人成績連連獲得國際和國內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，讓中國在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域與國際接軌，也讓外國人通過“土人”的設(shè)計(jì)領(lǐng)略了[詳細(xì)]
土人景觀設(shè)計(jì)作品入選世界優(yōu)秀景觀1000例近日，土人景觀設(shè)計(jì)的三項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)作品入選德國BROUN出版社出版的世界“景觀建筑景觀1000個(gè)作品”（1000 x Landscape Architecture）。該書收集近10年來全球景觀經(jīng)典作品1000例，共1026頁，已面向全球發(fā)行。[詳細(xì)]
土人四項(xiàng)目刊登在《URBAN LANDSCAPE DESIGN》
近日，由國際知名出版集團(tuán)teNeues 出版的景觀、建筑類書籍《URBAN LANDSCAPE DESIGN》面世，北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的四個(gè)作品——都江堰水文化廣場、沈陽建筑大學(xué)稻田校園景觀、廣東中山岐江公園和浙江永寧公園成功入選，并成為中國唯一入選的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。[詳細(xì)]
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2009天津橋園獲世界建筑節(jié)全球最佳景觀獎(jiǎng)
2009中山岐江公園獲ULI全球杰出設(shè)計(jì)和開發(fā)獎(jiǎng)
2009中山岐江公園獲ULI亞太杰出獎(jiǎng)
2009再生設(shè)計(jì)：中國秦皇島海濱景觀帶生態(tài)修復(fù)工程獲世界濱水設(shè)計(jì)杰出獎(jiǎng)：環(huán)境保護(hù)和改善獎(jiǎng)
2008秦皇島湯河公園獲世界建筑獎(jiǎng)
2008秦皇島湯河公園獲首屆國際建筑節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)
2008中山岐江公園獲世界濱水設(shè)計(jì)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)
2007浙江永寧公園獲世界濱水設(shè)計(jì)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)
2007綠蔭里的紅飄帶－秦皇島湯河公園，獲美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)頒發(fā)的設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)
2006飄浮的花園－黃巖永寧公園，獲美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)頒發(fā)的設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)
2005黃巖永寧公園，獲中國建設(shè)部頒發(fā)的“中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”
2005 俞孔堅(jiān)被國務(wù)院僑辦授予“首屆華僑華人專業(yè)人士杰出創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)”
2005沈陽建筑大學(xué)稻田校園，獲美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)頒發(fā)的設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)
2005臺(tái)州“反規(guī)劃”，獲美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)頒發(fā)的規(guī)劃榮譽(yù)獎(jiǎng)
2005俞孔堅(jiān)被北京市人事局授予“第二屆北京市留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)”
2004中山岐江公園獲文化部、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“第十屆全國美術(shù)作品展覽會(huì)金獎(jiǎng)”
2004四川都江堰水文化廣場獲國際青年建筑師推薦獎(jiǎng)
2004中關(guān)村生命科學(xué)園獲第十屆首都規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)匯報(bào)展“城市環(huán)境優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案獎(jiǎng)”
2004中山岐江公園獲得“中國現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎(jiǎng)”
2003 俞孔堅(jiān)被中央組織部、中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合授予“留學(xué)回國人員成就獎(jiǎng)”
2003中山岐江公園獲“中國建筑藝術(shù)獎(jiǎng)-城市環(huán)境藝術(shù)優(yōu)秀獎(jiǎng)”
2003中關(guān)村生命科學(xué)園獲“北京市第十一屆優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)、第八屆優(yōu)秀工程勘察規(guī)劃設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)”
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面對城市化、工業(yè)化背景下的生態(tài)與環(huán)境危機(jī)、資源與能源危機(jī)、文化身份危機(jī)和人地精神聯(lián)系的破裂，田的藝術(shù)為我們提供了新的生存機(jī)會(huì)與繁榮的希望。田的營造告訴我們?nèi)绾斡米钌俚耐度雭慝@得最大的收益；田的灌溉技術(shù)告訴我們?nèi)绾魏侠矶擅畹乩盟Y源；田的種植藝術(shù)告訴我們?nèi)绾芜m應(yīng)于自然的節(jié)律配置植物；田還在礦物能源面臨枯竭的形勢下，承擔(dān)起生物能源生產(chǎn)的重?fù)?dān)；田的形式、田野上的過程，告訴我們美的尺度與韻律；田所反映的人地關(guān)系，告訴我們?nèi)绾沃亟ㄈ伺c土地的精神聯(lián)系，獲得文化身份與認(rèn)同。[
“反規(guī)劃”概念是在中國快速的城市進(jìn)程和城市無序擴(kuò)張背景下提出的，主要是一種物質(zhì)空間的規(guī)劃方法論�！胺匆�(guī)劃”不是簡單的“綠地優(yōu)先”，更不是反對規(guī)劃，而是一種應(yīng)對快速城市化和城市發(fā)展不確定性條件下如何進(jìn)行城市空間發(fā)展的系統(tǒng)途徑；與通常的“人口-性質(zhì)-布局”的規(guī)劃方法相反，“反規(guī)劃”強(qiáng)調(diào)生命土地的完整性和地域景觀的真實(shí)性是城市發(fā)展的基礎(chǔ)�！胺匆�(guī)劃”是一種景觀規(guī)劃途徑，是一種強(qiáng)調(diào)通過優(yōu)先進(jìn)行不建設(shè)區(qū)域的控制，來進(jìn)行城市空間規(guī)劃的方法論，是對快速城市擴(kuò)張的一種應(yīng)對。[
所謂的“足下的文化”，就是回到平常，尊重平常的人和平常的事，平常中國人的生活，當(dāng)代中國人的生活。從平常和當(dāng)代生活中找回屬于當(dāng)代中國民族自己的身份，不是過去的民族自己，是當(dāng)代中國人的，以界它國而自立于大地，以界它時(shí)而自立于當(dāng)代。它的對立面就是封建帝國，或者士大夫的古典的中國，巴洛克式的西方的古典和帝國主義及殖民主義的西方的現(xiàn)代，那些強(qiáng)調(diào)形式主義和紀(jì)念性的無病呻吟的城市化妝，是白話和平常景觀的敵人。[
所謂“野草之美”，就是回到土地。尊重和善待適應(yīng)土地和土地上的自然及人文過程，回到完全意義上的土地，而不是片面意義上的，經(jīng)濟(jì)意義上的土地。重新認(rèn)識(shí)土地是美的，土地是人類的棲息地，土地是需要科學(xué)地解讀和規(guī)劃設(shè)計(jì)的生命系統(tǒng)，土地是充滿意味的符號(hào)、土地是人人所以為之歸屬和寄托的’“神”——土地之神。只有如此，才能重建人地關(guān)系的和諧。[
