呼和浩特呼格吉勒?qǐng)D墓碑景觀設(shè)計(jì) | 英國(guó)杰典國(guó)際建筑設(shè)計(jì)

背景簡(jiǎn)述

呼格吉勒?qǐng)D （內(nèi)蒙古“四九女尸案”被冤主角）

事件主要時(shí)間點(diǎn)： 蒙冤判決（1996年）- 命案真兇（2005年）- 再審無(wú)罪（2014年）

_{▼項(xiàng)目概覽}

_{▼墓碑近景}

墓的整體結(jié)構(gòu)和外形包含兩層意思：像一滴眼淚，也像一個(gè)問(wèn)號(hào)。呼格冤案是各界關(guān)注十八年多得以平反的事件，表達(dá)疑問(wèn)是我們?cè)O(shè)計(jì)的初衷，化作一滴眼淚是我們的悲傷，運(yùn)用場(chǎng)地與曲線建立的關(guān)系，形成了一個(gè)既像問(wèn)號(hào)又像一滴眼淚的形態(tài)。

_{▼墓的整體結(jié)構(gòu)像一滴眼淚，也像一個(gè)問(wèn)號(hào)}

墓的輪廓由一條線索串起，而后化作一個(gè)圓，有圓滿(mǎn)之意。外輪廓的銹鋼板承載著記憶，保持著一種自然的狀態(tài)隨時(shí)間發(fā)生色彩和質(zhì)感的變化，從而將時(shí)間這樣的一個(gè)無(wú)法捕捉的概念視覺(jué)化，用溫暖的色彩守護(hù)著墓碑，縮影出這段歷史。圍繞墓碑的三種顏色的石材寓意公、檢、法三種權(quán)利，最外環(huán)刻有事件內(nèi)容和社會(huì)各界呼聲的鋼板表達(dá)了第四方維權(quán)，新聞及公眾的聲音。

_{▼墓碑正面}

_▼碑文

_{▼墓的輪廓由一條線索串起，而后化作一個(gè)圓，有圓滿(mǎn)之意}

為表達(dá)對(duì)逝者及蒙古民族的尊重，設(shè)計(jì)師預(yù)留了公眾參與的空間，在墓地的外圍，采用了特有的蒙古族祈福方式，來(lái)訪者可在墓地的周?chē)鷶[放石塊，就像祭敖包擺石頭那樣，從而壘出敖包作為祈福的方式。也就是說(shuō)，每一位來(lái)參觀呼格墓地和悼念呼格吉勒?qǐng)D的人都可以從外邊帶來(lái)一塊石頭，擺放在胡格墓地的圍墻外，久而久之把公眾的聲音、思想、祝愿用敖包的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

_{▼來(lái)訪者可在墓地的周?chē)鷶[放石塊，壘出敖包作為祈福的方式}

_{▼墓碑旁的石塊}

“建筑因保護(hù)人類(lèi)而存在，因傳遞思想而流傳，因見(jiàn)證歷史而永恒?！边@是建筑師的職責(zé)。- 建筑師白宇

_{▼墓地平面圖和鳥(niǎo)瞰圖}

_{▼北立面圖}

_▼剖面圖

參與建造呼格墓的社會(huì)公眾人士：

– 中國(guó)法學(xué)界的泰斗·江平（呼格墓志銘撰寫(xiě)）

– 新華社功勛記者·湯計(jì)（推動(dòng)呼格冤案平反記者）

– 中國(guó)政法大學(xué)教授·王涌（呼格墓志銘執(zhí)筆者）

– 著名書(shū)法家·張杰（“呼格吉勒?qǐng)D之墓”墓碑書(shū)寫(xiě)者）

– 中國(guó)書(shū)協(xié)理事會(huì)·劉俊京（呼格墓志銘書(shū)寫(xiě)者）

– 包工頭·張征 及THEZEN團(tuán)隊(duì)（呼格墓發(fā)起人及建造方）

– 建筑師·白宇 及英國(guó)杰典國(guó)際建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)（呼格墓主創(chuàng)設(shè)計(jì)師）

– 新華社記者·王一鵬（參與組織者）

– 中央電視臺(tái)《今日說(shuō)法》編導(dǎo)·程君軼（參與組織者）

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