深圳現(xiàn)代竹編公共藝術(shù)品"潮"景觀裝置設(shè)計(jì) | 貝爾雅環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程有限公司

粵港澳-2019深圳花展，在深圳植物園竹園的三岔路口，一個(gè)頗似浪花的造型佇立期間，兩旁排布種植了大片的花卉，高低相間，錯(cuò)落有致，仿佛是一片托起鮮花的海浪，引得游人紛紛駐足。上前細(xì)觀，方才意識(shí)到，原來這浪花的造型，竟是由竹子編制而成！這就是建筑師謝軍先生為這次花展精心創(chuàng)作的現(xiàn)代竹編公共藝術(shù)品“潮”。

_{▼植物園環(huán)境}

_{▼裝置鳥瞰}

《潮》，既可以指新潮，也可以想象成浪花席卷而來，勇猛而激烈地與岸邊礁石拍打的畫面。它代表的是一種大膽的創(chuàng)新與求變，在造型方面，大量地采用了極具現(xiàn)代感的曲線和弧線。在材料和工藝方面，我們采用了手編、麻繩捆扎、竹釘固定、放樣模型等傳統(tǒng)手法，同時(shí)也融入了3D打印、金屬構(gòu)件、玻璃、數(shù)控造型等新技術(shù)和新材料，讓竹制品與現(xiàn)代技術(shù)接軌。

_{▼裝置的形狀猶如起伏的海潮}

_{▼制作過程}

對(duì)于中國人，竹不只是一種材料，更多的時(shí)候，我們會(huì)植入一種人文情懷在里面。我國對(duì)竹的記載可追溯到新石器時(shí)代，我記得在仰韶文化遺存的刻畫符號(hào)和殷商時(shí)期的甲骨文中就有了象形的‘竹’字。在詩經(jīng)中也曾用‘瞻彼淇奧，綠竹猗猗’來稱贊他人，到了唐宋時(shí)期，更是有大量的文人墨客吟詠過竹，元明清時(shí)期，更有我們都熟悉的鄭板橋創(chuàng)作的《竹石》?？梢哉f，竹的精神貫穿中國的歷史文化，這種中空外直，不蔓不枝，剛正不阿，清廉高潔的精神是古往今來文人墨客的精神品格的象征，也是其他民族感受中國文化的一個(gè)門戶，這一點(diǎn)在何明先生的《中國竹文化小史》中有過詳細(xì)的著述。

_{▼一個(gè)由竹子編制而成的現(xiàn)代公共藝術(shù)品}

_{▼局部視角}

竹子在本質(zhì)上是一種高效的結(jié)構(gòu)材料：強(qiáng)度高，韌性大，并和鋼鐵一樣具備拉張強(qiáng)度。分段的空腹結(jié)構(gòu)，賦予其極為輕質(zhì)同時(shí)又易彎成曲線輪廓的彈力特性。這些構(gòu)造性能造就了竹子的材料特性。與木材相比，有著更強(qiáng)的彈力與柔韌性優(yōu)勢，且吸水膨脹率以及加熱干燥收縮率都較小。

_{▼竹子作為一種高效的結(jié)構(gòu)材料有著更強(qiáng)的彈力與柔韌性}

_{▼竹編結(jié)構(gòu)細(xì)部}

長久以來，建筑對(duì)于美觀、實(shí)用、堅(jiān)固三原則的追求從未停歇，但結(jié)構(gòu)形式的系統(tǒng)性變革仍處于襁褓期。無節(jié)制地開采、濫用建筑材料帶來的種種問題，人們正在自食惡果，而竹子這類生態(tài)環(huán)保的本土天然建材，優(yōu)點(diǎn)便愈發(fā)突出：足以建造新型的整體性可持續(xù)利用的建筑結(jié)構(gòu)，同時(shí)將地域文化、現(xiàn)代技術(shù)與實(shí)用性完美融合。

_{▼夜間光照效果}

_{▼竹質(zhì)燈具}

公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是‘社會(huì)性’和‘開放性’，它是多樣介質(zhì)構(gòu)成的藝術(shù)性景觀。人們心靈境界不斷在提高，更多的人意識(shí)到破壞我們的賴以生存的家園必將付出沉痛的代價(jià)。讓環(huán)境更美，讓天空更藍(lán)是我們大家的愿望。如何運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，將‘竹’這種環(huán)保生態(tài)的原始材料和現(xiàn)代科技進(jìn)行完美的結(jié)合，打造出更多符合時(shí)代審美觀、經(jīng)濟(jì)適用的竹制當(dāng)代公共藝術(shù)品，是我們長期的工作目標(biāo)。

_{▼原始材料和現(xiàn)代科技的結(jié)合}

_▼平面圖

_{▼玻璃布置平面}

_{▼平面和立面示意}

_▼立面圖

_{▼平面和剖面示意}

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