奧地利維也納距離公園景觀設(shè)計(jì) | Studio Precht

糯米團(tuán)子 2020-04-21 來(lái)源：gooood

項(xiàng)目名稱(chēng)：

奧地利維也納距離公園景觀設(shè)計(jì)
項(xiàng)目地點(diǎn)：

奧地利維也納
設(shè)計(jì)公司：

Studio Precht

項(xiàng)目背景

在疫情大肆擴(kuò)散的今日，出于對(duì)安全社交距離的考量，許多公園都閉園了。比如在維也納，所有能叫得上名字的公園，如美泉宮（Scho?nbrunn）和貝爾韋代雷觀景點(diǎn)（Belvedere）等，都已停止對(duì)外開(kāi)放，導(dǎo)致居民們只能在街道和小巷子里活動(dòng)。然而，雖然閉園是一個(gè)應(yīng)對(duì)的方法，但我們更應(yīng)該思考，如何將安全的社交距離作為設(shè)計(jì)的指導(dǎo)方針運(yùn)用在實(shí)際的公園設(shè)計(jì)中？

^{▲公園概覽}

設(shè)計(jì)

這座“距離公園”將社交距離納入了考量范圍內(nèi)，并以人類(lèi)的指紋為原型進(jìn)行空間的組織。一系列平行的小路如同指紋一樣，引導(dǎo)著游客們?cè)谄鹌鸱木坝^中穿行。每條小路都有獨(dú)立的入口和出口，從而可以明確地告知人們其是否已經(jīng)被人占用。小路采用淡紅色的花崗巖碎石鋪面。各條小路之間間隔240厘米，分隔小路的樹(shù)籬高90厘米。因此在大多數(shù)情況下，盡管人們?cè)谝曈X(jué)上是彼此隔離的，但仍舊能聽(tīng)到附近小路上傳來(lái)的陣陣腳步聲。

^{▲設(shè)計(jì)概念，綜合自然環(huán)境和社交距離標(biāo)準(zhǔn)，以指紋為原型進(jìn)行空間的組織}

^{▲公園俯視圖，一系列平行的小路如同指紋一樣，引導(dǎo)著游客們?cè)谄鹌鸱木坝^中穿行}

^{▲公園俯瞰圖，小路采用淡紅色的花崗巖碎石鋪面}

^{▲每條小路都有獨(dú)立的入口和出口，從而可以明確地告知人們其是否已經(jīng)被人占用}

^{▲各條小路之間間隔240厘米，分隔小路的樹(shù)籬高90厘米}

每條小路均長(zhǎng)600米左右。小路兩側(cè)花槽的高度會(huì)隨著小路的延伸而變化，從而創(chuàng)造出一系列高度不同的樹(shù)籬邊界。行走在其間，游客們有時(shí)完全沉浸在自然的包圍中，有時(shí)目光又能越過(guò)樹(shù)籬看到整個(gè)公園的景象。但無(wú)論在什么時(shí)候，人們都保留著一個(gè)安全的社交距離。

^{▲小路兩側(cè)花槽的高度會(huì)隨著小路的延伸而變化，從而創(chuàng)造出一系列高度不同的樹(shù)籬邊界}

^{▲游客完全沉浸在自然的包圍中}

疫情之后的公園

與日本禪宗花園的波浪形圖案類(lèi)似，本公園中的這一系列小路都圍繞著各自的中心噴泉布置，形成了一個(gè)螺旋式的圖案。這一系列中心噴泉象征著生命的起源和內(nèi)在的平衡。沿著小路，人們從螺旋形的外圍逐步靠近中心，再?gòu)闹行木従徱苿?dòng)至出口，單程的步行時(shí)間約為20分鐘。在這20分鐘內(nèi)，人們可以暫時(shí)地與世隔絕，孤身一人漫步于自然景觀中，靜默地思考和冥想，在城市的大環(huán)境內(nèi)體會(huì)到一種奇特的孤獨(dú)感。本概念是基于維也納的一片空地所提出的。但縱觀全球，傳染病、噪聲污染和生活壓力等早已滲透進(jìn)人們的日常生活中，因此本概念完全適用于世界范圍內(nèi)的任何一座城市。建筑事務(wù)所Studio Precht坐落于奧地利的山區(qū)地帶，曾作為槃達(dá)建筑事務(wù)所（Penda）而為人們所熟知。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)信，山峰和森林不僅是創(chuàng)造力的來(lái)源，更有利于身心的健康和心態(tài)的平衡。

^{▲游覽路徑}

^{▲螺旋式圖案的公園}

^{▲沿著小路，人們從螺旋形的外圍逐步靠近中心，再?gòu)闹行木従徱苿?dòng)至出口}

^{▲小路上的噴泉}

采訪距離公園的設(shè)計(jì)師Chris：1.距離公園的核心設(shè)計(jì)理念是什么？

本項(xiàng)目以正在大肆擴(kuò)散的疫情為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，解決了一系列相關(guān)的問(wèn)題。我們想要探討：如果將社交距離作為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，那么公園會(huì)呈現(xiàn)出什么樣的形態(tài)？它又該如何運(yùn)作？我們是否可以從這樣的空間中得到一些在疫情過(guò)去之后仍舊有參考價(jià)值的理論和經(jīng)驗(yàn)？目前，公園的核心設(shè)計(jì)理念是創(chuàng)建安全的社交距離。在疫情過(guò)去之后，這座公園仍可作為一個(gè)“世外桃源“，為人們提供可以短暫逃離城市喧囂、獨(dú)處放松的場(chǎng)所。我住在城市里，但從未在公共空間中體會(huì)過(guò)與世隔絕的感受。我認(rèn)為這將是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。

^{▲公園局部，創(chuàng)建安全的社交距離，并在疫情過(guò)后為人們提供可以短暫逃離城市喧囂、獨(dú)處放松的場(chǎng)所}

2. 這座公園讓我想到了英格蘭鄉(xiāng)村住宅中的大型迷宮，距離公園是這種迷宮的現(xiàn)代演繹嗎？

距離公園的靈感來(lái)源是法國(guó)的巴洛克式公園。在這類(lèi)公園中，植物創(chuàng)造出強(qiáng)烈的秩序感，樹(shù)籬塑造出一系列幾何圖案。日本的禪宗花園中也能找到類(lèi)似的空間處理，如環(huán)形的交通流線和以柱石為中心的碎石斜墻等。但我并不認(rèn)為距離公園是上述兩類(lèi)公園的現(xiàn)代翻本。在我看來(lái)，只要與自然相結(jié)合，就沒(méi)有現(xiàn)代不現(xiàn)代一說(shuō)?，F(xiàn)代風(fēng)格往往與時(shí)尚、設(shè)計(jì)或者建筑掛鉤，但自然卻是一個(gè)永不過(guò)時(shí)的存在。

^{▲公園與自然相結(jié)合}

3. 這座公園是如何在保證安全的社交距離的前提下，創(chuàng)造空間之間和游客之間的聯(lián)系的呢？

有時(shí)候，要?jiǎng)?chuàng)建聯(lián)系，首先必須要遠(yuǎn)離城市。在我看來(lái)，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)闊o(wú)論是工作還是生活，我們都身處于偏遠(yuǎn)的自然環(huán)境中，遠(yuǎn)離了城市的喧囂。只要有時(shí)間我們就會(huì)登山。我的父親是一位著名的自由登山者，他總說(shuō)孤獨(dú)能夠帶給人力量，因?yàn)樵诠陋?dú)中人們可以更加深入地了解自己。置身于山脈中，人們可以將自身完全地沉浸在自然環(huán)境里。當(dāng)你意識(shí)到自己只是廣闊宇宙中渺小的一部分的時(shí)候，你就開(kāi)始真正地了解自己了，因?yàn)檎_而深入的自我認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)自我主義的重要一環(huán)。而無(wú)論是靜修還是冥想，無(wú)論是攀登到山頂還是放松地行走20分鐘，都可以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

^{▲沉浸在自然中}

4. 你有想過(guò)將這個(gè)公園的構(gòu)想變成現(xiàn)實(shí)嗎？

目前，這個(gè)公園的假想基地是維也納的一片空地。但我認(rèn)為，根據(jù)現(xiàn)階段的疫情趨勢(shì)，我們需要更多類(lèi)似的公園空間。市中心不應(yīng)該由豪華的房地產(chǎn)來(lái)定義，而應(yīng)該由最真實(shí)、最本源的自然環(huán)境來(lái)定義。市中心應(yīng)該是公園、原野和植被的綜合體，而不是銀行、街道和辦公大樓的聚集地。目前，許多城市都有自然環(huán)境匱乏的問(wèn)題，而我希望“距離公園”能給他們提供一個(gè)解決問(wèn)題的思路。