感受自然與設計的共生共鳴丨CLA在線講座視頻回顧

講座視頻回顧：http://dwz.date/aPXG

講座一：面向自然的設計

嘉賓：房木生

房木生首先提出人類行為會對時空產(chǎn)生影響，因此設計應當充分利用場地的特性，獨特與共生共存。在疫情隔離期間，房木生創(chuàng)作了一系列藝術而富有趣味的向經(jīng)典畫著致敬的自拍作品，還包括自己每天變化的記錄，房間和窗外風景的手繪，引發(fā)了大家的共鳴。

^{▲ 房木生隔離期間手繪作品}

^{▲ 房木生利用房間內(nèi)物品模仿經(jīng)典畫著}

接下來房木生闡述了從傳統(tǒng)園林、文化基因、當?shù)夭牧?、人工秩序等多角度找尋面向自然設計的方法。他認為在最接近自然的鄉(xiāng)村設計中，更需要城鄉(xiāng)共生，進行沒有紅線的全過程設計。他從 “金木水火土”的設計哲學出發(fā)分析了自己的鄉(xiāng)村作品，如：金代表金錢、經(jīng)濟，意味著設計要適用且經(jīng)濟；木代表景觀、生態(tài)，要凸顯鄉(xiāng)村的自然生態(tài)價值等等。

^{▲北京生命科學園泰康學院中庭}

最后房木生再次提出，正如他的名字，房木共生的景觀即是建筑與景觀共生、人工與自然共生，人人都是獨特的遺產(chǎn)，共生出豐富的風景，強調了共生與自然的重要性。

^{▲ 山東淄博東莊村樣板社區(qū)再造}

講座二：Talk to NATURE，in ART——對話自然，分享藝術

嘉賓：羅冰梅

羅冰梅以日本的十勝千年之森建造故事作為開篇，千年之森的自然美感堅定了她和團隊尋找與展現(xiàn)自然之美的決心。在成都靈巖山景區(qū)自然遺產(chǎn)保護區(qū)項目中，寺廟景觀成為歷史痕跡展現(xiàn)的切入點，羅冰梅以佛有四辨八音為靈感，充分考慮各方面設計細節(jié)，使項目可以同時吸引年輕人。

^{▲ 成都靈巖山景區(qū)自然遺產(chǎn)保護區(qū)}

在鄉(xiāng)村設計中，羅冰梅對四川德陽高槐村的二次激活項目進行了分享。團隊針對當?shù)貑栴}，遵循本土特質，對鄉(xiāng)村環(huán)境進行了水生態(tài)與植物系統(tǒng)的設計，同時，設計師布局產(chǎn)業(yè)生態(tài)閉環(huán)、引導村民共建，最終實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

^{▲ 四川德陽高槐村二次激活項目}

^{▲ 通過景觀設計為村民提供集會活動場所}

在地產(chǎn)項目中，羅冰梅及團隊先后以人文精神、自然主義為導向進行了探索，最終呈現(xiàn)出自然塑造精神的狀態(tài)。她總結到，設計師的作用在于通過景觀的設計與規(guī)劃，將人與自然更多地結合，使人走進自然，形成完整的藝術。

Q：請問老師鄉(xiāng)村設計建成后，在維護方面，是如何解決的？是否存在建成后利用低、維護性差的問題？

房木生：鄉(xiāng)村的設計，在開始就得考慮維護的問題。確實存在建成后利用維護不夠的現(xiàn)象，但我覺得還是部分原因歸罪于設計師設計之前的考慮欠周到。

Q：請問老師從城市到鄉(xiāng)村設計上有什么差別？

房木生：從城市和鄉(xiāng)村本身的特點來說，城市缺少自然環(huán)境、土壤環(huán)境等，鄉(xiāng)村缺少人的密集度和社區(qū)感。但是在設計中，如何讓自然和精神性的東西突顯出來，面對的是一樣的問題。所以有時候可能方法一樣，呈現(xiàn)的效果不同，總體也還是有相同之處的。

羅冰梅：我覺得城市和鄉(xiāng)村的區(qū)別更多在于，前者是有限的空間，但給設計師的選擇更多，最簡單的例子就是預算會更多。鄉(xiāng)村的話，是在無限的空間里用更有限的資源去做設計，這是更大的挑戰(zhàn)。而且鄉(xiāng)村的設計更多是不可控的，無論是施工還是選材，可能都沒有那么機械化，這就需要設計師更多地去現(xiàn)場跟蹤，去解決沒有辦法用錢解決的事情。

主辦

中國城市科學研究會景觀學與美麗中國建設專業(yè)委員會

中國水利學會生態(tài)水利工程學專委會

中關村綠智海綿城市生態(tài)家園產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

承辦

《景觀設計學》期刊

景觀之路游學培訓中心

景觀中國網(wǎng)