來(lái)自尼日利亞的一封信：新型冠狀病毒與非洲城市

自新冠肺炎疫情爆發(fā)以來(lái)的幾個(gè)月，我和世界上大多數(shù)人一樣一直居家隔離，活在對(duì)未來(lái)的不安與困惑當(dāng)中。在本文中，我不對(duì)非洲城市的后疫情時(shí)代進(jìn)行預(yù)測(cè)（有關(guān)這一話(huà)題目前已經(jīng)層出不窮），而是想提出一些有關(guān)現(xiàn)狀的觀(guān)察。作為一名非洲人，我的觀(guān)點(diǎn)具有獨(dú)特性與普適性。畢竟，這是一場(chǎng)全球性的疫情流行。

針對(duì)不斷加劇的疫情，幾周以來(lái)市政當(dāng)局已經(jīng)實(shí)施了嚴(yán)格的封鎖政策。“空城“成了整個(gè)非洲的新常態(tài)。如今，非洲大陸上幾乎所以主要城市都處于某種形式的封鎖之下，或是正在逐漸解除封鎖。因此，人們對(duì)后新冠時(shí)代城市的面貌提出了很多猜測(cè)。許多人認(rèn)為，隨著當(dāng)局對(duì)這種流行病的帶來(lái)的破壞進(jìn)行適應(yīng)，城市的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和運(yùn)作將發(fā)生重大變化。我不完全同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。我認(rèn)為，在疫情未結(jié)束之時(shí)來(lái)進(jìn)行城市未來(lái)的預(yù)測(cè)，其準(zhǔn)確性是存疑的。歷史告訴我們，即使是最致命的流行病，也有結(jié)束的一天。

流行病于我們而言并不陌生。1918年的西班牙流感在拉各斯造成了大約82000人的死亡（占當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)人口的1.5％）。據(jù)報(bào)道，在1920年疫情結(jié)束時(shí)，僅尼日利亞就記錄了至少500000的死亡人數(shù)。據(jù)估計(jì)，全球死亡人數(shù)高達(dá)5000萬(wàn)。2014年，非洲大陸的多個(gè)城市在受到埃博拉病毒的影響，但這種病毒的傳播已被成功遏制。

截至8月初，非洲大陸已確認(rèn)的確診新型冠狀肺炎病例約63萬(wàn)，死亡人數(shù)超過(guò)20000。這些數(shù)字遠(yuǎn)低于美國(guó)。但是，毫無(wú)疑問(wèn)的是，我們的城市將以一種無(wú)法預(yù)料的方式發(fā)生變化。但種種猜測(cè)都只是在展望一片朦朧的未來(lái)。與其如此，我們不如聚焦于這一場(chǎng)如何暴露并放大了非洲和其他發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期存在的城市問(wèn)題。解決新冠疫情產(chǎn)生的新問(wèn)題，最終也將意味著解決舊問(wèn)題。

身體距離與其引發(fā)的文化沖突

對(duì)于傳統(tǒng)的非洲社會(huì)來(lái)說(shuō)，面對(duì)面社交仍然是社區(qū)的重要組成部分。大型聚會(huì)是集體文化的重要組成部分。無(wú)論是為新生兒命名，搬入新建房屋，甚至是悼念，這里的幾乎每種情況是公眾聚會(huì)的機(jī)會(huì)。如今，這種人類(lèi)的深切需求已首先成為被限制的對(duì)象。甚至非洲大陸兩個(gè)主要信仰——伊斯蘭和基督教的神圣宗教團(tuán)體——都沒(méi)有幸免。當(dāng)前的封鎖已在我們的建成環(huán)境中引發(fā)了社會(huì)沖突，這與我們的核心文化價(jià)值觀(guān)完全不同。這是一個(gè)前所未有的局面。甚至內(nèi)戰(zhàn)都沒(méi)有造成如此規(guī)模的發(fā)展停滯。

除了文化沖突，社交距離限制還極大地暴露了非洲貧民窟人滿(mǎn)為患和低收入社區(qū)條件惡劣的問(wèn)題。那里人口眾多，共同居住在人口稠密的居民點(diǎn)種，共用有限的公共設(shè)施。不幸的是，對(duì)于這些高密度社區(qū)來(lái)說(shuō)，保持社交距離是不切實(shí)際的。其結(jié)果就是這樣的區(qū)域成為了病毒傳播的中心。

非正式經(jīng)濟(jì)的重要性

這場(chǎng)疫情表明了社區(qū)自給自足能力的重要性。在封鎖期間，尼日利亞首都阿布賈的一些住宅區(qū)都由非正式商店提供服務(wù)。夫妻小店承擔(dān)了出售雜貨和必需的家庭用品的角色，成為幾個(gè)街區(qū)的中流砥柱。這些商店中的一些也變成了社區(qū)銀行，收取少量費(fèi)用為居民提供現(xiàn)金。也有向疫情期間無(wú)法支付賬單的居民提供信貸。這些臨時(shí)搭建的木制商店（通常面積不超過(guò)4平方米）成為許多社區(qū)的重要樞紐。盡管目前政府實(shí)施了嚴(yán)格的政策來(lái)禁止居民區(qū)內(nèi)的街道交易和其他非正式活動(dòng)。但事實(shí)證明這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)社區(qū)至關(guān)重要。諷刺的是，在“和平時(shí)期”，這些地方經(jīng)常遭到城市發(fā)展部門(mén)的不斷圍攻。他們經(jīng)常因被認(rèn)為是非法而被拆除。此間種種給規(guī)劃人員的啟示是：這些非正式的鄰里商店是我們城市DNA的中央組成部分，也需要成為未來(lái)場(chǎng)所營(yíng)造的核心部分。它們不是禍害，而是城市的力量之源。

城市要?jiǎng)?wù)的錯(cuò)位

疫情帶來(lái)了一輪緊急建造的醫(yī)療設(shè)施：非洲各地政府正在建立傳染病診所、分子實(shí)驗(yàn)室與隔離中心，以應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件。這樣的反應(yīng)雖然令人欣慰，但也略顯遲鈍，反映出了非洲各州共同的失敗。多年來(lái)，非洲各州沉迷于投入明星建筑師設(shè)計(jì)的虛榮項(xiàng)目和烏托邦式的新“特大城市”，卻不愿為不斷增長(zhǎng)的人口提供諸如優(yōu)質(zhì)醫(yī)療保健之類(lèi)的基本便利設(shè)施。這場(chǎng)疫情或許會(huì)讓人們的重新考慮，停止對(duì)大型項(xiàng)目的過(guò)度關(guān)注，而強(qiáng)調(diào)人作為場(chǎng)所營(yíng)造的最重要組成部分的重要性。

鄰里公園的短缺

在2018年的一篇發(fā)表在Common Edge的文章中，我為大多數(shù)非洲城市的兒童缺乏游戲空間而表達(dá)出遺憾。阿布賈的大多數(shù)社區(qū)均為高密度建成，幾乎沒(méi)有可用的公共空間。小型社區(qū)公園也幾乎不存在。隔離則加劇了這個(gè)問(wèn)題——不僅是對(duì)于兒童，而且對(duì)于近乎瘋狂的成年人也是如此。在隔離期間，長(zhǎng)時(shí)間的禁閉下許多沮喪的居民只能在鋪砌的街道上來(lái)回行走，直到他們感到無(wú)聊、疲倦再返回住所。顯然，他們無(wú)限渴望那些本該存在的公共空間。

流行病似乎將永遠(yuǎn)伴隨著人類(lèi)，并在氣候變化的影響下越發(fā)明顯和普遍。因此，我們必須在此刻學(xué)習(xí)、了解這些事件將創(chuàng)造的可怕的新現(xiàn)實(shí)，以及其加劇和暴露現(xiàn)有挑戰(zhàn)的事實(shí)。非洲建成環(huán)境和城市面臨的問(wèn)題是長(zhǎng)期存在、有據(jù)可查的。因此，許多設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師和理論學(xué)家為此提供了可行的解決方案。我相信現(xiàn)在是官方機(jī)構(gòu)開(kāi)始接納意見(jiàn)的時(shí)候了。

_{翻譯：周卓漢}

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