中國古典園林作為古典文化的一個(gè)組成部分，在它的漫長發(fā)展歷程中不僅影響這亞洲漢文化圈內(nèi)的朝鮮、日本等地，甚至遠(yuǎn)播歐洲。中國傳統(tǒng)園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種文化載體，它不僅客觀而又真實(shí)地反映了中國歷代王朝不同的歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明地折射出中國人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊(yùn)含了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想及山水詩、畫等傳統(tǒng)藝術(shù)對人造園的深刻影響。
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一、本于自然，高于自然
自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)。山、水、植物乃是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素，當(dāng)然也是風(fēng)景式園林的構(gòu)景要素。但中國古典園林絕非一般的利用或者簡單的模仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識的加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精煉概括的自然、典型化的自然。這個(gè)特點(diǎn)在人工山水園的筑山、理水、植物配置方面表現(xiàn)的尤為突出。作為中國古典園林的創(chuàng)作主旨，目的在于求得一個(gè)概括、精煉、典型而又不失其自然的山水環(huán)境。這樣的創(chuàng)作又必須合乎自然之理，方能獲致天成之趣。否則就不免流域矯揉造作，猶如買櫝還珠徒具抽象的去殼而失卻風(fēng)景式園林的靈魂了。
二、建筑美與自然美的融糅
西方古典園林的兩大主流法國的規(guī)整式園林與英國的風(fēng)景式園林，前者按古典建筑的原則來規(guī)劃園林，以建筑軸線的眼神而控制園林全局；后者的建筑物與其他造園三要素之間往往處于相對分離的狀態(tài)，把建筑美與自然美對立起來，要么建筑控制一切，要么退避三舍。 中國古典園林則不然，建筑無論多寡，也無論其性質(zhì)、功能如何，都力求與山、水、花木這三個(gè)造園要素有機(jī)的組織在一系列風(fēng)景畫面之中。突出彼此協(xié)調(diào)、互相補(bǔ)充的積極的一面，限制彼此對立互相排斥的消極的一面，甚至能夠把后者轉(zhuǎn)化為前者，從而在園林總體上使得建筑美與自然美融糅起來，達(dá)到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界—天人諧和的境界。
三、詩畫的情趣
文學(xué)是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫史空間的藝術(shù)。園林景觀既需“靜觀”，也要“動(dòng)觀”，即在游動(dòng)、行進(jìn)中領(lǐng)略觀賞，故園林是時(shí)空綜合的藝術(shù)。中國古典園林的創(chuàng)作，能充分把握這一特性，運(yùn)用各個(gè)藝術(shù)門類之間的觸類旁通，通融時(shí)間藝術(shù)的詩與空間藝術(shù)的畫于園林藝術(shù)。使得園林總體到局部都包含這濃郁的詩、畫情趣，這就是通常所謂的“詩情畫意”。
四、意蘊(yùn)的蘊(yùn)涵
意境是中國藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞方面的一個(gè)極重要的美學(xué)范疇。簡單來說意即主觀的理念、感情，境即客觀的生活、景物。已經(jīng)產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中此兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者之類似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。
表達(dá)方式大體有以下三種：
1、借助人工的疊石理水把廣闊的大自然山水風(fēng)景縮移模擬與咫尺之間。
2、預(yù)先設(shè)定一個(gè)已經(jīng)的主題，然后借助于山、水、花木、建筑所構(gòu)配成的物境吧這個(gè)主題表述出來，從而傳達(dá)給觀賞者以意境的信息。
3、意境并非預(yù)先設(shè)定，而是在園林建成之后在根據(jù)現(xiàn)成物境的特征作出文字的“點(diǎn)題”—景題、匾、聯(lián)、刻石等。
一、皇家園林
皇家園林屬于皇帝個(gè)人和皇室所有，古籍里稱之為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等的，都可以歸屬于這個(gè)類型。魏晉南北朝以后，隨著宮廷園居生活的日益豐富多樣，皇家園林按其不同的使用情況又有大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑之分。
二、私家園林
私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所有，古籍里面稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等地，大抵都可以歸入這個(gè)類型。 民間的私家園林師相對于皇家的宮廷園林而言。封建的禮法制度為了區(qū)分尊貴備件而對士民的生活和消費(fèi)方式作出種種限定，違者罪為逾制和僭越，要受到嚴(yán)厲制裁。園林的享受作為一種生活方式，也必然受到封建禮法的制約。因此，私家園林無論在內(nèi)容或形式方面都表現(xiàn)為許多不同于皇家園林之處。
三、寺觀園林
寺觀園林即佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林景觀。 寺、觀周圍多古木參天、綠樹成蔭，再配以小橋流水或少許亭榭的點(diǎn)綴，又形成寺、觀外圍的園林化環(huán)境，這在山丘地帶的寺觀尤為精彩。正由于庭院綠化和外圍的園林化環(huán)境，寺院園林益發(fā)凸顯其不同于皇家和私家園林的類型特征。許多寺觀也因此成為“園林寺觀”，歷來的文人名士都喜歡借住其中讀書養(yǎng)性，帝王以之作為行宮的情況屢見不鮮。
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中國園林景觀中的人與自然 |
中國傳統(tǒng)園林景觀美學(xué)觀 |
中國古典園林的現(xiàn)代意義 |
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日本傳統(tǒng)園林的基本介紹 |
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