可持續(xù)規(guī)劃設(shè)計是一種構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)解決方案的規(guī)劃設(shè)計活動，均衡考慮經(jīng)濟、環(huán)境、社會等問題，來思考設(shè)計引導(dǎo)和滿足消費需求�？沙掷m(xù)的概念不僅包括環(huán)境與資源的可持續(xù)，也包括社會、文化的可持續(xù)�？沙掷m(xù)規(guī)劃設(shè)計體現(xiàn)在四個屬性上，即自然屬性、社會屬性、經(jīng)濟屬性和科技屬性。就自然屬性而言，它是尋求一種最佳的生態(tài)系統(tǒng)以支持生態(tài)的完整性和人類愿望的實現(xiàn)，使人類的生存環(huán)境得以持續(xù)；就社會屬性而言，它是在生存于不超過維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活質(zhì)量(或品質(zhì))；就經(jīng)濟屬性而言，它是在保持自然資源的質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加至最大限度；就科技屬性而言，它是轉(zhuǎn)向更清潔更有效的技術(shù)，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗。
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Barry W.Starke |
一個優(yōu)秀的景觀設(shè)計作品一定是科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。尊重科學(xué)的景觀設(shè)計是可持續(xù)景觀的發(fā)展方向，將會留給城市與后人值得學(xué)習(xí)和借鑒的痕跡，激發(fā)人們的環(huán)保意識。景觀設(shè)計的優(yōu)劣，不單單在于環(huán)境好看與否，更重要的是其是否首先解決了功能的問題，是否形成了適宜的場所感，使用上是否方便舒適，與周圍環(huán)境是否和諧，土地資源的開發(fā)利用是否合理等。[詳細]
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Ken Maher |
面臨全球氣候變化、經(jīng)濟發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展沖突、環(huán)境惡化等挑戰(zhàn)，可持續(xù)發(fā)展是我們唯一的選擇。從城市規(guī)劃到建筑單體的設(shè)計，可持續(xù)發(fā)展設(shè)計可以帶來商業(yè)利益，不僅可降低運營成本，提高使用者的滿意度，同時也降低了將來關(guān)于低能源消耗和碳排放的規(guī)范所帶來的風(fēng)險�？沙掷m(xù)設(shè)計還意味著對社會可持續(xù)的關(guān)注，當(dāng)然技術(shù)層面的可持續(xù)是重要的，你用了多少能源、水源，清潔的空氣很重要。但同等重要的是，我們在社區(qū)中如何 [詳細]
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Michael C.Mitchell |
可持續(xù)性的社區(qū)，主要是最大化的實現(xiàn)能效，利用可再生能源。、改變規(guī)劃和建設(shè)社區(qū)的方式，能夠大大降低排入大氣的二氧化碳數(shù)量，從而降低對環(huán)境的影響。我們面臨的問題是應(yīng)該建立一種系統(tǒng)，現(xiàn)在我們有許多專業(yè)人才，但是專業(yè)人才都是在單個領(lǐng)域的培訓(xùn)，應(yīng)該把所有不同學(xué)科，綜合學(xué)科的人才放到一起進行統(tǒng)籌安排，統(tǒng)籌學(xué)習(xí)，最終對可持續(xù)性的發(fā)展貢獻力量。
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李鳳禹 |
我認為可持續(xù)發(fā)展意味著高品質(zhì)的生活、自然與人和諧對話、城市的精明運營和富有個性和特色的城市。無論是城市規(guī)劃設(shè)計還是景觀規(guī)劃設(shè)計，包括可持續(xù)發(fā)展研究都是為了讓大家過上高品質(zhì)的生活。自然的倫理應(yīng)該得到充分體現(xiàn)。為了發(fā)展城市而犧牲人的幸福生活、破壞自然是不足取的。國現(xiàn)在的城市規(guī)劃和設(shè)計都是以水和資源無限量為前提條件的。這種粗放型的規(guī)劃和建設(shè)和實際運營完全是脫節(jié)的。城市的特色要靠致密的城市機理、生活化的空間和場所以及文化來體現(xiàn)，靠的是內(nèi)在和外在的結(jié)合。[詳細]
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顧朝林 |
我們需要改變傳統(tǒng)的城市發(fā)展的模式來應(yīng)對全球變暖的挑戰(zhàn)。具體而言，我們需要追求一種理想的可持續(xù)“低碳”城市模式來化解由于工業(yè)革命以來200年的“高碳”城市給人類社會帶來的災(zāi)難風(fēng)險。僅僅通過節(jié)能減排技術(shù)手段尚不足以解決減少CO2排放問題，還需要以更加多元的標準衡量城市規(guī)劃與建設(shè)，通過低碳城市規(guī)劃尋求城市發(fā)展的低碳化方向，探索可持續(xù)的低碳城市發(fā)展模式。[詳細]
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呂斌 |
城市生態(tài)環(huán)境惡化是全球都面臨的問題，由于過分強調(diào)經(jīng)濟增長而犧牲環(huán)境的做法時有發(fā)生，導(dǎo)致更多問題出現(xiàn)。因此產(chǎn)業(yè)的選擇，應(yīng)該有生態(tài)的意識、可持續(xù)的意識、全球新變化的意識，產(chǎn)業(yè)的選擇一定要符合當(dāng)?shù)氐馁Y源的承載力和自然的支撐力。所以說應(yīng)該改變我們生活的行為模式，應(yīng)該有低碳的意識，從節(jié)約做起。但是在技術(shù)上還有一些工作要做，如可再生能源的應(yīng)用，建造生態(tài)建筑，使用 [詳細]
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柯復(fù)南 |
我們必須把可持續(xù)定義得具體點——可持續(xù)就是要做到公平、經(jīng)濟和生態(tài)之間的平衡，這種平衡是可持續(xù)及可持續(xù)設(shè)計的基本要求，數(shù)據(jù)顯示40%的溫室氣體排放物和60%的廢氣物都來自建筑業(yè)，綠色建筑在龐大的中國市場中所占比例還比較小。所以最關(guān)鍵一點就是要意識到建筑行業(yè)節(jié)能或保護環(huán)境是一個重大趨勢，我們要對這個時代負責(zé)，所以中國迫切需要可持續(xù)設(shè)計。
可持續(xù)發(fā)展環(huán)保概念：從無形路燈到垂直農(nóng)場
當(dāng)我們從零開始建設(shè)一座可持續(xù)發(fā)展環(huán)保城市的時候，事實上一切皆有可能，建筑師、設(shè)計師和城市規(guī)劃者可以提出解決從住房到交通等各種問題的奇妙方案。事實是，我們不會將世界上的城市推倒重建，而是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對它們進行環(huán)保改造。[詳細]
世界各地可持續(xù)建筑典范
隨著可持續(xù)發(fā)展的理念逐步深入人心，世界各地涌現(xiàn)了許多以此為設(shè)計理念的建筑和社區(qū)，以期最大限度地節(jié)約資源，保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，使建筑與周邊環(huán)境和諧共生。[詳細]
13座生態(tài)可持續(xù)型摩天建筑
很多建筑學(xué)家開始尋求可持續(xù)的解決方案，防止城市向外無序地拓展，他們設(shè)計出的垂直農(nóng)場和摩天大廈，具備了多種功能，集居住，娛樂，工作和旅游于一體。這就像座迷你的自給自足的城市，還配套有運輸和發(fā)電設(shè)施，將建筑排放的碳降到最少。[詳細]
新的思想維度可持續(xù)發(fā)展的概念于1980年由自然保護國際聯(lián)盟（IUCN）首次提出。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，報告中將可持續(xù)發(fā)展描述成“滿足當(dāng)代人需要又不損害后代人需要的發(fā)展”。它強調(diào)環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境投入在提高人們實際收入和改善生活質(zhì)量中的重要作用。1992年，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開“環(huán)境與發(fā)展”全球首腦會議，提出了“21世紀議程”（Agenda 21）。該文件為經(jīng)濟和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供了一個具體的行動指南。 生態(tài)價值觀與環(huán)境倫理生態(tài)學(xué)（ecology）的綜合觀念是可持續(xù)發(fā)展思想的重要來源， 這一用語最初是從�？藸柕摹队袡C體的一般生態(tài)學(xué)》（1866年）而來的。�？藸柺窃谟袡C體與其環(huán)境之間關(guān)系的意義上使用這一用語的； A·布拉姆衛(wèi)認為，“ecology”還用來指“能源，環(huán)保主義”；廣義的“ecology”是指個人生存方式意義上保護環(huán)境的生活態(tài)度和保護自然環(huán)境運動意義上的環(huán)境保護。上述 “ecology” 的三種含義彼此重疊，相互關(guān)聯(lián)， 構(gòu)成了“ecology”的整體概念。1933年，奧·萊奧波爾德曾發(fā)表過一篇“大地倫理學(xué)”的著名論文，提出將自然看做是機能性整體的自然觀，是為了確定以大地共同體（或生物共同體）的整體性健康和完善的倫理取向，把人類的經(jīng)濟行為和其他一切行為納入到維護自然整體利益的道德規(guī)范中。 綠色建筑運動1969年，麥克哈格發(fā)表《設(shè)計結(jié)合自然》一書，認為“如果要創(chuàng)造一個人性化的城市，我們須同時選擇城市和自然，不能缺一。首次把生態(tài)學(xué)和城市設(shè)計結(jié)合在一起。同年，鮑羅·索勒里發(fā)表《建筑生態(tài)學(xué)：人類想像中的城市》一書，將建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)正式結(jié)合起來，……城市設(shè)計師竭力想把人與自然相結(jié)合的理想融會到他們前瞻性的設(shè)計中去，其目的就是想讓我們的城市真正獲得一種可持續(xù)發(fā)展的力量。 可持續(xù)設(shè)計策略為了將可持續(xù)發(fā)展的理念轉(zhuǎn)化成一種具體化可操作的設(shè)計策略，美國出版了《可持續(xù)建筑設(shè)計指導(dǎo)原則》，其中較主要的方面是：①重視對設(shè)計地段的地方性、地域性的理解，延續(xù)地方場所的文化脈絡(luò)；②增強適用技術(shù)的公眾意識，結(jié)合建筑功能要求，采用簡單合適的技術(shù)；③樹立建筑材料蘊藏能量和循環(huán)使用的意識，在最大范圍內(nèi)使用可再生的地方性建筑材料，避免使用高蘊能量、破壞環(huán)境、產(chǎn)生廢物以及帶有放射性的建筑材料、構(gòu)件；④針對當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，采用被動式能源策略，盡量應(yīng)用可再生能源；⑤完善建筑空間使用的靈活性，以便減少建筑體量，將建設(shè)所需的資源降至最少；⑥減少建造過程中對環(huán)境的損害，避免破壞環(huán)境、資源浪費以及建材浪費。[詳細] |
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 法國文森斯可持續(xù)發(fā)展動物園 |
 哥倫比亞國立大學(xué)可持續(xù)博士樓 |
荷蘭海上“世界可持續(xù)發(fā)展中心” |
 威爾士建筑學(xué)院可持續(xù)建筑中心 |
 倫敦皇家碼頭可持續(xù)性社區(qū) |
 紐約PS216可持續(xù)性校園設(shè)計 |
 寧波可持續(xù)能源科技中心 |
 “Springfied 3716號”可持續(xù)住房 |
 加拿大生物可持續(xù)發(fā)展中心 |
 比利時首都將建“Waterwalk”可持續(xù)城市復(fù)興計劃 |
 “英國媒體城”成為第一個BREEAM認證的可持續(xù)社區(qū) |
 荷蘭阿爾默勒建造低成本可持續(xù)性“L別墅” |
為什么要可持續(xù)創(chuàng)造？ |
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環(huán)境利益 |
經(jīng)濟利益 |
健康和社區(qū)利益 |
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城市規(guī)劃與城市可持續(xù)發(fā)展初探 |
可持續(xù)城市更新的探索 |
建筑可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計實踐 |
可持續(xù)的生態(tài)建筑設(shè)計 |
可持續(xù)景觀 |
現(xiàn)代城市景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展淺談 |
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