景觀裝置藝術(shù) 是在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特作用的藝術(shù)裝置，它是景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)某一特定主題的要素，是裝置藝術(shù)與景觀作品的融合，是詮釋景觀環(huán)境的一個(gè)重要元素，它是景觀設(shè)計(jì)與人們思想交流的一個(gè)載體，提升整個(gè)景觀環(huán)境的品質(zhì)。
現(xiàn)代景觀有著寬廣的內(nèi)涵，涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等諸多方面的問題，它們相互間密不可分，相輔相成。包括“大地藝術(shù)(land art) ”、“地景藝術(shù)”等。也就是說人們所耳聞日睹的一切事物都是環(huán)境構(gòu)成的要素。如：自然界的山、水、草、木、人工創(chuàng)造的建筑、市政設(shè)施、招貼廣告.甚至人們自身的日常行為，如服飾、購物、體閑、運(yùn)動(dòng)等都是環(huán)境中的景致。
現(xiàn)代景觀中的裝置藝術(shù)或景觀設(shè)施是景觀環(huán)境中十分重要的“道具”，參與城市景觀構(gòu)成，使之成為室外空間環(huán)境中具有公共性和交流性的產(chǎn)物。正如我們所看到的，在一些比較重視景觀環(huán)境的地區(qū)，藝術(shù)裝置與實(shí)用裝置通常是與景觀相結(jié)合的，它們是景觀規(guī)劃中的一部分，定義了室外空間環(huán)境的功能特征，確定了室外空間的秩序，豐富了城市景觀環(huán)境的內(nèi)涵。因此從某種意義上說，裝置藝術(shù)既是一種硬質(zhì)的設(shè)施景觀也是一種軟質(zhì)的文化景觀。盡管室外空間形式的組合和創(chuàng)造是城市景觀景觀設(shè)計(jì)中的首要因素，但裝置藝術(shù)的體量、形式、輪廓和材料的色彩、質(zhì)感以及內(nèi)涵等直接反映景觀的形象。
景觀裝置的作用：在室外空間環(huán)境中發(fā)揮著其應(yīng)有的作用.它與環(huán)境設(shè)施及社區(qū)景觀的關(guān)系是互動(dòng)的、相輔相成和相得益彭的。環(huán)境設(shè)施應(yīng)是一個(gè)開放型的、公開的、它服務(wù)于人，方便于人。而環(huán)境中的裝置藝術(shù)只有當(dāng)人潛在的各種行為意識(shí)(表現(xiàn)自我、思想交流、文化共享等)得到積極反映時(shí)，它才會(huì)成為公共環(huán)境中有效的要素，從而得到人們的認(rèn)可與贊美。一哄而上的不銹鋼抽象雕塑，以及在廣場綠化中簡中北的大草坪設(shè)計(jì)方法，己使人們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代城市缺乏藝術(shù)設(shè)計(jì)與特色。
景觀裝置的服務(wù)對(duì)象：對(duì)于景觀裝置藝術(shù)而言，由于其服務(wù)對(duì)象不是設(shè)計(jì)師個(gè)人或少數(shù)人而是社會(huì)大眾，所以設(shè)計(jì)師應(yīng)關(guān)注在時(shí)代社會(huì)民族環(huán)境中形成的共同美感，以及客觀存在的普遍藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，將真正的美轉(zhuǎn)化為使大眾積極向上的精神力量。作為信息的載體.裝置藝術(shù)在人與環(huán)境的交流中無疑起著重要的媒介作用。
這個(gè)雕塑式的裝置是為 Stokke的雕塑公園所特別設(shè)計(jì)的。這個(gè)公園是以O(shè)slo州南部的Vestfold橡樹林為景觀依托。項(xiàng)目與景觀設(shè)計(jì)師Rainer Stange教授的合作，成功的創(chuàng)造了沿著林蔭步道放置一系列藝術(shù)裝置的基礎(chǔ)設(shè)施。在此背景下，Saunders 提出了一系列鋼和木頭的步道方案，為了能在場地的最高點(diǎn)向東看到Slottsfjellet城堡。 設(shè)計(jì)的概念是一個(gè)藝術(shù)化的超出樹林平面的一個(gè)凸點(diǎn)，可將游客的視線提高，使他們看到在樹林里看不到的景觀。
Saunders 團(tuán)隊(duì)把這種形式稱為“景觀中的俏皮話”,這個(gè)樓梯不通往任何地方，僅僅通過人們簡單的體力勞動(dòng)便帶給人們的視線抬高的體驗(yàn)。這個(gè)孤獨(dú)的樓梯，能給予超現(xiàn)實(shí)主義者想象的空間，或者暗示著一段丟失的關(guān)于損毀的記憶。[詳細(xì)]
近藤哲雄（Tetsuo Kondo）事務(wù)所在愛沙尼亞的首府塔林的市中心Kadriorg公園內(nèi)設(shè)計(jì)了一組立體步道，嘗試改變?nèi)祟惤佑|自然的方式。 步道為人類提供了一種新鮮的視角來欣賞森林。步道懸浮在森林中，并由不同的樹干做支撐。樹干的種類不同，生長屬性不同，從而使步道的形狀隨著樹的生長而發(fā)生緩慢的改變。[詳細(xì)]
Dzintari森林公園的位置是獨(dú)一無二的。 它位于非常尤爾馬拉市中心，占地13公頃。森林公園周圍發(fā)展了密集的公共建筑和住宅。將森林公園納入到城市的基礎(chǔ)設(shè)施的整體系統(tǒng)，并讓森林公園對(duì)市民開放成了熱門話題。[詳細(xì)]
“我們”被定義在與他人的關(guān)系之中�！拔覀儭钡沫h(huán)境影響藝術(shù)家的實(shí)踐。在遺跡中，在樹林中，在老社區(qū)中，藝術(shù)家探索這種關(guān)系。 蘇格蘭一片過去小農(nóng)場和定居點(diǎn)吸引藝術(shù)家的注意，藝術(shù)家用一種可視化的形式追溯這篇土地上的居民。 6個(gè)不同的男女人塑像被放置在環(huán)境中，他們反映周圍的世界，最終由“空”變成“無”，融入環(huán)境。 人類為后代著想這一舉措激勵(lì)著藝術(shù)家對(duì)人和社會(huì)的自我關(guān)系進(jìn)行反思。雕塑的反射，有助于考慮人和自然的共生關(guān)系。 藝術(shù)家Rob Mulholland于1962年出生在蘇格蘭，1986年畢業(yè)于愛丁堡藝術(shù)學(xué)院，創(chuàng)作出一系列讓人們印象深刻的雕塑作品。他的工作探索環(huán)境與人類的關(guān)系，讓人們對(duì)變化的世界去進(jìn)行反思，進(jìn)行質(zhì)疑�，F(xiàn)在他正在策劃一系列“夢(mèng)返5000年”雕塑裝置，將在英國各大城市上演，最終2012年9月在倫敦展出。[詳細(xì)]
原名稱：Inner Forest Pavilion Made From Thousands of Pine Cones
設(shè)計(jì)師從自然界汲取靈感，搭建這個(gè)涼亭的材料大部分是設(shè)計(jì)師從森林里收集的松果。設(shè)計(jì)師將成千上萬的松果巧妙精細(xì)地層疊搭建成半封閉式的圓柱狀涼亭，將參觀者包圍在其中，讓其更好地觀察和感受森林氣息。涼亭里向上可以欣賞森林里的天空。[詳細(xì)]
這是Taranta Creations工作室在上海白蓮涇世博公園會(huì)園區(qū)的裝置作品。這一系列裝置沿著黃埔河岸布置，如今其中一部分終于完成。這反映了上海后世博公園中的多樣性。設(shè)計(jì)師希望不單單做視覺觀賞的公園雕塑，要做有利于這些活動(dòng)的雕塑。每個(gè)雕塑都包含一個(gè)特定的功能，比如一個(gè)雕塑配有麥克風(fēng)和屏幕，可以用來唱卡拉OK，有一個(gè)可以存放棋牌游戲用具。[詳細(xì)]
由羅馬建筑事務(wù)所stARTT設(shè)計(jì)的當(dāng)代裝置藝術(shù)作品“whatami”現(xiàn)已正式向公眾開放。這件裝置作品位于zaha hadid設(shè)計(jì)的MAXXI藝術(shù)博物館廣場內(nèi)，同時(shí)這個(gè)方案也是第12屆紐約MoMA PS1 青年建筑師項(xiàng)目的附屬活動(dòng)之一。[詳細(xì)]
鹿特丹藝術(shù)家Forentijn Hofman最近創(chuàng)作了一個(gè)巨型公共藝術(shù)作品“stor gul kanin”（大黃兔），這件雕塑作品是專門為今年夏天在瑞典öreboro舉辦的Openart雙年展而創(chuàng)作的。通過這件超尺度的雕塑，藝術(shù)家挑戰(zhàn)了公共空間的功能性和目的性，高達(dá)13米的黃色兔子成為開放的廣場上當(dāng)仁不讓的焦點(diǎn)。[詳細(xì)]
項(xiàng)目位于以色列Bat-Yam市的海岸，由Derman Verbakel Architecture設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)了一系列的的方框門和帶有輪子的可以動(dòng)的椅子，桌子等。游客可以自由的移動(dòng)這些桌椅裝置，根據(jù)需要 隨意組合，甚至某種程度上來說實(shí)現(xiàn)了在公共區(qū)域打造個(gè)人空間的愿望。靈活的景觀設(shè)施和桌椅等功能設(shè)施，激發(fā)了游客海邊的游玩樂趣，提升了該…[詳細(xì)]
Atelier Altern為圖盧茲Midi-Pyrénnées舞蹈藝術(shù)區(qū)域中心舉辦的首屆“Imaginez Maintenant”慶典而做的設(shè)計(jì)，它是一個(gè)國家支持青年的創(chuàng)造活動(dòng)，包括表演，時(shí)尚，建筑和詩歌，以及作為一個(gè)年輕活力的庭園的實(shí)驗(yàn)場。他們正在改變的空間，只是一些簡單的木支，木支波動(dòng)的印象，看起來像一個(gè)濃縮...[詳細(xì)]
郎伍德花園看到由藝術(shù)家布魯斯·蒙羅設(shè)計(jì)的驚人的23畝“光：裝置”。蒙羅雖然簡單的介紹這個(gè)裝置為 “寫生隨筆的實(shí)現(xiàn)”，這種“大規(guī)模-一人展”絕對(duì)是一個(gè)單純的壯舉。保羅·雷德曼說：“郎伍德花園很高興擔(dān)任布魯斯·蒙羅在美國第一個(gè)大型展覽的東道國，他富有想象力的作品因它們的美麗和聰明才智令客人驚奇，同時(shí)也激發(fā)他們以一種全新的方式觀察和體驗(yàn)花園�！遍L木花園的“光裝置”包括：光林、水塔、出水芙蓉、箭泉、燭光、岸邊、溫室內(nèi)、光雨、無言沙灘。[詳細(xì)]
美國藝術(shù)家barry underwood用他特有的觀察法創(chuàng)作了最新的全尺寸裝置作品。underwood在熟悉的自然景色中找尋可能存在的，飄渺的發(fā)光體，在空間中注入他創(chuàng)作的雕塑燈光。他先確定一塊戶外場地，然后在這一自然環(huán)境中加入發(fā)光體，這些燈光和色彩為原本平凡無奇的環(huán)境添加了抽象的空間質(zhì)感。最終，underwood創(chuàng)作了一系列超現(xiàn)實(shí)的，戲劇化的敘事性作品。[詳細(xì)]
這是由西班牙組合luzinterruptus被德國漢堡dockville節(jié)日特意打造的。這個(gè)項(xiàng)目展示出了一個(gè)軍隊(duì)…[詳細(xì)]
我將景觀視為一種由人類構(gòu)造和想象的藝術(shù)媒介。景觀可以是面包圈，或者其他任何東西。這也正是這座看似愚蠢的藝術(shù)裝置般臨時(shí)組裝花園帶來的重要潛在訊息。人們的思想和審美擁有了更大的自由，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)一名不起眼的學(xué)生也可能引起行業(yè)的重大變革。面包圈花園重新融合視覺藝術(shù)、建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)，從而開拓了景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的復(fù)興之路。它為當(dāng)時(shí)男性主宰的業(yè)界吹來一股清風(fēng)。[詳細(xì)]
這個(gè)項(xiàng)目是作為一件大地景觀藝術(shù)品來設(shè)計(jì)建造的。景觀建筑師努力在預(yù)先存在的石墻和樹林之間打通一條小路，來為游客提供一個(gè)機(jī)會(huì)來體驗(yàn)與自然的融合。這個(gè)項(xiàng)目的目標(biāo)是將文明與自然連結(jié)在一起。人們沿著這條小路可以通過不破壞生態(tài)平衡的可持續(xù)方式方式重新與他們周圍的世界相融合。這個(gè)項(xiàng)目是由景觀設(shè)計(jì)師憑借一己之力建造完成的，他將現(xiàn)有的石墻打開，在石墻中選擇小路的軌道，把剩余的石頭放回去重新排布；這樣，小路看起來就像從石墻中有機(jī)地長出來的一樣。
“這一票是投給詩意、純美與精心技藝的。這個(gè)項(xiàng)目將會(huì)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。即使將這個(gè)項(xiàng)目交與一百年后的評(píng)委會(huì)，它仍然會(huì)獲此殊榮。它的材質(zhì)是不可替代的。一個(gè)完美的創(chuàng)意配上無與倫比的技藝�！� ——2011專業(yè)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)[詳細(xì)]
2002年在日木茨城縣笠間市的藝術(shù)之林公園“陶林”中.藝術(shù)監(jiān)制伊藤公象則另辟蹊徑.他在方圓5. 6公頃的絲柏林間延散步路徑鋪設(shè)陶板.并排布了17處陶藝裝置.這些陶制裝置均具有游玩、體憩和照明功能。有意義的是.裝置作品均取材于林間的陶土.由創(chuàng)作者作出模型后再分工給笠間的9家陶制廠制成。陶林的環(huán)境裝置被游人謄為“漂亮的散步線路”.也是實(shí)現(xiàn)自然、藝術(shù)和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)互為調(diào)和的空間表現(xiàn)方法的一種嘗試。
在日本舉辦的第二屆“越后妻有藝術(shù)三年展”上的作品《稻宅》，已經(jīng)完全脫離了展示場地，孤零地坐落在稻田邊。它只是用簡單的鋼格柵制造，形式上是單純的直角折疊，在某種程度上是他2001年在深圳的公園雕塑《戲臺(tái)》思路的延伸，既暗示它的雕塑/裝置性，強(qiáng)調(diào)它是空間的、建筑的、現(xiàn)場的（邀請(qǐng)游客和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民休息和欣賞風(fēng)景）和與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的復(fù)合藝術(shù)。與他以往的展覽語境中的裝置不同，《稻宅》已經(jīng)是公共藝術(shù)語境中的裝置藝術(shù)了，或者可以說它已經(jīng)是一個(gè)作為空間和環(huán)境研究的建筑。
外表上最為抽象的《稻宅》，卻是張永和最富于詩意的作品。它強(qiáng)化、詩化了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，也表達(dá)了對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和外來游客的關(guān)照。
設(shè)計(jì)師們甚至開始舉辦景觀裝置藝術(shù)展來探索景觀裝置的發(fā)展方向！主題為「關(guān)渡十年．記憶的寶藏」的國際自然裝置藝術(shù)季，希望將人類與自然相處的過程，透過藝術(shù)的體認(rèn)傳達(dá)至全球，一同贊揚(yáng)自然之美，讓回憶永恒珍藏在心中。
植田陸雄在日本遭受災(zāi)難之后，對(duì)于臺(tái)灣人的慷慨解囊深深地感動(dòng)，并且在事件后體驗(yàn)到日本人并不孤單，感受到人與人是相互連接的，與自然更是被緊密地交織在一起。因此他的作品《森羅萬象》會(huì)使用兩根樹枝懸掛在木架中，靠近中心的兩根樹枝尖端一邊系上一支筆，另一邊放上一張紙，耐心等待微風(fēng)來畫圖。
澎湖恩愛夫妻檔鄭中和與呂嘉萍的作品《展·望》，做出展開雙翼的飛鳥造型，在圓柱基座周圍種植爬藤植物，借著骨架漸漸向上攀爬，隨著時(shí)日成為翅膀的羽毛，讓大自然的生命力為作品披上新衣，也讓民眾可以在羽翼下歇息。希望在公園的羽翼蔽蔭下，自然生物與游客都能受到完善的保護(hù)。
美國藝術(shù)家赫本（Herb Parker）則創(chuàng)造一個(gè)「對(duì)話」溝通的地方，讓從未相識(shí)或相識(shí)的人可以由上方管狀物，透過聲音的傳遞產(chǎn)生交談，可以告解、告白或求婚，傳遞心意給對(duì)方。 左1為美國藝術(shù)家作品草圖 / 左2為韓國藝術(shù)家作品草圖
韓國藝術(shù)家樸俸伎（Bonggi Park）所提的作品《呼吸》利用園方溪邊淤積有黏性的泥土，竹子編織搭建出蛋形的眺望臺(tái)，希望作品能與民眾有互動(dòng)而且可以進(jìn)入?yún)⒂^，注視著關(guān)渡自然公園的濕地環(huán)境，同時(shí)構(gòu)思未來夢(mèng)想的瞭望臺(tái)。
現(xiàn)代景觀中的裝置藝術(shù)是景觀環(huán)境中十分重要的“道具”，參與城市的景觀構(gòu)成，并使室外空間環(huán)境中具有了公共性和交流性。景觀裝置藝術(shù)模糊了藝術(shù)與生活的界限，強(qiáng)調(diào)與人之間的心靈，行為的互動(dòng)，以及景觀環(huán)境的相互積極作用，將景觀環(huán)境與人更親密的聯(lián)系在了一起。
在景觀環(huán)境中，雕塑固然有它自身的價(jià)值，作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，雕塑在景觀中所起的審美作用、教育作用、構(gòu)成空間作用等等是不容忽視的，而裝置藝術(shù)，一門新興的、開放的藝術(shù)形式，在景觀環(huán)境的應(yīng)用中，不僅繼承了景觀雕塑的種種優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)展現(xiàn)出自身獨(dú)特的魅力，這種魅力正是景觀環(huán)境中不可或缺的。介于景觀裝置藝術(shù)自身的特點(diǎn)，它的發(fā)展前景將呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
裝置藝術(shù)通過表達(dá)特定主題以及采用特殊形式引起人們的共鳴，從而形成與人們的無形 的交流。它的可變性，包括機(jī)械的可操作性，以及利用場地起他元素共同構(gòu)建的長期或短期的變化景觀，創(chuàng)造了包容的環(huán)境，促使人們?cè)絹碓蕉嗟挠杀粍?dòng)的觀賞轉(zhuǎn)為主動(dòng)的參與，除了思維還有肢體。
裝置藝術(shù)作為一門開放的藝術(shù)形式，創(chuàng)作手段多元化，景觀裝置藝術(shù)的可選用的材料內(nèi)容越來越豐富，對(duì)現(xiàn)成品的利用，重新加工、重組、拆解是裝置藝術(shù)的一個(gè)突出特點(diǎn)。在景觀設(shè)計(jì)日趨注重生態(tài)環(huán)保，以及對(duì)原有資源再利用的趨勢下，景觀裝置藝術(shù)無疑成為景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)自然生態(tài)的最有力手段。
裝置藝術(shù)的表現(xiàn)方式絕非物質(zhì)化，它具有開放的創(chuàng)作手段，當(dāng)這些先進(jìn)的技術(shù)手段以裝置藝術(shù)為載體出現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中時(shí)，無疑為場地增添了絢麗的色彩，。在信息化、科技化的時(shí)代，傳統(tǒng)的雕塑與景觀小品已不再適應(yīng)現(xiàn)代人不斷變化的審美需求了。高科技的應(yīng)用會(huì)在其發(fā)展中得到體現(xiàn)。
建筑可以作為裝置藝術(shù)的表現(xiàn)手段成為場地中的主要角色。這是雕塑在室外的景觀設(shè)計(jì)中無法達(dá)到的。藝術(shù)、建筑、景觀設(shè)計(jì)等各學(xué)科間的交叉重疊越來越多。張永和的“稻宅”強(qiáng)調(diào)它是空間、建筑、現(xiàn)場的和環(huán)境發(fā)生關(guān)系的復(fù)合裝置藝術(shù)。作為建筑的表達(dá)方式，也是景觀裝置藝術(shù)的發(fā)展特色。
裝置藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了豐富多彩的作用。景觀環(huán)境中的裝置藝術(shù)則是與景觀相結(jié)合的十分重要的“形象道具”�？梢哉f裝置藝術(shù)從誕生時(shí)起，就帶著環(huán)境空間的胎記，在和人居生活的不斷相融中，逐步確立其在設(shè)計(jì)師心目中的位置,而被更多的應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中。
當(dāng)然，景觀裝置藝術(shù)只是景觀設(shè)計(jì)的一部分，而景觀設(shè)計(jì)又是組成城市文化的重要一頁，無論是從提高人居環(huán)境質(zhì)量的角度還是現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體性與復(fù)雜性自身，都迫切需要建立一種景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的咨詢機(jī)制，統(tǒng)一協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)環(huán)境的設(shè)計(jì)與管理。從而使得不同地區(qū)性質(zhì)的城市郊野，形成各自獨(dú)特的環(huán)境景觀，逐步讓好的環(huán)境裝置藝術(shù)成為城區(qū)形象或局部環(huán)境形象的標(biāo)志，從而達(dá)到提高人居環(huán)境質(zhì)量、美化人們生活的目的。讓我們共同加強(qiáng)對(duì)景觀裝置藝術(shù)的研究和設(shè)計(jì)，為設(shè)計(jì)文化、城市文化構(gòu)筑新的篇章。
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