麓湖藝展中心建筑與景觀設計

“讀懂一塊待建的土地，是一種’頓悟’般的體驗，需要理解諸如風、光、環(huán)境影響、文化等元素，但同時也要想象這塊土地上未來可能呈現(xiàn)的生活情景 – 好比坐時光機到未來親身體會一般。” –安托內(nèi).普雷多克，《建筑之旅》

從成都天府廣場出發(fā)，沿城市中軸線 – 天府大道向南迤邐而行，城市風貌漸漸從密集的高樓退變?yōu)殚_闊的郊區(qū)；單調(diào)乏味的都市格局也隨之消失，不斷映入眼瞼的是起伏的紫紅色山丘及蒼翠的植被 – 可惜的是，不久之后，這些景色都將隨著一座新型的現(xiàn)代城市的建立而漸漸消失：清澈的水塘、蜿蜒的小溪、茂密的竹林、玲瓏的山丘將被混凝土、玻璃、鋼筋、塑料所取代。雖然試圖保留當?shù)卦甲匀伙L貌的所有規(guī)劃努力都未竟全功，但這里還是有一棟建筑，一棟生態(tài)的建筑，可以讓我們的子孫后代緬懷被城市化吞噬之前的原始地貌與文化。她就是 – 麓湖藝展中心。

故事開始于1000多年以前的世界另一端，即位于北美大陸新墨西哥州的查科大峽谷。遙想千年以前，在一個星光熠熠的夜晚，一名阿納薩齊原住民靜坐于夜空之下，周圍佇立著一座座宏偉的公共建筑及祭祀建筑 – 彼時彼刻，他/她也許不曾料到，所有這些充滿神秘色彩的石器時代文化都將湮沒于這片半荒漠地區(qū)。時光荏苒，當新的定居者到來，這片荒漠留給他們的只是一片片散落于各處的遺跡 – 暴曬在烈日之下。然而，正是這些零落的文明碎片、獨特的地貌及自然風光，造就了新墨西哥州這片魅力之地獨特的文化背景。

自然而然，如此獨特的新墨西哥州受到了眾多科學家、考古學家、歷史學家和藝術家的追捧。現(xiàn)在，新墨西哥州正通過不同的渠道向全世界展示其風采，如照片、小說、研究報告等；然而，要完全領會這片土地的魅力，則需要在此踏踏實實地生活相當長的時間 – 敬畏其超自然力量，吸收其文化及自然元素，進而納為己用。在新墨西哥州這片熱土上，走出過茱莉亞.伯茨、約翰.丹佛、沃爾特.懷特（來點掌聲）…，以及安托內(nèi).普雷多克（更熱烈的掌聲）。

“新墨西哥州對我的影響是全方位的。于我而言，新墨西哥州不只是一個區(qū)域，也是一種力量，一種囊括萬物的力量 – 而我所信奉的建筑體系也充滿這種力量?！?/span>

可以說，是新墨西哥州成就了安托內(nèi).普雷多克，并賦予其理解文脈、獨具匠心地將各種抽象的有形或無形的文明碎片與作品相融合的超能力，從而催生出了許多偉大的作品：從 La Luz 到 Solar Innovation，從新墨西哥州到迪拜，從住宅到博物館。而無論建筑位于何處、有何種用途，每一棟建筑都具有鮮明的普雷多克風格 – 他稱之為“可移植的地區(qū)主義”，這是一種獨創(chuàng)的設計邏輯，即使用建筑語言來表達出他對地塊的歷史背景及自然背景的微妙情感。他的眾多作品一經(jīng)落成，隨即成為當?shù)匦碌牡貥私ㄖ?，而麓湖藝展中心即是其中之一。初遇成都萬華集團，當獲悉麓湖生態(tài)城這個愿景時，安托內(nèi).普雷多克就相信，成都，這個位于中國西南的“天府之國”，將是他下一個作品的孕育之地，而這個作品也將凝結他以往所有的經(jīng)驗以及永不消褪的創(chuàng)作激情。初至成都麓湖生態(tài)城，安托內(nèi).普雷多克并非僅僅考察了麓湖藝展中心項目的現(xiàn)場，同時也對現(xiàn)場周邊的居民、文化、日常生活、傳統(tǒng)習俗等做了大量調(diào)研。海量的信息被吸收、被篩選，最終，他為藝展中心提煉出這些設計元素：起伏的山丘、紫紅色的砂巖、微瀾的湖水以及聳立的羌寨碉樓。這些元素化為一顆種子，藏于其心，埋于麓湖，靜待破土。

當返回位于美國阿爾伯克基的工作室后，安托內(nèi).普雷多克手繪了很多草圖，然后動手制作了一個粘土模型，以期更好地讀懂麓湖藝展中心。“相較于圖紙，三維模型顯得更為真實。這種粘土模型非‘體塊模型’，它就是非常真實的建筑，可以合理地表達出建筑的剖面及平面?！?/span>

一旦建筑構想初具雛形，由其演化出的粘土模型就可以成為研究建筑本身、建筑與周邊環(huán)境關系最直觀的工具。于他而言，對麓湖藝展中心粘土模型的一次次完善好比培育那顆藏于其心的種子，并極力以一種四維空間的方式再現(xiàn)種子破土而出的那一剎那；同時，他也創(chuàng)造了一種貫穿于建筑每個功能部分的審美邏輯。

在安托內(nèi).普雷多克漫長的建筑生涯里，他歷經(jīng)了建筑設計手段從最初的繪圖板向二維電腦平面圖、三維電腦模型，以及時興的 3D 打印的技術演變，而他總是能夠將新技術與作品完美結合。在麓湖藝展中心的創(chuàng)作期間，他用到了現(xiàn)行所有的技術手段：在其設計概念初具雛形時，他就在電腦上建立起建筑的3D模型，并進而將其設計哲學之一的‘運動’理念揉合進虛擬模型中。任何運動都是相對于時間而言，沒有時間則不存在運動。因此，在他設計的建筑里，時間因子無處不在：無論日夜、無論方位，人們可從不同路徑進入并在建筑中自由穿梭，從而獲得相異的建筑體驗；而通過電腦模型來模擬不同的視角及時間，可以徹底地解析建筑的每一個邊角。他的‘運動’哲學，不光體現(xiàn)在納爾遜美術中心 (The Nelson Fine Arts Center)，也存在于麓湖藝展中心。他曾這樣寫到：

“初看一棟建筑，會讓人覺得它自成一體，但它實際上開放流動的：訪客可在其間自由穿梭，避開炎炎烈日的同時享受太陽營造出的光影魅力。此外，該建筑的夜景與日景也完全不一樣，變換的日夜豐富了感觀體驗。”

在麓湖藝展中心，通過建筑、室內(nèi)空間與周邊地貌、景觀以及麓湖最重要的元素 – 湖水之間的相互作用，他的‘運動’哲學進一步得到了升華。

“站在巨大的鏡子前，一起整理領帶，透過鏡子遙望不知通往何處的道路，會讓人產(chǎn)生一種神圣的儀式感。”

在白天，從天府大道向麓湖藝展中心行來，首先吸引目光的將是藝展中心的‘碉樓’，好似一名佇立于曠野的守望者；而披著一層紫紅色的外殼的其它部分，則有如破土而出的巖石，與周圍融為一體。向下緩步來到落客區(qū)，建筑的巨大體量感讓人敬畏，同時又勾起一探內(nèi)部的渴望。在這里，藝展中心的入口恰似一個天然的洞口，而沒有過多的修飾；由此開始的游覽歷程也如同洞穴探險一般，雖然有一些緊張與壓抑，但同時也滿懷期待。

當從主入口進入藝展中心，各種意料之內(nèi)與意料之外的場景將同時涌入你的眼中：在宛如喀斯特洞穴的大廳中，天花高達9m；巨大的石塊懸浮于頂，天光從切開石塊之間的縫隙灑落。這個大廳給人的壓迫感是如此之強，感覺就像被一只洪荒巨獸所吞噬，但當你緩緩移動目光，透過玻璃遙望屹立于遠端倒影在清澈湖水之中的高塔之時，壓迫感會在這個方向釋放。

從大廳拾級向下，走出室內(nèi)，凝視著眼前波光粼粼的麓湖，積聚的緊張與壓抑感瞬間消失，好似被眼前的湖水、天空、景色所洗去。聳立于不遠處的高塔，矗立在湖中，以其威嚴的力量審視這片區(qū)域，其統(tǒng)治力無可言狀。回看建筑，藝展中心的形體隨湖岸展開，形如港灣，舒緩的天際線令人有舒適的圍合感。檐口的鏡面不銹鋼，玻璃幕墻，地面的無邊界水池和粼粼的湖面互相反射出精致的圖案，精巧而難以令人琢磨；屋檐舒緩延伸的曲線被砂巖體量粗暴地打斷，呈現(xiàn)出對比強烈的戲劇化色彩。這段體驗之旅意幾乎類似于詹姆斯.希爾頓在《消失的地平線》中描述的發(fā)現(xiàn)香格里拉之旅 – 雖沒有實質(zhì)的危險刺激，但其精神上的體驗非常類似。

從湖面駕舟而來，在享受著清風，湖水和麓湖美景的同時，高塔在視野里呈現(xiàn)，建筑的其他部分則難以令人注目；穿過狹長的水道，水面霍然打開，挺拔的高塔倒影于湖面– 此時，你的注意力將會完完全全被高塔的體量感所抓住，迷失在藝展中心的溫柔懷抱中。此情此景，駐步賞景將是你此刻惟一的念頭，而暫時忘掉一窺室內(nèi)的渴望。

“但還有一種元素，我稱之為“內(nèi)涵” – 它不可直接借用在建筑中；它是一種氛圍，瞻之在前，忽焉在后，好似弗拉明戈舞的魔力，超凡脫俗，永恒存在?！?/span>

夜幕降臨，萬物隱匿，藝展中心也漸漸地消失在黑暗之中。華燈初上，塔樓上暗紅的條窗隱約可見；內(nèi)部的燈光從大廳屋頂迸裂而出 – 像一顆炸彈，凍結在爆裂的那一瞬。從天府大道望去，藝展中心猶如一顆遺落在黑暗曠野中的鉆石，熠熠生輝，待人拾取。

在靠湖的一側，室內(nèi)的燈光從玻璃中透出，通過不銹鋼鏡面的折射輝灑其魔力；四射的燈束交織在一起，在夜幕下幻化出不同的圖案。此時，白日的莊重讓位于夜的喧囂，藝展中心的活力仿佛被燈光點燃，而夜色下的高塔更是讓人矚目– 原本青銅色的表面現(xiàn)在漆黑一片，紅寶石般的光芒在塔樓樓漆黑的表面流淌，好似永不熄滅的烈火在內(nèi)部熊熊燃燒。在湖水的映襯下，整個藝展中心就像一座正在噴發(fā)的火山，暗紅的，耀眼的熔巖正被其巨大的能量推向湖面。

黎明升起，陽光漸漸驅散了黑暗，燈光失去了魔力，火山也歸于沉寂。夜晚的喧囂化為白日的靜謐，空間的活力被厚實的體量所取代，藝展中心再一次回歸到安靜，莊重的狀態(tài)，重新和周邊的環(huán)境再次溶合。這段隨時空變換的視覺體驗之旅回到原點。

“在我看來，我的建筑作品如同游行時的隨機舞步，亦或精心編排的韻律舞步 – 它們可被感知、被體驗，是各種視角的堆砌。”

歷時8年的蘊育，麓湖藝展中心終于向世界揭開其神秘的面紗。目前，藝展中心開放了餐廳、銷售中心、A4美術館、生態(tài)館，更多的功能空間將隨后呈現(xiàn)。隨著成都市極力向南擴張，不難想象，在不久的將來，麓湖藝展中心將成為這一片區(qū)一個重要的活動中心。在此，我們想借用安托內(nèi).普雷多克的一段話做為本期的結束，他曾這樣評價他的作品：

“當我和我的團隊進行創(chuàng)作時，我們時刻提醒自己：我們的工作并不僅僅是在這一小塊土地上創(chuàng)造建筑，而是要努力使建筑與腳下這片大地產(chǎn)生永恒的糾葛。所有在此處聚集的、同化的、想象的、以及即將發(fā)生的一切都會隨時間而消亡，成為我們可以利用的原料。我們也不僅僅是試圖記錄或表現(xiàn)某一個特定的紀元；在這里，我們更像是一層媒介 – 將始于11世紀的新墨西哥州查科峽谷文化、美國西部地區(qū)早期文明以及那些文明后裔的遺跡，借由我這個來自無名之地的“外國佬”的卑微力量在此傳播復制。因此，對我這樣一位“美國人”而言，這事兒頗有壓力?！?/span>