俞孔堅：世界遺產(chǎn) 一個民族的新身份證

　　采訪手記

　　不久首在蘇州召開的第28屆世界遺產(chǎn)大會，是中國首次出任主席國的遺產(chǎn)大會。為大會 主席中國教育部副部長章新勝出謀劃策的智囊團里，有我國第一位獲得美國哈佛大學設計學博士的專家，他就是俞孔堅。作為主席咨詢專家組成員，俞孔堅負責自然遺產(chǎn)和文化景觀遺產(chǎn)兩個項目，除了向主席介紹各國所申報遺產(chǎn)的詳細情況，他還要為主席的裁決提供專業(yè)意見。

　　俞孔堅自稱“土人”，他創(chuàng)辦的景觀規(guī)劃設計研究所也冠名為“土人”，他解釋由己對照“洋人”而言，是個不折不扣的“土人”，而這其中也蘊涵了他內(nèi)心深處對腳下土地的一份特殊的眷戀。他是帶著母親為他采集的一捧鄉(xiāng)土，從浙江金華的農(nóng)村走進北京，走出國門，一路求學。

　　“為什么我的眼里常滿含淚水”因為我對這土地愛得深沉。

　　同鄉(xiāng)艾青的這兩句詩讓俞孔堅久久不能忘懷，七年前，他放棄了國外優(yōu)厚的薪金，回國后第一件事就是籌建北京大學景觀規(guī)劃設計中心，同時又在海淀留學人員創(chuàng)業(yè)園成立了北京土人土人景觀規(guī)劃設計研究所，城市景觀設計領域在當時的國內(nèi)還是一片等待開發(fā)的處女地。

　　作為中國景觀設計學的重要學術帶頭人，他主持的中山歧江公園設計獲美國景觀設計師協(xié)會頒發(fā)的最高設計獎，這是中國首次獲此殊榮；2001年他主持的西藏昌都中路步行街項目又獲首屆中國人居環(huán)境范例獎，他主持的北京奧林匹克公園景觀設計入圍優(yōu)選方案……

　　采訪俞孔豎，這已經(jīng)是第二次，在遺產(chǎn)大會召開之前，因為進行關于中國世界遺產(chǎn)的報道，在教育部的推薦下，我們有了接觸。多年前，俞孔堅就參與到了中國申報世界遺產(chǎn)和對遺產(chǎn)進行保護、規(guī)劃的工作當中，還進行世界遺產(chǎn)保護的全球戰(zhàn)略研究。

　　“我的追求是在中國大地上創(chuàng)造出一種人與自然真正和諧的居住環(huán)境。”

　　在考察中國的遺產(chǎn)寶庫時，千百年來人與土地所形成的和諧景觀時時興奮著他的專業(yè)神經(jīng)。然而與國際的交流中他又深刻感受到，國內(nèi)對待世界遺產(chǎn)的申辦和保護存在很多偏差與不足，親歷了有史以來參加國家最多、歷時時間最長的28屆世界遺產(chǎn)大會之后，俞孔堅更加體會到，相比發(fā)達國家認知世界遺產(chǎn)的程度，我們的觀念已經(jīng)落后。

　　■“一國一項”的申報限制雖然被打破了，中國的申報前景卻并不容樂觀

　　四年前在澳大利亞開恩司舉行的遺產(chǎn)大會上，為了平衡世界遺產(chǎn)在全球的分布，大會形成了一系列決定，核心內(nèi)容就是“一國一項”，即規(guī)定已有遺產(chǎn)列入名錄的國家，每年最多申報一項，沒有遺產(chǎn)列入的國家，最多可以申報三項。

　　包括中國在內(nèi)的很多國家對開恩司決議表示不滿，認為遺產(chǎn)的申報和提名應該從遺產(chǎn)的突出的普遍性價值出發(fā)，僅僅追求數(shù)字上的平衡違背了遺產(chǎn)公約的宗旨。鑒于各國對開恩司決議存在分歧，世界遺產(chǎn)委員會建議在2004年蘇州會議上成立工作小組，對各國的意見和評論進行審議，以便做出修正。

　　在中國、印度和意大利等國的積極推動下，申報項目的數(shù)額終于有所突破，蘇州決議允許在2006年的委員會大會上，一國可以提交兩項預備世界遺產(chǎn)，但至少必須有一項是自然遺產(chǎn)。曾經(jīng)制訂出將遺產(chǎn)“打包”對策的中國專家們似乎可以松一口氣了。

　　然而負責世界遺產(chǎn)全球戰(zhàn)略研究的俞孔堅卻有自己的另一番分析。 “每年全世界申報的文化遺產(chǎn)居多，因為不同的文化有著不同的歷史背景，很難進行比較，因此通過審議也相對比較容易。但自然遺產(chǎn)的評判就比較嚴格，采用的是統(tǒng)一的標準。我們國家29項世界遺產(chǎn)里有25項都是文化遺產(chǎn)，存在嚴重的不平衡。修正決議里規(guī)定兩項預備申報中至少有一項是自然遺產(chǎn)，就是為解決這種自然與文化遺產(chǎn)之間的不平衡，鼓勵各國多申報自然遺產(chǎn)。”

　　在俞孔堅看來，數(shù)量雖然放寬了，但制約條件更多了，中國的申報前景并不容樂觀。

　　“表面上看'一國一項'的規(guī)則被打破，但同時又增加了很多附加條件。比如每年大會審議的遺產(chǎn)總數(shù)不能超過45項；至2007年，沒有申報遺產(chǎn)的國家數(shù)量要減少30%。加入公約的締約國里有40多個國家至今還沒有遺產(chǎn)，以南美國家和阿拉伯國家為主，沒有遺產(chǎn)或遺產(chǎn)數(shù)量少的國家，他們在申報上具有優(yōu)先權。中國擁有的遺產(chǎn)數(shù)量已經(jīng)達到世界第三，在申報項目的國際大排隊中，勢必會被往后排。”俞孔堅說，這已經(jīng)涉及了政治與外交領域的妥協(xié)和討價還價。

　　■我們總在強調(diào)自己是具有幾千年歷史的文明古國，用文物的標準來衡量文化遺產(chǎn)，而事實上文物只是文化遺產(chǎn)的一部分

　　對自然遺產(chǎn)和文化景觀的扶植，顯示出遺產(chǎn)保護價值多元化的發(fā)展趨勢，人們不再僅僅對傳統(tǒng)的歷史價值，藝術價值和美學價值給予關注，反映生態(tài)、地質(zhì)演進、生物多樣性等領域的重大意義，讓人們對自然遺產(chǎn)的概念必須重新進行認識。

　　俞孔堅說：“我們還局限在過去制訂的風景名勝的概念中，可早在1996年的一次國際專家會議上就明確規(guī)定了，除非特殊情況，美學條件不能單獨作為列入世界遺產(chǎn)名錄的標準。從自然遺產(chǎn)的角度來看，美學標準更是越來越被弱化了，一種瀕危的物種，其價值可能要遠遠超過一道壯麗的風景。而我們從前忽視的恰恰是對生態(tài)、地質(zhì)演進和生物多樣性這三種價值的認識”

　　文化遺產(chǎn)的價值觀同時也發(fā)生了改變，全球戰(zhàn)略研究將人與環(huán)境、人與文化之間的有機關系放到了突出位置。人們把更多的視線轉(zhuǎn)移到綜合性的、活的文化內(nèi)容的文化遺產(chǎn)上。親歷遺產(chǎn)大會，俞孔堅深刻感受到了這種變化。

　　“瑞典申報成功了一家上個世紀20年代使用的無線電電臺，這家電臺完整地保留了當時一整套的設備和建筑物，它代表了世界通訊發(fā)展歷程中的一個階段。這是我們沒有想到。”

　　還讓中國代表沒有想到的是，墨西哥著名現(xiàn)代派建筑師路易斯·巴拉干的故居和工作室，共一千多千米的建筑物，也通過了世界文化遺產(chǎn)的評選。這位設計師在現(xiàn)代建筑運動中起過重要作用，而且影響了拉美地區(qū)現(xiàn)代建筑的設計風格。

　　俞孔堅感慨，大部分人質(zhì)疑20世紀三四十年代的建筑是否能夠上遺產(chǎn)的標準，以為我們總在強調(diào)自己是具有幾千年歷史的文明古國，用文物的標準來衡量文化遺產(chǎn)，而事實上文物只是文化遺產(chǎn)的某個階段具有其獨特的意義，那么它就是高價值的。

　　“不斷涌現(xiàn)出來的２０世紀的遺產(chǎn)、活的遺產(chǎn)、反應人與自然關系的遺產(chǎn)提醒我們，在現(xiàn)代城市改造中，我們的眼睛不能僅僅盯著文物，我們正在拆除的舊建筑，可能就是在近代重大歷史時期中具有代表性的，就能夠成為世界遺產(chǎn)。”

　　提交大會審議的文化景觀、文化線路、遺產(chǎn)運河等等綜合性、整體性的新遺產(chǎn)種類，也使俞孔堅感到，中國改變遺產(chǎn)價值的觀念迫在眉睫。今年被評為文化景觀類型的一項世界遺產(chǎn)，是葡萄牙一座有百年歷史的葡萄種植園，由于種植園建立在海邊非常貧瘠的巖石上，人們必須從巖石縫中挖出土壤，為了防風，葡萄架周圍還壘起很高的石頭圍墻。這種特殊的種植方式形成了當?shù)匾坏廓毺氐木跋蟆?/p>

　　這讓俞孔堅立刻聯(lián)想到了我國哈尼族在山坡上開墾出的梯田，“其實哈尼梯田也完全夠資格進入這種類型的遺產(chǎn)名錄，文化景觀反映的就是人與自然的和諧關系，反映在獨特的自然環(huán)境下產(chǎn)生的獨特的技術、生存方式，這種人與土地整體的有機關系在中國大量存在，因為中國擁有悠久的農(nóng)業(yè)文明，人與土地的聯(lián)系是深刻而多樣的。”

　　■我國同樣擁有絲綢之路、茶馬古道等豐富的線形文化景觀遺產(chǎn)，但至今沒有引起足夠的重視

　　近年來，世界文化和自然遺產(chǎn)保護運動從對單體文物的保護，發(fā)展到保護成片的村落、景觀整體乃至包含獨特文化資源的線形景觀，“文化線路”或“遺產(chǎn)廊道”的概念出現(xiàn)在人們的面前。

　　俞孔堅介紹，“遺產(chǎn)廊道”是在歷史文化遺產(chǎn)保護區(qū)域化和綠色通道概念日趨成熟的基礎上共同提出來的。美國的綠色通道計劃由來已久，它的功能分為生態(tài)綠道、休閑綠道和歷史遺產(chǎn)廊道三個類別。經(jīng)過長期發(fā)展，綠色通道已經(jīng)由最初的美化、休閑等單一目標規(guī)劃擴展成為包括棲息地保護、歷史文物保護、教育、解釋等等內(nèi)容豐富的多目標規(guī)劃。

　　“遺產(chǎn)廊道首先是一種線性的遺產(chǎn)區(qū)域或文化景觀，在這些區(qū)域或景觀中，人與自然共存，長期的發(fā)展形成了'人與自然的共同作品'，這幅作品可以是河流、峽谷、運河、道路以及鐵路線，也可以指能夠把單個的遺產(chǎn)點串聯(lián)起來的具有一定歷史意義的線性廊道。”

　　日本在蘇州大會上申報的紀伊山地的靈場及參拜道，延綿300多公里，沿途坐落著神社、寺廟，一千多年來都被日本人奉為本民族宗教信仰的圣地。在我國的文化遺產(chǎn)寶庫中，同樣擁有豐富的線形文化景觀遺產(chǎn)，絲綢之路、玉石之路、茶馬古道、劍門蜀道、太行古道都舉世聞名。

　　然而，令俞孔堅遺憾的是，這一重要的遺產(chǎn)種類在我國還沒有引起足夠的重視，沒有人對這些文化線路進行專題研究，專業(yè)教育也是貧乏的，文化遺產(chǎn)保護體系中也不包括這方面的內(nèi)容。

　　盡管國際上對世界遺產(chǎn)的認知走過了由孤立到整體的發(fā)展過程，而中國目前對世界遺產(chǎn)的認識很大程度上還停留于孤立的點。

　　5年前，俞孔堅帶領他的學生展開了對京杭大運河的考察研究。作為中國唯一一條溝通南北的水系，京杭大運河流經(jīng)北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江六個省市，連接了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大河流，是世界上開鑿最早、最長的運河，其歷史可以追溯到兩千四百多年前春秋時期吳王夫差開鑿的邗溝。

　　在俞孔堅眼里，京杭大運河在中國的文明進程中起到了重大的推動作用，甚至比長城更具價值，應該名列世界遺產(chǎn)名錄，為此，他和他的學生們正在進行不懈的努力。

　　■“世界遺產(chǎn)就是一個民族的身份證，不管是文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)都帶有顯著的民族特性。”

　　俞孔堅說，將大運河研究清楚了，也就把中華民族的“身份”搞清楚了。他認為，不管是文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)都帶有顯著的民族特性。文化遺產(chǎn)是從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶，而自然遺產(chǎn)則是文化遺產(chǎn)的本源。中國多樣化的自然環(huán)境，造就了中華民族特有的文學、藝術和社會格局。

　　可是，“中國目前正面臨一個民族身份喪失的問題，中國文化正在失去其顯著的特性，走在北京、上海、廣州這些城市的大街上，我們卻不知道自己身處何地。”

　　在俞孔堅擔憂的同時，他也找到了治療文化趨同的一劑良藥，“世界遺產(chǎn)就是一個民族的身份證，屬于中國的世界遺產(chǎn)，就是中國區(qū)別于其他文化國度所特有的、不凡的價值所在，是中華民族立足世界的身份證。”

　　當世界遺產(chǎn)代表著一個民族的身份時，對遺產(chǎn)的歸屬和保護也變得更加復雜，甚至涉及國與國之間的關系。“對圣城的爭奪是巴以沖突的原因之一，從我們申報高句麗文化遺產(chǎn)過程中則顯現(xiàn)出了東北亞政治和外交關系。”

　　在各國將世界遺產(chǎn)看作重要的國家形象和民族文化及歷史成就的體現(xiàn)時，那么究竟什么樣的世界遺產(chǎn)能夠真正代表中華民族的身份呢？

　　“我們已經(jīng)擁有的29項遺產(chǎn)里，絕大部分是反映帝王將相和封建意識形態(tài)的遺產(chǎn)，這是我們對待遺產(chǎn)認識的一種偏差。故宮、長城、兵馬俑代表的僅僅是中國封建王朝貴族文化的那部分，只把這些展示給世界，中國給人留下的還是封建帝王國家的印象，人民、土地卻不知道在哪里。未來中國遺產(chǎn)的申報應該挖掘代表人民大眾的文化和精神，探索人與土地更深層次的關系。”

　　■世界遺產(chǎn)的種種新趨勢敦促著中國開展關于遺產(chǎn)申報和保護的國家戰(zhàn)略研究

　　世界遺產(chǎn)的種種新趨勢敦促著中國開展關于遺產(chǎn)申報的國家戰(zhàn)略研究。不難看到，我們的申報還沒有完全站在國家的角度去履行國際公約，一些風景名勝區(qū)的積極性大多來自對經(jīng)濟利益的渴求，而經(jīng)濟落后的地區(qū)，即使擁有良好的世界級遺產(chǎn)，卻沒有能力進行申報，大運河申報的困難，更在于它跨越多個省市，沒有牽頭人進行地方聯(lián)合。

　　俞孔堅認為國家必須出面組織大量的專家，出臺遺產(chǎn)申報的戰(zhàn)略指導，把握遺產(chǎn)價值的高低，自上而下地告訴人們應該申報什么。

　　一項遺產(chǎn)申報成功，意味著一個國家的文化或自然資源得到了國際的承認，成為全球人類遺產(chǎn)最精華的一部分。保護自然是不容置疑的，除去世界范圍的一套保護體系外，聯(lián)合國強調(diào)各個國家也應該建立自己的保護體系。當清楚了什么是最有價值的遺產(chǎn)，優(yōu)先申報什么項目后，國家才能形成關于遺產(chǎn)保護的國家戰(zhàn)略，更科學、更全面地建立起遺產(chǎn)保護系統(tǒng)。

　　“比如大運河，它聯(lián)系著各個水系、碼頭和城市，歷史文化價值、生態(tài)價值、聯(lián)系溝通的價值和旅游休閑價值構成了大運河的綜合價值，如果沿著這條遺產(chǎn)廊道從南走到北，人們就能夠在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中了解國家兩千年的文明史。因此我們一定要在必要的歷史地理學、建筑學、城市規(guī)劃學和景觀生態(tài)學研究的基礎上，對大運河提出整體保護的戰(zhàn)略對策。 “擴展到其他遺產(chǎn)廊道，同樣要劃定遺產(chǎn)廊道范圍、判別清廊道區(qū)域內(nèi)各個遺產(chǎn)元素，然后重建廊道遺產(chǎn)元素的空間關系，同時還要制定所涉及的文化遺產(chǎn)的整體保護戰(zhàn)略。”

　　在這位哈佛大學設計學博士看來，中國的世界遺產(chǎn)保護之路還要走很長的里程，而我們與此有關的教育和專項研究還相當薄弱，他呼吁大學應該盡快進行相關學科體系的建設，開展教育與科研。

　　他還強調(diào)，中國是泱泱遺產(chǎn)大國，國家應該盡快批準設立景觀設計學科，因為它在對自然和文化遺產(chǎn)的規(guī)劃與保護中是不可或缺的。