王昀：方體空間和新聚落運(yùn)動(dòng)

北京百子灣1號(hào)經(jīng)濟(jì)適用房項(xiàng)目幼兒園

　　“方體空間”是王昀給自己的工作室定的名字。本世紀(jì)初從日本東京大學(xué)讀博士歸來(lái)，王昀看到的是中國(guó)城市建筑是在盲目追求標(biāo)新立異，很多建筑在模仿國(guó)外的風(fēng)格而變得不土不洋、很多建筑在結(jié)構(gòu)和形式上追求突破而失去最該具有的人的精神。王昀說(shuō)，成立“方體空間”工作室就是要讓人們明確，房子的本質(zhì)應(yīng)該是空間，即使是方盒子，也可以是空間變化很豐富、功能很健全的好房子。 

　　王昀選擇了教書(shū)育人的職業(yè)，到北京大學(xué)建筑系帶研究生，同時(shí)成立了一個(gè)很純粹的建筑設(shè)計(jì)工作室并與北京星勝建筑設(shè)計(jì)有限公司進(jìn)行合作。王昀認(rèn)為，這樣，他可以有足夠的時(shí)間思考和交流，帶著學(xué)生們深入研究，而不用忙著接活畫(huà)圖；一個(gè)純粹的工作室又足以讓他們把思考的成果變成實(shí)實(shí)在在的建筑。因?yàn)榻ㄖ杏辛俗非?、有了哲學(xué)，從自己60平米的家被稱(chēng)為極小城市開(kāi)始，王昀的一個(gè)個(gè)方盒子得到了很多關(guān)注。他的美善大樓改造方案入選世界著名建筑雜志《A+U》經(jīng)典建筑項(xiàng)目，北京石景山財(cái)政報(bào)告廳培訓(xùn)中心的方案模型被中國(guó)國(guó)家美術(shù)館收藏。 

　　王昀的作品中，體現(xiàn)的是對(duì)人的居住模式的思考。在上世紀(jì)90年代的十年里，王昀走過(guò)了世界上30多個(gè)國(guó)家，研究聚落的問(wèn)題，王昀把聚落的研究看作是建筑師的牛奶。這些聚落就是各個(gè)地方自然形成的人類(lèi)的聚居區(qū)，它們散落在各個(gè)角落，可大可小，呈現(xiàn)著不同的色彩。王昀認(rèn)為，聚落的自然性讓它成為人類(lèi)生活的典范。因?yàn)樗狭司幼≌叩墓餐孟?。人們的想法不謀而合的時(shí)候，人們依照著共同幻想，構(gòu)建屬于自己的生活天地，每個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)體現(xiàn)人對(duì)生活的理解。因此無(wú)論是希臘愛(ài)琴海邊藍(lán)白相間的小房子，還是中國(guó)西北的土窯洞，都融入了獨(dú)特的文化因素，都是當(dāng)?shù)厝水?dāng)時(shí)最舒適的生活空間。 

　　在古代聚落形成的時(shí)候，信息相對(duì)封閉，因此，這些共同幻想的結(jié)果差異很大，特點(diǎn)鮮明。但信息時(shí)代使全人類(lèi)的追求如此接近，新建的建筑如此相似，城市趨同的問(wèn)題出現(xiàn)在各個(gè)國(guó)家的新興城市。在業(yè)內(nèi)紛紛呼喚要回歸民族傳統(tǒng)，卻爭(zhēng)論不清民族形式到底該如何表現(xiàn)的時(shí)候，王昀提出了微差的想法。他認(rèn)為，城市趨同形勢(shì)很難一時(shí)扭轉(zhuǎn)，但如果仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)城市之間存在著細(xì)微的區(qū)別，中國(guó)北方的城市從整體上看，絕對(duì)不會(huì)完全與南方城市相同。作為建筑師，應(yīng)該能夠以獨(dú)特的視角發(fā)現(xiàn)這些微差，應(yīng)用在設(shè)計(jì)中，去體現(xiàn)一個(gè)地方人們對(duì)生活的共同幻想。 

　　在最近北京別墅項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，王昀滲透了地中海和國(guó)內(nèi)一些聚落的印象，仍然采用了方盒子的設(shè)計(jì)，但無(wú)論是別墅的外部環(huán)境還是內(nèi)部空間，都如同一篇非常好的文學(xué)作品，帶給來(lái)參觀的不同的人不同的感受。最近，王昀還為北京一個(gè)經(jīng)濟(jì)適用住房項(xiàng)目設(shè)計(jì)了幼兒園，也是方盒子，在這里，孩子們擁有了圓型小劇場(chǎng)、空間變化豐富的庭院。王昀認(rèn)為，空間的美學(xué)教育應(yīng)該從孩子開(kāi)始。 

　　除了滿足生活模式的幻想之外，王昀認(rèn)為，建筑師還應(yīng)該關(guān)注建筑的細(xì)節(jié)，哪怕是一個(gè)門(mén)把手，也要體現(xiàn)人的需求。幫助業(yè)主設(shè)計(jì)好的生活，才是設(shè)計(jì)師的最終任務(wù)。