莊景輝：文物保護(hù)與經(jīng)營城市可以雙贏

　　城市建設(shè)與古跡保護(hù)竟如此對立！文物古跡在這個時代的尷尬處境、保護(hù)環(huán)節(jié)上的無力和無措，不得不讓我們思考：也許問題遠(yuǎn)不能用城市建設(shè)與文物保護(hù)之間矛盾來作如此簡單的認(rèn)識。歷史文物所承載的“文化”，作為無形資產(chǎn)，是推動城市進(jìn)步的靈魂，較之于土地、建筑等有形資產(chǎn)，其在城市整體發(fā)展和城市形象塑造中的不可替代作用，越來越受到人們的高度重視。 

　　但是現(xiàn)實并不樂觀，許多文物古跡正遭受著威脅與破壞，面臨嚴(yán)重的保護(hù)危機。舊城改造、房地產(chǎn)開發(fā)和基礎(chǔ)建設(shè)的大面積用地，造成文物古跡損毀的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，甚至一些在保護(hù)之列的文物古跡，倏然在推土機的轟鳴聲中化為廢墟；文化積淀在“城市建設(shè)規(guī)劃”中泯滅，文物古跡在“城市舊區(qū)改造”中消失，建設(shè)性的破壞以及破壞性的建設(shè)，正讓歷史文物保護(hù)難度增加。

　　為什么在文物保護(hù)有法可依、人們對歷史文物的真正價值認(rèn)識不斷提高的今天，這樣的事仍屢禁不止且愈演愈烈？利益驅(qū)動的短視行為應(yīng)該就是文物保護(hù)的最大災(zāi)難。

　　早些時候媒體報道的北京孟端胡同45號四合院，盡管有多位專家的強烈反對還是遭到拆遷，無非是要為“發(fā)展”騰出空間建商廈修道路而已。長官意志的文化缺失，政府部門決策的錯誤，都可讓文物古跡瞬間消失或遭受損害。被譽為“萬國建筑博物館”的廈門鼓浪嶼，據(jù)考證，其中有20幢于“五口通商”后，外國列強建造的領(lǐng)事館等西式樓房建筑，本可以申報國家重點文保單位，但主管部門不同意，理由是不利于開發(fā)利用，并公開拒絕文物管理部門介入。長樂市的鄭和古跡又是一例。

　　由此可以斷定，對文物保護(hù)意義的認(rèn)知，應(yīng)該突破傳統(tǒng)的愛國主義、革命傳統(tǒng)教育和精神文明建設(shè)等層次，而應(yīng)從國家發(fā)展的遠(yuǎn)景需求角度，從全球競爭及影響力的角度，給歷史文物保護(hù)的意義以新的定位。

　　幾乎每一個案例都表明，提高文物保護(hù)意義認(rèn)識的關(guān)鍵在于執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)的意識。厚重復(fù)雜的土地利用和快速運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)所出現(xiàn)的建設(shè)規(guī)劃與文物保護(hù)的脫節(jié)，已成為擺在決策者面前的一個不可回避的沉重課題。城市的規(guī)劃建設(shè)與發(fā)展，考驗著一個領(lǐng)導(dǎo)者的政治智慧和文化素養(yǎng)。政府領(lǐng)導(dǎo)的重視，是搞好文物保護(hù)的重要條件。地方政府的決策，對于文物保護(hù)工作無疑起著至關(guān)重要的作用。提高對文物保護(hù)重要性的認(rèn)知，實現(xiàn)以政府行為為主導(dǎo)，調(diào)動全社會力量予以投入，使歷史文物保護(hù)成為全社會的共同事業(yè)。

　　文物保護(hù)與經(jīng)營城市，應(yīng)是和諧雙贏、共同發(fā)展的結(jié)合體。

　　城市是一個變化發(fā)展并具有生命的物體，所包含的不同時代的建筑等文物古跡，是涌動流淌的血脈，記錄著城市發(fā)展的歷史軌跡，反映了不斷地豐富其文化內(nèi)涵而形成的特色。沒有保留歷史痕跡的單調(diào)的繁華都市形態(tài)給人的感覺是“失憶”，高樓大廈、寬廣道路、成片綠地，固然給城市文明注入了現(xiàn)代氣息，但是城市建設(shè)的發(fā)展應(yīng)有其傳承性，形成持久的影響力。素有“海上花園”之稱的鼓浪嶼之所以充滿魅力，不僅僅是大海、沙灘、陽光，在很大程度上正是通過其面貌的歷史縱深感表現(xiàn)出來的。鴉片戰(zhàn)爭后廈門作為“五口通商”口岸之一，美、英、德、日等外國列強紛紛而至，在鼓浪嶼建造領(lǐng)事館、公館、教堂、醫(yī)院、學(xué)校、洋行等西式樓房。十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)二三十年代，海外華僑不斷返鄉(xiāng)置業(yè)，一批“中西合璧”的豪宅別墅也在鼓浪嶼的傳統(tǒng)民居間建造了起來。在不足兩平方公里的小島上，矗立著300余幢各具風(fēng)格的建筑。這就是那些老建筑、老民居、老街區(qū)、老字號存在的意義。

　　經(jīng)營城市要強調(diào)文化思維，把文物保護(hù)納入城市建設(shè)規(guī)劃，在妥善處理好現(xiàn)代化建設(shè)中的文物古跡保護(hù)問題上，既要堅決克服出現(xiàn)“吃祖宗飯、斷子孫路”的功利主義不負(fù)責(zé)任做法，又要防止“有錢造景、無錢護(hù)寶”、“拆真文物，造假古董”的利益驅(qū)動的短視而愚蠢的行為。保護(hù)歷史文物，傳承歷史文化，豐富城市歷史文化底蘊，提高城市文化品位，是我們這代人應(yīng)盡的責(zé)任。

作者簡介：

莊景輝，漢族，福建泉州市泉港區(qū)人，1952年6月出生。1976年畢業(yè)於廈門大學(xué)歷史系考古專業(yè)，現(xiàn)為廈門大學(xué)歷史系副教授、廈門大學(xué)人類博物館副館長，中國海交史研究會理事、福建省考古博物館學(xué)會常務(wù)理事兼副秘書長。主要從事泉州考古與海外交通史的教學(xué)和研究，出版《泉州》（合著）、《海外交通史跡研究》（文集）、《宋代商業(yè)史研究》（日譯）、《鄭和》（日譯）等書，發(fā)表《陳埭鎮(zhèn)岸兜村社會民俗調(diào)查》、《陳埭丁氏回族扳丁度為祖的由來及其影響》、《陳埭丁氏宗祠的建立及其祖先崇拜》、《陳埭丁氏回族婚姻形態(tài)的歷史分析》、《時代因應(yīng)與對策陳埭丁氏回族漢化過程之一考察》、《陳埭丁氏回族漢化的研究》、《陳埭丁氏回族在臺灣》等論文四十馀篇。收集整理并出版《陳埭丁氏回族宗譜》《錦繡莊氏山腰宗譜》。