俞孔堅(jiān):北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院成立

俞孔堅(jiān)　北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院　院長 
 

　　人物簡介：

　　俞孔堅(jiān)先生1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院。 現(xiàn)任北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長。 主要從事城市與區(qū)域規(guī)劃、城市和景觀設(shè)計(jì)、生態(tài)規(guī)劃方面的理論研究與實(shí)踐，其主持的城市與景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目多次獲得國內(nèi)外設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，8度獲得美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，其中包括2010年美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)杰出設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（Award of Excellence）；兩度獲得世界建筑節(jié)世界最佳景觀獎(jiǎng)（World’s Best Landscape）（2009,2010）；第十屆全國美術(shù)作品展覽金獎(jiǎng)(2004)。曾獲國家留學(xué)回國人員成就獎(jiǎng)(2003)、首屆華僑華人專業(yè)人士“杰出創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)”(2005)。出版著作17部，發(fā)表論文200余篇；促成了景觀設(shè)計(jì)師成為國家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在中國的確立。 　


　　尊敬的周校長、尊敬的各位來賓，和來自世界各地的朋友們：今天，百年燕園秋色正濃，這里，北大學(xué)術(shù)殿堂里，高朋滿座，來自中國和世界的專業(yè)領(lǐng)袖們千里迢迢，匯聚于此，在堂堂百年學(xué)府里慶祝一個(gè)幼小學(xué)院的誕生，我的心情非常激動(dòng)?！　?

　　北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)在今天得以成立，得益于任彥申和閔維方兩位書記，和陳佳洱、許智宏及周其鳳三位校長，長達(dá)13年的細(xì)心呵護(hù)和培育；得益于北京大學(xué)各個(gè)部門眾多領(lǐng)導(dǎo)和老師的熱情支持和積極推動(dòng)。我要代表建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院的全體師生感謝他們，正是因?yàn)橛兴麄儾恍傅闹С趾拖ば牡呐嘤攀沟梦覀兘裉炷軌虬呀ㄖc景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)學(xué)科發(fā)展到今天，并最終整合在一起，成立了一個(gè)新的學(xué)院，建立了一個(gè)新的發(fā)展平臺。　

　　從第一天開始，北京大學(xué)的建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展，就離不開社會(huì)各界的支持。從十年前，我有幸代表北京大學(xué)在香港親手接受陳囯鉅校董為北京大學(xué)建筑中心的創(chuàng)立捐贈(zèng)的第一張支票開始，到前天晚上，王和平先生讓我講出其對北大支持的最大數(shù)目，這十多年來，北大的建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)科受到許許多多在座和沒有在座的人士的關(guān)懷和慷慨支持。我們?yōu)榇顺闪⒘吮本┐髮W(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)行業(yè)理事會(huì)，并聘請胡德平部長擔(dān)任理事長。這份名單里的所有人都曾經(jīng)對學(xué)院發(fā)展給予了極大的支持和幫助。在此我代表北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院，對他們表示衷心的感謝，北大學(xué)子們不會(huì)忘記他們。 

　　為使學(xué)院的發(fā)展與世界接軌，為使學(xué)科的發(fā)展與世界同步，我們聘請了國際建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖們，組成了北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院國際顧問委員會(huì)。其中包括8位國際專家、19位國內(nèi)院士，來擔(dān)任我們的學(xué)術(shù)顧問。同時(shí)我們也成立了北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)，由9位專家和學(xué)者構(gòu)成，不但有本校教授，也聘請校外有豐富的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)成果的行業(yè)領(lǐng)袖組成 。 

　　是什么使來之全國的學(xué)界、業(yè)界和社會(huì)各界的優(yōu)秀人士能匯集于北京大學(xué)，關(guān)心和支持北京建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院的成立？是什么使來之世界的學(xué)界領(lǐng)袖能不遺余力地為北京大學(xué)的建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)貢獻(xiàn)時(shí)間與精力？是什么使北京大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生能不遺余力，歷經(jīng)慢慢探索之后，使建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院在百年北大校園內(nèi)得以登堂入室？答案只有一個(gè)，那就是我們有一個(gè)共同的使命！而這個(gè)使命源于我們關(guān)于對世界和中國人居環(huán)境的憂患。 

　　我今天的匯報(bào)就源于這個(gè)主題——“使命”，圍繞四個(gè)部分展開：歷程、憂患、探索、展望。 

　　一、歷程　　

　　北京大學(xué)建筑和景觀設(shè)計(jì)學(xué)院雖然年幼，卻有悠遠(yuǎn)的歷史淵源。北京大學(xué)建筑學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。早在1902年國立京師大學(xué)堂初創(chuàng)之際（1898年），建筑學(xué)科既已被列為《欽定學(xué)堂章程》的重要內(nèi)容。1928年，北京大學(xué)前身北平大學(xué)既已設(shè)立建筑系。此后，北京大學(xué)的建筑學(xué)科教育或興或廢，與百年國運(yùn)共歷蒼桑。  　　

　　二十世紀(jì)末，史無前例的城市大發(fā)展，空前緊張的人地關(guān)系，亟待相關(guān)學(xué)科的創(chuàng)新與發(fā)展。為此，北京大學(xué)于1997年創(chuàng)辦景觀設(shè)計(jì)學(xué)中心及繼后的景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院（2003年），開啟了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的教育和研究，緊接著于2000年成立建筑學(xué)研究中心，恢復(fù)建筑學(xué)的研究和教育?！　?
　　又十三個(gè)年頭過去了，建筑學(xué)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)在北大都有了長足的發(fā)展，為順應(yīng)時(shí)代要求，遵循學(xué)科發(fā)展之客觀規(guī)律，北京大學(xué)于2010年5月決定將建筑學(xué)與景觀設(shè)計(jì)學(xué)進(jìn)行機(jī)構(gòu)和學(xué)科的整合，成立建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院，使學(xué)科發(fā)展有一個(gè)更為健全的平臺,已應(yīng)對世界和中國所共同面臨的嚴(yán)峻問題，試圖從教育和科研兩個(gè)方面尋求解決之道?！　?

　　二、憂患與挑戰(zhàn) 

　　北大的誕生一開始就與一個(gè)民族負(fù)重前行的命運(yùn)緊密相聯(lián)。強(qiáng)烈的憂患意識和社會(huì)責(zé)任感是北大發(fā)展的原動(dòng)力，過去如此，未來依然如此。北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展則尤其如此。當(dāng)今中國面臨眾多挑戰(zhàn)，要求我們?nèi)ヌ剿鲬?yīng)對策略，這也正是建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院的使命。 　　

　　第一大挑戰(zhàn)：史無前例的城市化。這是全球性的大問題，更是中國五千年來最大的問題。中國每年有一千五百萬人涌入城市，近乎于澳大利亞一個(gè)國家的人口總和。未來的10～15年之內(nèi)，將有60-70%的中國人口居住到城市。中國大地景觀已近并還將經(jīng)歷史無前例的巨變。以北京為例，北京在過去30年內(nèi)，城市的面積擴(kuò)展了7倍，人口翻了1倍。中國既有的建筑面積已有400億平方米，每年還將新建20億平方米，新建筑面積量占全世界的50%，水泥和建材的消耗量是全世界的50%，這何等巨大的數(shù)目，對建筑、城市和景觀設(shè)計(jì)行業(yè)是何等巨大的挑戰(zhàn)。 在這五千年沒有過的城鄉(xiāng)環(huán)境巨變中， 難道還有比重整山河，營造家園更重要的事嗎？建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)就是關(guān)于山河重整，家園營造的學(xué)問與藝術(shù)。建筑史學(xué)家們和我們廣大從業(yè)人員常常以魯班為祖師爺，但我想告訴大家的是：錯(cuò)了！是大禹而非魯班才是我們這個(gè)行業(yè)的祖先，他是最早的、也是中國歷史上最偉大的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師，也是最偉大的城市和建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)師，正是他，“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予觽庶稻，可種卑濕。”我們要繼續(xù)的是大禹的使命。    　　

　　第二大挑戰(zhàn)：空前緊張的人地關(guān)系與資源環(huán)境危機(jī)：我們現(xiàn)在占有世界22%的人口，卻只擁有世界7%的淡水資源，而其中的75%已經(jīng)收到嚴(yán)重的污染；我們有600多個(gè)城市，但有400個(gè)城市是缺水的；我們只有世界9%的耕地資源，而五千年的過度開墾，已經(jīng)使整個(gè)中國成為一片棕色土地，生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重破壞，缺乏生機(jī)，我們過去50內(nèi)年已經(jīng)有50%的濕地消失了。如何在這樣的國土和環(huán)境下繼續(xù)生存下去？這是關(guān)于民族生存的大問題。如何通過科學(xué)合理的國土和生活空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)，使我們環(huán)境和建設(shè)得以持續(xù)，這是我們面臨的第二大挑戰(zhàn)。 也正是北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院的又一重要使命。

　　第三大挑戰(zhàn)：全球化與民族身份問題。如果資源與環(huán)境危機(jī)威脅民族生存的話，那么，文化身份決定民族存在的意義。 所謂中國的民族身份或文化認(rèn)同是中國民族與文化有別于他國而自立于大地的個(gè)性和特性；是一個(gè)和諧社會(huì)的認(rèn)同基礎(chǔ)、是國家的核心情感和象征。而城市、建筑和景觀是民族身份最直接、全面的和最宏大的表征，是民族的身份證。而在全球化背景下，在過去100多年的社會(huì)巨變中，尤其是在過去30多年的快速城市化過程中，我們舊的文化身份正在消失，而新的文化身份有待建立。設(shè)計(jì)和創(chuàng)造新的文化身份，正是建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)重要的責(zé)任和義務(wù)。這個(gè)身份是什么？是古典西方的帝國？還是封建的中國古典？或是帝國的現(xiàn)代西方？或是僑眷打扮的異國他鄉(xiāng)？我們難道不需要有一個(gè)當(dāng)代的、人文的、更綠色的、民主而科學(xué)的、現(xiàn)代文明的中國文化身份嗎？

　　我們將以什么樣的立場，通過怎樣的物質(zhì)空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，在全球化的今天，為13億人民定義一種當(dāng)代的民族身份？這是中國建筑和景觀設(shè)計(jì)界，更是北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院面臨的另一巨大挑戰(zhàn)和重要使命?！?

　　挑戰(zhàn)之四：傳統(tǒng)價(jià)值觀的重估與新倫理、新美學(xué)和新生活的倡導(dǎo)。城市、景觀和建筑是人們的審美觀、價(jià)值觀的最宏大的展現(xiàn)；反過來，我們的物質(zhì)空間孕育著相應(yīng)的審美觀和價(jià)值觀、培育著相應(yīng)的生活方式。北京大學(xué)從來就是、將來也仍然是新美學(xué)和新生活方式的倡導(dǎo)者，這也必然成為北大建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展的坐標(biāo)原點(diǎn)。　　

　　我把過去30年的城市化稱之為“小腳主義城市化”，是舊的美學(xué)和舊的價(jià)值觀指導(dǎo)下造城過程。中國有非常悠久的、臭名昭著的裹腳歷史，中國的城市化對婦女來說就從裹腳開始的。盡管我們已經(jīng)放棄裹腳已近一個(gè)世紀(jì)，但是它的價(jià)值觀仍然頑固地影響著我們的建筑、景觀和城市建設(shè)?？吹轿覀兊奈幕侨绾谓缍?ldquo;城里”和“鄉(xiāng)下”的：我們把豐產(chǎn)稻田、果園和魚塘當(dāng)作粗野的鄉(xiāng)下——沒有品味的、大腳的農(nóng)村女孩；而相應(yīng)地，我們毀棄豐產(chǎn)的農(nóng)田、果園和魚塘，建造光鮮而嬌嫩的草坪、只開花不結(jié)果的園藝花卉和養(yǎng)滿金魚的漢白玉水池——當(dāng)作高品位的、小腳城里的姑娘。當(dāng)然，這種小腳文化也不光在中國如此，全世界都有同樣的文化，如瑪雅的貴族把自己頭顱壓扁、整成畸形，以有別于普通大眾的健康和天然。 

　　千百年來，少數(shù)城市貴族們?yōu)榱擞袆e于“鄉(xiāng)巴佬”，定義了所謂的“美”和“品味”，手段是將自然賦予的健康和尋常，變?yōu)椴B(tài)的異常。城市、景觀和建筑則是這種病態(tài)的、畸形的所謂貴族文化中的價(jià)值觀和審美觀的最宏大展現(xiàn)。 

　　請看這生機(jī)勃勃的桃花源景觀，有稻田、魚塘、果林，一旦進(jìn)入城市，被營造成城市園林，稻田便消失了，變成了觀賞的花卉與草坪；果樹不再結(jié)果了，只允許開花；雖然魚塘依然養(yǎng)魚，只是全都變成了金魚；豐產(chǎn)的大腳丫子景觀，成為不事生產(chǎn)，卻需要灌溉、施肥和無止盡的維護(hù)才得以維持的、畸形的小腳景觀。 

　　再看看我們?nèi)绾斡猛瑯庸_的藝術(shù)來包裹城市，江河大地所有的河道都用水泥進(jìn)行裁彎取直并欄上大壩，使河流完全失去原有的功能；看看我們的新農(nóng)村建設(shè)中是如何迫不及待地用漢白玉、像北京紫禁城的金水河一樣，把天然的溪流硬化成所謂的高雅的城市景觀，一條條鄉(xiāng)村溪流因此失去了勃勃生機(jī)，變成小腳的景觀；再看看我們城市中的建筑——那些奇形怪狀的所謂標(biāo)志性建筑，我們就知道建筑師們是如何壓扁我們的頭顱，來定義我們的城市性和城市化的；更有甚者，我們樂此不彼地扭曲我們的身體——將功能的建筑，變成詭異的雕塑——來展示我們所謂的高雅的城市文化和文明，并為此不惜耗費(fèi)并不需要耗費(fèi)的鋼材和巨大的維護(hù)成本。當(dāng)今的中國，小腳城市主義泛濫已成災(zāi)害。　　

　　正如90年前胡適所批判的文學(xué)：“無病呻吟、模仿古人、言之無物”的文學(xué)。對當(dāng)中國的小腳主義城市、建筑和景觀，需要有同樣的價(jià)值評估。當(dāng)年胡適對文學(xué)的批判，同樣適用于對當(dāng)代城市、對于建筑、對于景觀的批判和重新認(rèn)識。而更加糟糕的是，除了小腳主義的審美觀外，當(dāng)代我們又引入了消費(fèi)主義的價(jià)值觀，或者叫美國巨物主義價(jià)值觀，看看我們是如何以巨大的車、巨大的建筑和巨大的城市以及巨大的立交、水壩為自豪的。　　

　　如果說20世紀(jì)以前的中國，是90%的人口在維持10%的城市貴族和他們的小腳夫人的優(yōu)雅生活的話，那么今天，當(dāng)100%的中國人為有一個(gè)同樣的城里貴族夢想而奮斗時(shí)，生存危機(jī)便再一次降臨，因?yàn)槲覀儧]有足夠的資源維持這種小腳生活。因此，小腳城市主義和小腳美學(xué)是一條通向死亡之路！所以，我們必須倡導(dǎo)一種新的美學(xué)、新的生活方式，這也正是北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院所要為之努力，也是我們的責(zé)任和使命。  　　

　　第五大挑戰(zhàn)：急迫的人才需求，奇缺的設(shè)計(jì)學(xué)教育——呼喚改革與創(chuàng)新。 在中國，平均每30400人中才有一位建筑師，在農(nóng)村地區(qū)，每400萬人才有一位建筑師，與歐美國家差距甚遠(yuǎn)：美國是1:3120；法國是1:2200；  西班牙是1:2070；英國是1:1840。按照發(fā)達(dá)國家的比例，我國至少需要40～60萬建筑師，而目前我國建筑院校畢業(yè)生只有1萬左右，要達(dá)到發(fā)達(dá)國家的水平至少需要30～50年的大量建筑師的培養(yǎng)。而以國土規(guī)劃，重建秀美山川的大地為己任的稱職的景觀設(shè)計(jì)師，在中國更是鳳毛麟角，培養(yǎng)的工作將更加艱巨。

　　同時(shí)，中國平均每位建筑師的工作量相當(dāng)于美國同行的五倍以上。這就是導(dǎo)致我們土地和景觀喪失生機(jī)、城市千篇一律、建筑沒有特色的重要原因；也因?yàn)樵O(shè)計(jì)教育的落后，使我們的建筑只有30年的壽命，其中99%的建筑不符合綠色標(biāo)準(zhǔn),快速的城市化在巨大的浪費(fèi)為代價(jià)；也因?yàn)楦咚刭|(zhì)設(shè)計(jì)人才的匱乏，中華大地上，雨后春筍般出現(xiàn)的標(biāo)志性建筑中，由中國本土設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作的作品卻為數(shù)不多。幾年前，在落實(shí)中央辦公會(huì)議精神的基礎(chǔ)上，建設(shè)部就城市建設(shè)相關(guān)專業(yè)的教育提出了7個(gè)問題。 

　?。?）專業(yè)設(shè)置不盡合理； 

　　（2）課程設(shè)置不盡合理； 

　?。?）教材陳舊（希望大膽引進(jìn)國外教材）； 

　?。?）教師素質(zhì)有待提高； 

　?。?）教育技術(shù)落后； 

　　（6）教育軟件開發(fā)與應(yīng)用有待加強(qiáng)； 

　　（7）學(xué)生的刻苦學(xué)習(xí)精神有待增強(qiáng)等。 

　　所有這些都在挑戰(zhàn)我們的設(shè)計(jì)教育體系，需要我們新成立的建筑與景觀學(xué)院回答：應(yīng)該用怎樣的方式來培養(yǎng)我們的學(xué)生，在質(zhì)和量上適應(yīng)于時(shí)代要求?！?

　　三、探索 

　　針對以上五大挑戰(zhàn)，在過去我們有了一些探索，這些探索有成功、有失敗、有批評、也有鼓勵(lì)，但是我們相信，正如魯迅所說的：“北大是常為新的，改進(jìn)的運(yùn)動(dòng)的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。雖然很中了許多暗箭，背了許多謠言，教授和學(xué)生也都逐年有些改換了，而那向上的精神還是始終一貫，不見得弛懈。” 

　　我們進(jìn)行兩大方面的探索：跨尺度的規(guī)劃設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐，以及創(chuàng)新的教學(xué)模式。 
　
　　3.1 跨尺度的規(guī)劃設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐

　　胡存智總規(guī)劃師已經(jīng)介紹了北大和國土資源部的合作，從國土規(guī)劃到北京市區(qū)域的規(guī)劃和其他區(qū)域性規(guī)劃，再到城市的設(shè)計(jì)，地段內(nèi)的國土改造設(shè)計(jì)，再到一個(gè)街區(qū)的設(shè)計(jì)，直到單體的建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)家具設(shè)計(jì)，現(xiàn)任職于北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院的老師們，都進(jìn)行了卓有成效的探索。盡管我們的人數(shù)不多，但是橫跨了各個(gè)尺度的規(guī)劃與設(shè)計(jì)問題的專家。 

　　（1）規(guī)劃研究：物質(zhì)空間的規(guī)劃解決“什么地方干什么事”的問題。過去十多年來，我們一直在探索如何通過物質(zhì)空間規(guī)劃，跨尺度建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，保護(hù)和治愈我們的國土生態(tài)系統(tǒng)，更科學(xué)地規(guī)劃和設(shè)計(jì)我們的城市。在宏觀、中觀、微觀三個(gè)尺度上（XL, L,M），建立跨尺度的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，并進(jìn)行基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的國土和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，我們把這套理論和方法叫“反規(guī)劃”。

　　XL：國土生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的研究和規(guī)劃 

　　整個(gè)研究的目的就是在各個(gè)尺度上，研究如何解放自然的“大腳”，讓自然系統(tǒng)為社會(huì)提供免費(fèi)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，包括調(diào)節(jié)服務(wù)、生產(chǎn)服務(wù)、生命承載、文化等。我們提出了將國家水安全系統(tǒng)、生物棲息地保護(hù)系統(tǒng)、文化遺產(chǎn)保護(hù)系統(tǒng)和游憩系統(tǒng)進(jìn)行國土尺度上的整合，形成國土尺度上的國家生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，來系統(tǒng)地解決國土生態(tài)安全問題。 

　　在這樣的宏觀認(rèn)識基礎(chǔ)上，我們又對大運(yùn)河國家遺產(chǎn)廊道進(jìn)行案例研究。從2004年開始，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院就組織大運(yùn)河研究，帶領(lǐng)40多位學(xué)生騎自行車沿大運(yùn)河進(jìn)行實(shí)地考察，由此喚起了全社會(huì)關(guān)于對大運(yùn)河申報(bào)遺產(chǎn)的研究和規(guī)劃工作。 

　　L：區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施 

　　我們對以北京市為代表的全國多個(gè)區(qū)域，進(jìn)行了基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展規(guī)劃研究：北京市到底能夠容納多少人，其生態(tài)底線是什么？北京市的水到底為什么會(huì)缺乏等等。我的研究發(fā)現(xiàn)，北京市缺水的主要原因就是人為地把自然的腳裹起來了，市政和水利工程把大量珍貴的雨水在第一時(shí)間內(nèi)，排泄到海里，而沒能使雨水回歸地下去；同時(shí)，多年來又建了很多水庫和山塘、湖泊，導(dǎo)致大量水資源被蒸發(fā)，這些水庫對北京的用水貢獻(xiàn)率非常之低，因此，所有這些水庫都是浪費(fèi)水資源的罪魁。所以我們給北京市開出的節(jié)水藥方是：北京市未來應(yīng)該把水庫都炸掉，通過生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，讓水進(jìn)入地下，建立綠色地下水庫。 

　　基于北京市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的系統(tǒng)研究，我們建議城市發(fā)展不應(yīng)該是蔓延式的，而應(yīng)該在生態(tài)格局的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，這樣城市才得以可持續(xù)地發(fā)展。

　　M:中觀尺度上的基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的生態(tài)城市設(shè)計(jì)

　　過去十多年，我們進(jìn)行了大量的城市設(shè)計(jì)研究，指導(dǎo)思想都是將建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施為城市建設(shè)的前提。以北京大興新城的一個(gè)城市設(shè)計(jì)方案為例。方案的核心思想是把城市所在地的一個(gè)一平方公里見方的防洪水庫拆掉，把一個(gè)大水庫變成1000個(gè)小水庫，讓這些小水庫形成一串項(xiàng)鏈，一條藍(lán)寶石項(xiàng)鏈，引入城區(qū)，與洪水為友，使人和自然融為一體。洪水來時(shí)，水就可以通過藍(lán)寶石項(xiàng)鏈進(jìn)入城市，沒有水時(shí)，它們將成為綠寶石項(xiàng)鏈，收集城市雨水，把本來要進(jìn)入城市管道的雨水，回歸綠地。它們既是雨洪調(diào)蓄的水庫，也是生物的棲息地，同時(shí)也是綠色公園。這樣綠地的生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益可以得到最大的發(fā)揮。我們正在進(jìn)行的多個(gè)生態(tài)城市設(shè)計(jì)，包裹武漢五里界生態(tài)城市的設(shè)計(jì)，都在不斷完善和應(yīng)用我們多年的研究成果。此外，同樣的方法論也在更小尺度的土地和城市地段的設(shè)計(jì)研究和實(shí)踐之中。

　　3.2 新美學(xué)下的設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)倡導(dǎo)新的美學(xué)：白話的美學(xué)、大腳的美學(xué)和低碳的美學(xué)，是基于土地與環(huán)境，基于可持續(xù)理論和生態(tài)學(xué)的美學(xué)，旨在倡導(dǎo)一種新的生活。因?yàn)橹挥行碌慕ㄖ?、新的城市和新的景觀，才會(huì)有健康的新的生活。 而新的物質(zhì)空間的設(shè)計(jì)，必須依賴于新的和活的設(shè)計(jì)語言。

　　正如胡適在90年前講過的“我曾仔細(xì)研究：中國這二千年何以沒有真正有價(jià)值真有生命的‘文言的文學(xué)？’我自己回答道：‘這都因?yàn)檫@二千年的文人所做的文學(xué)都是死的，都是用已經(jīng)死了的語言文字做的。死文字決不能產(chǎn)生活文學(xué)。” 當(dāng)代中國若要有活的景觀、活的城市和活的建筑，我們必須要有新的、活的語言，這便是白話的語言、低碳的語言、大腳的語言。也就是我們倡導(dǎo)的足下文化和野草之美。 

　　在過去十多年中，北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)老師們，在探索新美學(xué)建筑和新美學(xué)景觀方面，做了許多努力。許多作品在國際和國內(nèi)都具有廣泛的影響。

　　在建筑方面，我院王昀老師所設(shè)計(jì)的當(dāng)代居住、生產(chǎn)空間和學(xué)校及辦公空間，運(yùn)用了簡約的設(shè)計(jì)語言，展現(xiàn)了新美學(xué)下的建筑風(fēng)格。如他的廬師山莊、西溪濕地建筑項(xiàng)目，體現(xiàn)了如何運(yùn)用當(dāng)代簡約的設(shè)計(jì)語言，將人與自然相融合；他的柳州玻璃廠項(xiàng)目是個(gè)生產(chǎn)車間，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師如何在設(shè)計(jì)高效的現(xiàn)代工業(yè)廠房環(huán)境是如何應(yīng)該滿足人的最大需求的；百子灣中學(xué)和石景山財(cái)政局辦公樓則是學(xué)習(xí)環(huán)境和辦公環(huán)境的當(dāng)代表達(dá)。董豫贛老師的北京郊區(qū)居住環(huán)境的設(shè)計(jì)，運(yùn)用傳統(tǒng)當(dāng)?shù)夭牧?，探索新的設(shè)計(jì)。在更小尺度上，方海老師設(shè)計(jì)的室內(nèi)家具，是基于人體工學(xué)的當(dāng)代設(shè)計(jì)，同樣體現(xiàn)了對新美學(xué)的追求。建筑耗去我們將近30％～50%的能源，未來50%的節(jié)能要通過城市和建筑的低碳設(shè)計(jì)來解決。作為我們對中國400億平米不節(jié)能建筑的解決途徑的探索，我們通過對舊建筑的改造，設(shè)計(jì)了一個(gè)低碳之家。這是一套普通公寓，屋頂設(shè)計(jì)了收集雨水、太陽能的裝置，將陽臺改造成蔬菜園。30平方米的陽臺每年可以生產(chǎn)將近25公斤的蔬菜，收集62噸雨水。早上可以直接從陽臺里把蔬菜采拿到餐桌上。同時(shí)將相連兩套公寓的墻體設(shè)計(jì)為一個(gè)垂直生態(tài)墻，整個(gè)墻面用多孔滲水的上水石砌成，可以吸收和滯留從墻頂溢水槽流下的水體，形成了可供苔蘚和草本植物生長的微氣候調(diào)節(jié)墻，冬天可以增加濕度，夏天可以降溫。夏天整套房子不需要開空調(diào)，從而每年可以節(jié)電4000度。這就是綠色的理念、生態(tài)設(shè)計(jì)的理念。 

　　在城市和景觀設(shè)計(jì)方面，我們的許多探索已成國際的典范。

　　浙江臺州永寧江案例講述了我們提倡與洪水為友，再造秀美山川的理念。通過這個(gè)案例我們希望能夠?qū)ふ业缴鷳B(tài)防洪和雨洪利用的途徑。這個(gè)案例講我們?nèi)绾卧业羲啵謴?fù)生態(tài)河道，同時(shí)解決棲息地保和雨洪滯蓄的問題。最后恢復(fù)成了一條生機(jī)勃勃的生態(tài)廊道。在這里我們用的都是野草，不需要維護(hù)和管理，卻非常美，這便是大腳之美。　　

　　如何營造低碳城市？實(shí)際上我們有很大的空間可做，沈陽建筑大學(xué)校園是我們對校園設(shè)計(jì)的探索——回歸生產(chǎn)，讓書聲融入稻香。這是一個(gè)一平方公里的校園，建筑師做完建筑后，其他設(shè)計(jì)沒有實(shí)現(xiàn)。校方希望投入最少的資金把校園建得有特色一些。所以我們用了最簡單的方法——種水稻。用三個(gè)月時(shí)間就把校園變成生機(jī)勃勃并且豐產(chǎn)的景觀，學(xué)生在里面讀書，老師在里面散步，收集的雨水用于灌溉，校園里還可以放羊。這是后工業(yè)時(shí)代的一種低碳城市景觀?！　?

　　我們現(xiàn)在的大江大河幾乎都是被污染的，巢湖是如此、滇池是如此、太湖也是如此，國家每年投入上千億來治理這樣被污染的河流和水系，我們?yōu)槭裁床豢梢蕴接懸环N更簡單、生態(tài)而節(jié)約的方法來恢復(fù)和重建被污染的土地和水系呢？上海世博后灘公園案例探討了解決中國75%地表水污染的環(huán)境危機(jī)途徑——通過人工濕地潔凈被污染的水系統(tǒng)，為解決我們75%的地表水的污染提供一條生態(tài)的解決途徑。 通過10公頃人工濕地，將來自黃浦江的劣五類水凈化成優(yōu)三類水，每天生產(chǎn)2400方，用于世博會(huì)的日常使用。這樣一個(gè)小尺度的案例，我們可以擴(kuò)展到整個(gè)城市。在華北地區(qū)一個(gè)污染嚴(yán)重城市——遷安，通過一條綠色景觀廊道進(jìn)行生態(tài)治理實(shí)現(xiàn)對整個(gè)城市環(huán)境的改造，昔日污染嚴(yán)重的河道，今天變成生態(tài)良好、風(fēng)景優(yōu)美的綠色廊道進(jìn)入城市，并與日常人的生活緊密相連，同時(shí)改善整體城市投資環(huán)境。   　　

　　我們通常要把進(jìn)入城市的河道裁彎取直，硬化成一些所謂城市化的景觀.在秦皇島紅飄帶公園中，我們探討用最少的干預(yù)，把人的需要放進(jìn)自然系統(tǒng)中去，使人和自然可以和諧共生。這條紅色飄帶是一個(gè)座凳，500米長，用最小的投入把河流廊道城市化，變成生態(tài)而非常美城市公園，吸引城里人和鄉(xiāng)下人都到這里來休閑。   　　

　　在過去的不斷探索中，北大的建筑與景觀設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐力圖在國際天平上衡量我們的探索。截至目前，中國設(shè)計(jì)師共有12個(gè)項(xiàng)目獲得美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)授予的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中有8個(gè)是我們探索的成果。

　　3.2 教學(xué)模式的探索

　　一、實(shí)踐性：教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 

　　我們的教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，目的是喚起學(xué)生關(guān)于我們生存環(huán)境和民族文化的憂患意識和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。以2008年汶川地震為例，建筑中心和景觀設(shè)計(jì)研究院的隊(duì)伍曾三次深入地震核心區(qū)，承擔(dān)國家交給的任務(wù)。我們和北京大學(xué)出版社在33天內(nèi)完成了一本《和諧生態(tài)家園重建手冊》，這本手冊一直送到災(zāi)區(qū)每個(gè)村長的手里，成為他們家園重建和自救的重要指導(dǎo)，在這本書里，我們的師生們用最簡單易懂的語言，告訴他們?nèi)绾沃亟覉@，使人與自然得以和諧。    　　
　　我們還將社會(huì)上的專家，包括李津逵老師等社會(huì)名家引進(jìn)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行城市和景觀社會(huì)學(xué)的研究，學(xué)生被帶到社會(huì)中去，了解社會(huì)。學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐感悟被編成《對土地與社會(huì)的觀察和理解》（高等教育出版社），已連續(xù)出版了三冊。同時(shí)，我們的老師走出去，向社會(huì)舉辦各種演講，給市長們及其他城市的導(dǎo)者、決策者們做專業(yè)培訓(xùn)。

　　二、研究性：教學(xué)與研究相結(jié)合 

　　力圖使我們教學(xué)與研究相結(jié)合，立足培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而不是讓他們?nèi)プx教科書，是在研究中獲得知識，包括研究古崖居，以及湖北恩施州土家族聚落建筑申遺，這些研究項(xiàng)目里，學(xué)生都參與其中，受到各界關(guān)注。 

　　國土生態(tài)安全格局規(guī)劃、國家文化遺產(chǎn)廊道建設(shè)、大運(yùn)河的研究、北京市生態(tài)安全格局的研究、武漢市生態(tài)城市研究，這些都把我們學(xué)生帶到現(xiàn)場，真正的、踏實(shí)地進(jìn)行研究，在研究中探索新的方法、新的模式、新的設(shè)計(jì)思想。通過研究與教學(xué)的結(jié)合，在過去13年里出版教材、專著和譯著達(dá)到69部，發(fā)表論文365篇，師生一共獲得國際國內(nèi)重要獎(jiǎng)項(xiàng)69項(xiàng)。 

　　三、國際化：立足國內(nèi)放眼世界

　　國際化的目的是使學(xué)生具有世界的眼光，請進(jìn)來、走出去，與世界一流大學(xué)進(jìn)行廣泛交流。過去十多年時(shí)間內(nèi)，邀請了一大批世界知名學(xué)者和設(shè)計(jì)師來學(xué)校參與教學(xué)和講學(xué)。通過聘請國際學(xué)者和設(shè)計(jì)師，開展流動(dòng)式短期就職 （43人次）；邀請邀請國際著名學(xué)者做專題學(xué)術(shù)報(bào)告共242人次（景觀195、建筑47）。我們的學(xué)生有機(jī)會(huì)和哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長可以親自面對面交流。我們邀請的國際大師在北大做演講，每次演講都有800-1000名以上學(xué)生參與。每年我們要派學(xué)生30名以上到國外去考察兩周到一個(gè)月，進(jìn)行實(shí)地的考察、學(xué)習(xí)。為了研究美國保護(hù)區(qū)、國家公園，我們直接跟美國公園管理局聯(lián)系，派學(xué)生到他們那里實(shí)地考察實(shí)習(xí)。還有考察德國、西班牙、法國的當(dāng)代建筑和城市景觀。將學(xué)生考察的心得進(jìn)行總結(jié)，并出版《徒步世界景觀與設(shè)計(jì)》（高等教育出版社）一書，目前已經(jīng)出版了兩輯。 

　　我們與世界20多所設(shè)計(jì)學(xué)院開展了實(shí)質(zhì)性的互訪和交流，像德國漢諾威大學(xué)、柏林理工大學(xué)、斯洛韋尼亞盧比亞娜大學(xué)、瑞典Lund大學(xué)和英國AA建筑學(xué)院。我們跟哈佛大學(xué)建立非常緊密的聯(lián)系，開展平行的設(shè)計(jì)課程教育，兩兩配對式，一半是中國學(xué)生，一半為哈佛學(xué)生，他們可以通過電子郵件，一對一進(jìn)行聯(lián)系，一對一在中國進(jìn)行交流，開展設(shè)計(jì)課程教學(xué)。 

　　四、展望：續(xù)唱新文化運(yùn)動(dòng)之歌 

　　北京大學(xué)因憂患而誕生，因社會(huì)責(zé)任而發(fā)展、創(chuàng)新。我們有蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適這樣的先賢們，他們曾經(jīng)在這里倡導(dǎo)新思想、新文化、新生活，他們在這里培養(yǎng)過一大批新青年，解中華民族與為難；今天，面對更為巨大的生存環(huán)境的危機(jī)，我們沒有理由不續(xù)唱新文化運(yùn)動(dòng)之歌。這歌是關(guān)于規(guī)劃設(shè)計(jì)新的大地，充滿生機(jī)的大地，充滿綠色的城市與鄉(xiāng)村；這歌是關(guān)于倡導(dǎo)和傳播基于環(huán)境與生態(tài)憂患的新的倫理、新美學(xué)、新生活；這歌是關(guān)于培養(yǎng)具有憂患意識與社會(huì)責(zé)任感的新青年，成為引導(dǎo)社會(huì)走向生態(tài)文明的中堅(jiān)。　　

　　因此，我們夢想新桃源：我們夢想央視大樓這樣的建筑如何成為立體農(nóng)場，樓上種蔬菜，樓下養(yǎng)豬，地下室可以發(fā)蘑菇，樓頂和樓間可以發(fā)電；我們夢想我們國家體育場能成為豐產(chǎn)的、美麗的、生機(jī)勃勃的國家菜市場；當(dāng)然我們更夢想天安門廣場有朵朵葵花向太陽。我們夢想綠色的城市、豐產(chǎn)的城市、生機(jī)勃勃的城市、美麗的城市。

　　謝謝大家！