安建國：“彈性城市”2012年度論壇

安建國/ Jianguo AN
[北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院與法國尼姆美術(shù)學(xué)院兼職教師、法國DPLG注冊設(shè)計(jì)師]

演講主題：中國現(xiàn)代景觀教育側(cè)重方向

　　今天的發(fā)言我想從教育的角度來談一下，剛才嘉賓們有很多的案例已經(jīng)談到了城市的問題，談到了整個規(guī)劃未來的問題。那么我今天拋出三個論點(diǎn)，第一個論點(diǎn)是感知引領(lǐng)設(shè)計(jì)。感知從何而來，它事實(shí)上是對我們模式化教學(xué)的一個批判。在我從事教學(xué)的時候，我發(fā)現(xiàn)很多的學(xué)生都在向老師要一個案例。先學(xué)習(xí)一下上一屆的學(xué)生90分的試卷，然后開始做自己的設(shè)計(jì)，爭取得92分。學(xué)生們會想盡辦法去找各種各樣的優(yōu)秀案例來抄襲，抄襲我們現(xiàn)在已經(jīng)出版的很多書籍，設(shè)計(jì)手冊，尤其是其中的分析過程。他們首先分析土壤結(jié)構(gòu)，然后分析植物，然后再分析人流、建筑、水文等等。他們感覺分析的越多，似乎就越懂土地。恰恰相反，其實(shí)他們什么也不懂。厚厚的設(shè)計(jì)文本，分析報(bào)告，可能會把甲方忽悠得暈頭轉(zhuǎn)腦，但是重新回到辦公室，他自己卻不知道該怎么入手。前期的分析和后期的設(shè)計(jì)已經(jīng)完全隔離開來。這就是我拋出的第一個觀點(diǎn)——感知引領(lǐng)設(shè)計(jì)。感知非常簡單，我告訴學(xué)生，到場地去，不要去想你應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)，要把你最基本的感覺拿出來，看看這些感覺能不能引領(lǐng)你去發(fā)現(xiàn)一些東西。今年9月份我在北京大學(xué)深圳研究生院的一個課程，項(xiàng)目地點(diǎn)在平山村。我們前期有調(diào)研，我們把它叫成景觀設(shè)計(jì)表達(dá)，這個表達(dá)是對場地的認(rèn)識和再表現(xiàn)。有學(xué)生跟我說：“安老師這個太難了，城中村，這個樓房丑得不得了，每一棟樓之間的間距只有一米到一米五，根本就沒法插腳，并且又臭又陰暗，又壓抑，我們怎么設(shè)計(jì)？”我說：“其實(shí)你已經(jīng)開始設(shè)計(jì)了，你看你剛才對我說了什么，壓抑，很臭，沒有安全感現(xiàn)在你就告訴我，你是怎么得到壓抑的感覺的，你是怎么聞到了臭味？”這個學(xué)生講：“對，是建筑之間的間距過于擠壓，讓我們有壓抑感，小商販占據(jù)了一些道路，使我們感覺有壓抑感。這些氣味與垃圾有關(guān)。“人們?yōu)槭裁措S便亂扔垃圾，這些垃圾都扔在什么地方，這就和人們通行的道路有關(guān)。他們住在哪兒，到哪兒去上班？這些是我們前期需要關(guān)注的。我說：“你看你已經(jīng)開始設(shè)計(jì)了，因?yàn)槟阋呀?jīng)開始去理解場地了，你怎么說你無從下手呢？”前期場地調(diào)研，就是應(yīng)該從感知開始理解場地，開始整理場地調(diào)研的思路，而不是非常僵化的進(jìn)行流程式設(shè)計(jì)，第一個，要分析城市形態(tài)，第二，要分析建筑造型，第三，思考為什么要這么分析。所以我在上課的時候要求學(xué)生，你的匯報(bào)順序第一個一定是你在場地感知過程中，最重要的感覺；其次，你首先感覺到的是什么，你將這種感覺重新研究分析，這樣是不是就可以做設(shè)計(jì)了？還不行！因?yàn)樵O(shè)計(jì)師現(xiàn)在已經(jīng)不能成為主導(dǎo)了。以歐洲為例，在80年代的時候，我們設(shè)計(jì)師在談?wù)撝环N英雄主義，我希望怎么怎么樣，我設(shè)計(jì)了什么，我改變了什么。你住的這個地方有上千萬人，你去改變誰，你有什么資格改變呢？設(shè)計(jì)師必須要后退。設(shè)計(jì)師事實(shí)上是提供了一個平臺，不論是景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)，還是建筑設(shè)計(jì)，甚至于是一個雕塑，它提供的都是一個平臺，這個平臺完成了使用者、社會、設(shè)計(jì)師之間的溝通和交流。

　　感知引領(lǐng)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師從個體感知的角度去認(rèn)識場地。同樣使用者也有感覺。設(shè)計(jì)師的調(diào)研和感受，不一定正確，必須要由使用者的感受來做補(bǔ)充來，然后再論證我們的前期調(diào)研是否符合這個場地的需求，是否符合這個場地人們生活習(xí)慣。這一幅圖事實(shí)上是在城市建設(shè)過程當(dāng)中在一個閑置土地上建設(shè)的苗圃，也就是說它可能有20年的建設(shè)工期，那么這一部分土地閑置可能大約有10年。我們種上苗圃之后，大家發(fā)現(xiàn)上面有很多坑坑洼洼的，這些坑坑洼洼的東西是怎么形成的？它其實(shí)是使用者提供的一種暗示。比方說，有一個人今天從東面走到西面來了，他發(fā)現(xiàn)今天下雨了，這兒有一個水坑，我過不去了，他就把旁邊建筑拆下來的陳磚廢瓦拿上一塊磚墊在靠水邊的地方，從水邊繞過去。又有人發(fā)現(xiàn)有一個地方可以吃燒烤，又有人會發(fā)現(xiàn)這個地方植物長得比較密集，在這兒談情說愛比較好。你看，使用者對這塊地方，哪怕只是一個簡單的苗圃，已經(jīng)開始有使用意向。他們從哪兒經(jīng)過，怎么經(jīng)過，這是生活。你為什么要在辦公室里再給他設(shè)計(jì)道路？你有什么權(quán)利讓他從這兒都到那兒？你設(shè)計(jì)的道路穿過這片低洼地的時候，你知道你要付出的代價嗎？要把這個低洼地填平要多少錢，再鋪上磚有下陷的危險(xiǎn)，又付多少錢，后期的一些維護(hù)又需要付多少錢。這就是我講的第二個觀點(diǎn)——關(guān)注景觀的再創(chuàng)造。
 

圖1

　　這是在法國里爾火車站上廣場的一個雕塑（圖1），是日本藝術(shù)家的設(shè)計(jì)。在這個雕塑里邊，大家看到有一個人坐在這兒，從另一個角度看，還有一對情人就躺在葉子里邊，大家看一看，這是多么生動的作品，對這件作品來說，你認(rèn)為設(shè)計(jì)重點(diǎn)是他設(shè)計(jì)了一個巨大的雕塑，還是這兩個情人才是真正的作品呢？是他們的存在，才使這件作品更具有魅力，更具有動感，這件作品才不會死掉，藝術(shù)的生命，景觀的生命，就在于這種參與。

圖2

　　這一幅圖片就很奇怪，其實(shí)沒有設(shè)計(jì)。這是一個博物館入口處的廣場（圖2），這個廣場上的路燈有很多漂亮的小彩色點(diǎn)，這些彩色點(diǎn)其實(shí)是門票。從周一到周日，每天門票都要換一個顏色。你買了票進(jìn)了美術(shù)館以后，會給你沾上一個小圓貼，出來以后，不知道是誰第一個開始把這個小圓貼貼在路燈柱上，從此以后，就會有人這樣陸陸續(xù)續(xù)地貼出來。有一次我來到這個廣場坐在旁邊上，我認(rèn)認(rèn)真真地觀察，發(fā)現(xiàn)有一個走出博物館的人拿著他的小貼，非常認(rèn)真的在比量。這個地方已經(jīng)有一個紅色了，他這個貼也是紅色，因?yàn)槭峭瑐€顏色所以他換另一個地方。他貼的那么認(rèn)真，那么感人，這是一個集體創(chuàng)作，如果有一天景觀能夠讓使用者參與進(jìn)來，才能夠真正實(shí)現(xiàn)景觀的社會性，才能使景觀融入到我們的生活當(dāng)中。

　　我要提出的第三個觀點(diǎn)是提高基礎(chǔ)知識教學(xué)的實(shí)用性。在法國和中國兩個國家進(jìn)行教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)有很大的差異，法國教學(xué)有它的難題，在中國就更加嚴(yán)峻了，尤其是基礎(chǔ)課教學(xué)。我們需要學(xué)習(xí)很多的基礎(chǔ)知識，水文學(xué)、生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、大氣學(xué)、土壤學(xué)、消除污染學(xué)等等。而教這些基礎(chǔ)專業(yè)課的老師并不知道景觀設(shè)計(jì)師需要用哪些知識。于是老師們就漫無邊際地講課，可能有70%的時間被浪費(fèi)掉了，老師需要把課時上滿，學(xué)生有的時候又不愛聽，因?yàn)樗麄冎肋@些東西用不上。在教學(xué)上需要我們重新組織基礎(chǔ)課教學(xué)，實(shí)踐課教學(xué)和設(shè)計(jì)課教學(xué)的聯(lián)系，那么我鼓勵各類院校在進(jìn)行專業(yè)點(diǎn)評的時候，把基礎(chǔ)課老師帶上，請他們過來。談到濕地設(shè)計(jì)的時候，當(dāng)提到植物的時候，當(dāng)提到水文的時候，請這些基礎(chǔ)課的老師來點(diǎn)評。這些點(diǎn)評有兩個預(yù)示，一個預(yù)示告訴這些基礎(chǔ)課老師，我們都在做些什么，學(xué)生需要什么，學(xué)生哪些問題沒有解決出來；第二個是在變相地告訴基礎(chǔ)課老師，你需要重新備課，根據(jù)景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)需要有針對性的進(jìn)行調(diào)整。所以在教學(xué)調(diào)整上，不單單是學(xué)生要進(jìn)行思路的調(diào)整，在教學(xué)組織上對老師的一個授課內(nèi)容要進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管。
 

圖3

　　這一幅圖我想給大家看的是中間這一片并沒有推掉的草坪，這是法國凡爾賽宮（圖3），現(xiàn)在是非常時髦，非常生態(tài)的。我們想象著把它剪成一個圓球，如果把它剪成一個方形，才是法國風(fēng)格，歐洲法國應(yīng)該是這樣，其實(shí)我們所想象中的法國風(fēng)格都已經(jīng)落伍了，已經(jīng)是過去了。很多人還在談?wù)擄L(fēng)格，這是法國風(fēng)格，這是意大利風(fēng)格。但是景觀有風(fēng)格嗎？我們所談到的風(fēng)格只是狹隘的景觀造型上講到的風(fēng)格，你只是從造型的角度去談?wù)撘环N風(fēng)格。但景觀如果用風(fēng)格來代替就過于狹隘。這一幅圖所表現(xiàn)出來的是一個非常微妙的地表改造，中間這一部分并沒有修剪到的草坪，有兩個作用第一：設(shè)計(jì)師做了一個下凹式的地表處理以后，雨水會非常自然地匯總在那個地方，草會長得很好，你就不需要澆水了。大自然可以自我繁衍生息，可以自我管理，我們根本不用花費(fèi)時間和人工費(fèi)請園丁維護(hù)景觀。第二：我們現(xiàn)在在城市里已經(jīng)看不到蝴蝶，蜻蜓這樣的昆蟲，因?yàn)樗鼈円谶@些雜草的縫隙當(dāng)中，雜葉的縫隙當(dāng)中去產(chǎn)卵，我們錯誤的把雜草鏟平了，它產(chǎn)卵的地方也沒了，那自然就會沒有蝴蝶。另外，法國，美國，德國，包括中國，它們的思想概念有很大差異，不要用我們的思想去投射別人，用我們的觀點(diǎn)去理解別人。中國故宮是皇宮，圓明園、頤和園是皇宮，蘇州是貴族待的地方，這些都是為了貴族服務(wù)的，狹隘的，為少數(shù)人服務(wù)的，但是法國凡爾賽宮從17世紀(jì)初，路易十四開始建設(shè)凡爾賽園林的時候，一直就是向公眾開放的。

圖4

　　這棵樹（圖4）是我8年前在學(xué)校里讀書的時候做的一個課題，它傾斜了大約15度。當(dāng)時課題的名字就是城市里的樹，教授們讓我們到城市里去找感興趣的一棵樹或者是一排樹，去研究研究它為什么會是現(xiàn)在這樣？好，我開始研究這棵樹，這排樹為什么能這么整齊地傾斜15度，我分析了半天，一開始我覺得可能是英吉利海峽的季風(fēng)，把它吹歪了。這個論點(diǎn)在我進(jìn)行論證的時候，被否定了。然后我繼續(xù)分析：由于這條路有機(jī)動車通過，地表的這種擠壓，使表面的根系萎縮，導(dǎo)致樹木傾斜，也被否定了。教授說，像這棵樹根系可以達(dá)到地下18米，地表的壓力不會影響它吸收地下水。后來我又想到是不是由于陽光造成的。是的，的確是由于陽光，教授跟我說，在里爾這一帶，夏天也會很熱，可以達(dá)到35度的高溫，那么陽光從南面照下來以后，在100多年前，道路還是土路，并沒有汽車的情況下，有很多的地表根系就在這個路的表面，這個時候當(dāng)?shù)乇頊囟壬?5度的時候，植物根系就受不了，植物自動地向太陽的方向傾斜，給自己的樹根降溫。各位專家、同學(xué)，這是對植物的關(guān)愛和研究，知道這棵植物叫什么名字，還要知道這棵植物為什么生存，它能夠生存在哪兒，這更重要?；仡櫼幌掳l(fā)言中的三個論點(diǎn)，感知、引領(lǐng)設(shè)計(jì)、關(guān)注景觀設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造，提高基礎(chǔ)知識教學(xué)的實(shí)用性。

圖5

　　這是我上個月出版的一本書籍叫《法國景觀設(shè)計(jì)思想與教育》。在這本書里邊，我對景觀設(shè)計(jì)做了新的定義，我認(rèn)為景觀是以土地為依托，以時間為脈絡(luò)，以自然自我管理為特征，以使用者的體驗(yàn)為論證依據(jù)的現(xiàn)代科學(xué)，它研究著一切生命的和諧共存關(guān)系。謝謝大家！