材料——建筑的語言

　　我們生活在建筑的空間中，我們居住的公寓，上班的辦公樓，上學(xué)的教學(xué)樓，逛街要去的超市，生病要去的醫(yī)院······人在建筑中的不同活動(dòng)構(gòu)成了多姿多彩的社會生活。
　　在致力于人類活動(dòng)空間的營造中，活躍著這樣一批人：他們的設(shè)計(jì)理念超前，設(shè)計(jì)手法前衛(wèi)，可能他們在個(gè)人生活中會有孤僻、不合群、個(gè)人心理不穩(wěn)定的性格，但他們在設(shè)計(jì)中飽含感情，構(gòu)思新穎，他們的作品受人推崇與喜愛。在建筑實(shí)現(xiàn)從無到圖紙，再到實(shí)地建筑物的過程中，如果說設(shè)計(jì)的理念是靈魂，那么材料就是表達(dá)建筑的語言。
　　毋庸置疑，材料是建筑的語言，只有應(yīng)用到建筑中的材料才是有價(jià)值、有生命力的材料（當(dāng)然，材料有許多其他的用途，這個(gè)范圍僅限于建筑部分），不同的建筑師持有不同的語言，在設(shè)計(jì)師行業(yè)的頂峰，許多人用特定的材料寄托內(nèi)心的深思和對建筑的理解。高迪是擅用陶瓷、水晶做貼面裝飾的典范，它使用的不同于旁人的建筑材料恰當(dāng)?shù)陌阉?dú)特的帶有空間延伸感的建筑表現(xiàn)的淋漓盡致；密斯凡德羅受科技的影響，多采用現(xiàn)代的材料如玻璃、鋼等，創(chuàng)造出精簡、前衛(wèi)而不失高貴典雅的建筑；安藤忠雄以清水混凝土揚(yáng)名于世，清水混凝土本身具備的裝飾性強(qiáng)、厚重、清雅等特點(diǎn)在他的作品中被巧妙的利用——他們用各自的語言詮釋者對建筑的認(rèn)識和自身的創(chuàng)作理念，建筑理念與建筑語言的統(tǒng)一，追求建筑本身的內(nèi)在、外在美的融合，是每位從事建筑的人應(yīng)該追求的境界。
　　材料的應(yīng)用很重要，對于建筑而言，材料是不可或缺的美麗的外衣，試想一下，如果鳥巢不是Q460（一種很難生產(chǎn)的低合金高強(qiáng)度鋼）而是混凝土結(jié)構(gòu)，就沒有原有的那種輕盈、現(xiàn)代、俏皮而不失大方的感覺；如果流水別墅不是天然石材而是金屬質(zhì)感的，那種與自然咯高度和諧之感也會蕩然無存；如果“含苞欲放”的基哈諾別墅沒有多彩的瓷片裝飾及多姿的各種浮雕，也不會產(chǎn)生新奇、浪漫的效果；如果盧浮宮擴(kuò)展工程即玻璃金字塔被厚重的混凝土金字塔取代，就失去了通透之感以及與光線對話的效果——同樣的道理，蓋里說采用的金屬制造出的斑斕的色彩以及張揚(yáng)、現(xiàn)代之感也不能被其他材料取代。
　　同樣，在普通的建筑設(shè)計(jì)中，不同的空間處理同樣需要不同的建筑材料來得以體現(xiàn)和區(qū)分，從單體建筑所包含的結(jié)構(gòu)來分析，其維護(hù)結(jié)構(gòu)、建筑部件都要選擇相應(yīng)的建筑材料。其選擇的依據(jù)就是自身功能的不同和使用的需要。如屋頂，是房屋建筑中起覆蓋作用的圍護(hù)結(jié)構(gòu)，分為坡屋頂和平屋頂，坡屋頂以往多用木屋或鋼木屋架，木檁條、木望板上加鋪各種瓦屋面的傳統(tǒng)做法；而現(xiàn)代坡屋頂則多改為鋼筋混凝土屋面屋面梁及屋面板，再加上防水屋面等做法。平屋頂較多的采用鋼筋混凝土梁及板的做法。
　　取自當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧鲜怯肋h(yuǎn)都富有生機(jī)和生態(tài)的，就廣袤的中華大地來說，不同地區(qū)的建筑從材料和形式上獎(jiǎng)都存在著不同的形式，如中原的靠崖窯（靠近黃土高原區(qū)，以土為材料）、湘西苗族的寨樓（木結(jié)構(gòu)，原生態(tài)）、傣族吊腳樓（多用木材，支撐上下結(jié)構(gòu)）、藏族的碉樓（片名砌成），因?yàn)槿〔谋憷m合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和生活習(xí)俗，這些不同地區(qū)的不同建筑雖不精巧但體宜、功能良好，柯布西耶、安藤忠雄就有游歷不同地區(qū)參觀民居的經(jīng)歷，在民居中感受建筑的功能與材料使用。
　　材料構(gòu)成了建筑的外在，也圍合了建筑的內(nèi)在，材料的確當(dāng)使用，不僅可以讓建筑從外在上更加具有藝術(shù)感和欣賞性，也可以讓在建筑的內(nèi)在舒適而溫馨，讓居住或者停留其中的人感到自在，由此得出結(jié)論：材料是建筑師必須正確把握和運(yùn)用的語言。
　　參考文獻(xiàn)：
　　【1】王博編著：《世界十大建筑鬼才》，華中科技大學(xué)出版社
　　【2】金磊、李沉編著：《中外建筑與文化》，科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社