注解天然　云南麗江淼廬

淼廬內(nèi)庭院清晨景觀

　　淼廬是一個(gè)私人會(huì)所，坐落在云南麗江郊外。雪山腳下，房子在山坡之上，坐山擁水而建。建筑的坡屋頂與山勢(shì)相和，中有水院，外有水池環(huán)繞，三塊水面像盤子一樣將建筑托起，和四面的山景一齊，從內(nèi)到外為建筑創(chuàng)造了全角度的視野。

　　玉龍雪山腳下是一片開(kāi)闊的平野，前有玉湖水庫(kù)，四周有山環(huán)繞。斑駁的火成巖和綠樹(shù)清水相映，為這一塊地區(qū)提供了豐富的色彩和質(zhì)感。附近的村落建筑受傳統(tǒng)影響，大多數(shù)為傳統(tǒng)院落式布局，一般是封閉內(nèi)向的。回顧中國(guó)的傳統(tǒng)院落，無(wú)論是北方的四合院還是南方的天井式住宅，建筑邊界幾乎皆是墻壁，景色藏于院中。這種內(nèi)斂，含蓄的建筑法則專注于營(yíng)造建筑內(nèi)部的空間關(guān)系，卻與外界的山水天際保持對(duì)立。在此地，建筑則必須回答環(huán)境提出的特殊挑戰(zhàn)：如何使建筑在平野之處能夠安然獨(dú)立，更與周圍景色相和并納之以為己用。

建筑與景色相和，又納以己用

　　“結(jié)亭納虛豁，崔嵬進(jìn)南山?！?br />
　　南宋詩(shī)人翁卷在詩(shī)中如是寫(xiě)道：在空曠的山原建造亭落以吸納虛空之氣，南山的崔嵬形勢(shì)盡收眼底。李曉東認(rèn)為，“納虛”是指在空曠中營(yíng)造建筑，其勢(shì)必要穩(wěn)住氣場(chǎng)，藏風(fēng)蓄水，因景就勢(shì)。“我到了那兒，看到空蕩的氣場(chǎng)，就覺(jué)得要把氣收住。在荒野中要讓人待得住，就要有氣場(chǎng)。要靠水面，靠庭院，靠開(kāi)闊地把氣留住。但是尺寸太重要了，太大太小都不行，收不住氣?！蓖ㄟ^(guò)尺度、視線安排、位置和空間變化來(lái)設(shè)計(jì)建筑，使建筑能夠在曠野中有穩(wěn)定的根基，則既留住院落的安全感與神韻，又可借天然之景?！坝性鹤?，給你一個(gè)安全感，但院子又不是封閉的，是可以看出去的。在院子的每個(gè)角度都能看到遠(yuǎn)山和水，這是一個(gè)很流通的表達(dá)形式。”

　　為了營(yíng)造這種氣場(chǎng)和流通感，建筑師著意設(shè)計(jì)了從入口到廳堂的空間序列。建筑與道路之間有一段高差，人們由遠(yuǎn)至近是看不到完整建筑的。從停車場(chǎng)走到大門，要穿過(guò)水池下的狹窄門洞，經(jīng)過(guò)臺(tái)階才到高臺(tái)之上，而此時(shí)如鏡水面與開(kāi)闊山景瞬間盡收眼底。設(shè)計(jì)者對(duì)水池的邊緣進(jìn)行了降低處理，人在高臺(tái)上看不到落水的線腳，一線水面上即是山景。一入大門又是影壁圍出的小空間，轉(zhuǎn)折后沿內(nèi)院的水面，經(jīng)過(guò)一段小徑進(jìn)入客廳，復(fù)又通過(guò)百葉看到水面和山景。低矮的座椅使人以最大限度接近水面看出去，視野中平整的水面為嵯峨遠(yuǎn)山加入了恰當(dāng)?shù)淖⒛_。李曉東曾把這個(gè)建筑比作法國(guó)大餐：“大片的水面就像一個(gè)托盤把房子托起，在碩大的一個(gè)盤子中間是小小的一道菜?！蓖ㄟ^(guò)水面看出去，則山景又似盤中美味。

建筑空間尺寸決定了院落氣韻的收放

　　在建構(gòu)語(yǔ)言上，李曉東一直在避免刻意使用地域符號(hào)。從玉湖完小到新近建成的福建橋上書(shū)屋，他一直試圖采用適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代語(yǔ)匯解釋經(jīng)典空間。淼廬平整的坡屋面，大面積玻璃、鋼柱，對(duì)這些現(xiàn)代材料極其簡(jiǎn)潔的用法使人感受到設(shè)計(jì)者放松、自在的設(shè)計(jì)過(guò)程。同時(shí)，開(kāi)闊的房間、平直的水面、均勻如紗的百葉共同構(gòu)建了一種大氣的空間尺度。在淼廬中的木柱與地面的交接處、木梁之間的交接采用了鋼節(jié)點(diǎn)。木百葉飾面和水院的構(gòu)造中，很多細(xì)節(jié)都傳達(dá)出精確的現(xiàn)代感，與巖石的院墻、石子地面的手工質(zhì)感相對(duì)比，為空間增添了適度的張力。這種現(xiàn)代技術(shù)語(yǔ)言放松且從容，既不是表現(xiàn)主義式的炫技，也不是矯情的回避，而是在謹(jǐn)慎地于當(dāng)?shù)夭牧虾褪┕ぜ夹g(shù)之間尋找簡(jiǎn)潔明了的結(jié)合方式，它們盡量使自身成為背景，而讓人們將注意力集中于建筑的尺度與空間。

淼廬空間內(nèi)外相融

　　會(huì)所建筑的特殊之處是其造價(jià)限制相對(duì)自由，其設(shè)計(jì)的關(guān)鍵則是在于對(duì)環(huán)境、生活的理解和對(duì)空間、尺度的把握。從這點(diǎn)可以說(shuō)，在淼廬的設(shè)計(jì)中，建筑師合理地找到了對(duì)話的切入點(diǎn)，以人工收自然之氣，為山水作注。找到對(duì)話的命題和精確的切入點(diǎn)，建筑便有了根基，足以一氣呵成。

建筑借景山色水景，藏風(fēng)蓄水

　　淼廬的設(shè)計(jì)代表了一種建筑師主動(dòng)尋找對(duì)話對(duì)象的案例。由此引申開(kāi)去，反思中國(guó)城市中的新建筑，我們看到有相當(dāng)一部分作品因缺乏對(duì)話的語(yǔ)境而陷入無(wú)病呻吟式的自我表現(xiàn)中。當(dāng)下發(fā)展中的中國(guó)城市環(huán)境繁亂蕪雜，建筑實(shí)踐往往難以通過(guò)相互對(duì)話而進(jìn)行接力式的發(fā)展。有的建筑實(shí)踐者偏好于借用傳統(tǒng)符號(hào)語(yǔ)言，落入“新中式”、“新古典”的復(fù)古改良潮流，有的醉心于表現(xiàn)性的新技術(shù)，投身“數(shù)字建筑”，卻難以付諸實(shí)踐。這樣的結(jié)果往往是不可持續(xù)的，因?yàn)槠洳⑽磩?chuàng)造出新的語(yǔ)言和可以延續(xù)的對(duì)話客體。在這個(gè)理應(yīng)英雄輩出的時(shí)代，中國(guó)的城市建筑實(shí)踐還流連在語(yǔ)匯缺乏的狀態(tài)，相當(dāng)一部分建筑師的智力資源正在悄悄地被浪費(fèi)。規(guī)避語(yǔ)境的荒漠，主動(dòng)尋求更豐富的對(duì)話環(huán)境，淼廬“以農(nóng)村包圍城市”的建筑實(shí)踐可能為當(dāng)代建筑師如何發(fā)揮自己創(chuàng)造力、觀察力和想象力這一議題上提供一種新思路。

　　注：“結(jié)亭納虛豁，崔嵬進(jìn)南山。”出自：宋，翁卷，《題林遂之真意亭》。