現(xiàn)代城市景觀與地方文化的融合研究_以重塑廊坊鳳河景觀為例

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　　當(dāng)前許多城市在城市規(guī)劃和城市建設(shè)中不考慮本土特色，盲目趨同，呈現(xiàn)“千城一面”，“眾景一面”的現(xiàn)象。為了不讓一些有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的城市景觀消失，避免現(xiàn)代西方風(fēng)格的景觀模版、現(xiàn)代主義的大尺度非人性化的現(xiàn)代建筑群體造成城市形象特色的衰退與消亡，城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該在地方條件的基礎(chǔ)上充分考慮城市的歷史文化生活，將地方文化融入到城市現(xiàn)代景觀元素中，既繼承和延續(xù)城市的歷史文脈，又使城市現(xiàn)代景觀更具生命力。

　　２　鳳河景觀與地方文化的融合

　?。玻埃保蹦辏乖拢确皇斜恢袊?guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為全國(guó)首個(gè)“中國(guó)龍鳳文化之鄉(xiāng)”。“龍河、鳳河”雙河的地理文化資源是廊坊龍鳳文化中不可或缺的一部分。龍河、鳳河均為永定河水系，發(fā)源于燕山山脈。龍鳳雙河流經(jīng)廊坊，南北呼應(yīng)，相擁入海，成為廊坊重要的地域標(biāo)志和文化標(biāo)志。東漢末年，曹操東征路過(guò)此地，看到龍鳳雙河，留下“此乃天靈人杰、龍飛鳳翔之地”的名言。 
　　代表廊坊文化特征的龍鳳雙河中的“鳳河”目前河岸景觀效果不佳，岸坡缺乏綠化，河道筆直，河流與自然環(huán)境完全被切斷。

　?。玻薄▲P河景觀改造原則

　　作為一條自然河流，鳳河的景觀改造應(yīng)該力求保留河流中接近自然狀態(tài)的部分，營(yíng)造自然的河流形態(tài)。古代“風(fēng)水”最忌水流直瀉僵硬，強(qiáng)調(diào)水流應(yīng)曲曲有情?，F(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的研究也證實(shí)了彎曲的水流更有利于生物多樣性的保護(hù)，有利于消減洪水的災(zāi)害性和突發(fā)性。一條自然的河流，必然有凹岸、凸岸，有深潭、有淺灘和沙洲。所以無(wú)需人為的強(qiáng)行拉直河岸線，河岸線以平滑流暢的曲線為主。這樣可以為各種生物創(chuàng)造適宜的生境，是生物多樣性的景觀基礎(chǔ)，并且可以減低河水流速，蓄洪涵水，消弱洪水的破壞力，而且曲線盡顯水的自然形態(tài)，體現(xiàn)水的流暢柔美。

　　在進(jìn)行河岸的構(gòu)建時(shí)，無(wú)需整齊劃一，完全采用混凝土材料?？筛鶕?jù)河流流經(jīng)區(qū)域的環(huán)境適地選擇多樣的河岸類(lèi)型，與整體風(fēng)景相融合。如流經(jīng)村落的河段，就可以采用自然地土岸形式。土岸滲水性強(qiáng)，利于緩流水系的岸畔植物的培植，利用植物的生長(zhǎng)根系加固岸線，使岸線與水面呈現(xiàn)自然連接的關(guān)系，與村落的自熱氣息相吻合。另外，還可以采用山石河岸，山石河岸無(wú)污染，可營(yíng)造山地的地貌特征，適當(dāng)種植植物，改觀山石自身顏色單一性，豐富整體景觀色彩。在人流可能比較集中河段，為滿足人們的親水需要，設(shè)置彎曲自如的卵石河岸，卵石河岸具有宛若天成的藝術(shù)效果，其軌跡線寬窄隨意，親水性很強(qiáng)。

　?。玻病▲P河沿岸景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想

　　設(shè)計(jì)豐富多樣的鳳河水體沿岸空間，以滿足人們不同程度的親水性的要求，包括散步、駐足、休憩等輕度的親水行為和交流、游戲、感受等深度親水行為。沿岸不同形式的場(chǎng)所和設(shè)施將給這些活動(dòng)的發(fā)生提供可能，伸出水面的亭子、架空的水上步道與汀步、懸挑出水面的平臺(tái)、面向水域的廣場(chǎng)、伸入水中的碼頭和水邊的林蔭道等等的加入，都將對(duì)人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引作用。外彎型的濱水岸，即陸地凸向水面，形成放射狀的視野，是觀景的好場(chǎng)所，同時(shí)也是視覺(jué)和活動(dòng)的中心，可以設(shè)置小廣場(chǎng)和活動(dòng)平臺(tái)。內(nèi)彎型的濱水岸，可以看見(jiàn)岸地內(nèi)的全貌，景觀的視覺(jué)聯(lián)系很強(qiáng)，景觀形象豐富，空間的領(lǐng)域感較強(qiáng)。我們要根據(jù)地形條件，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)陌毒€形態(tài)，將沿岸各類(lèi)動(dòng)線與駐留空間有機(jī)的組織在一起，使得我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的過(guò)程中把握這一空間的變遷。

　　另外，鳳河水景區(qū)各景點(diǎn)、景區(qū)的名稱亦可以“鳳”命名；也可在適當(dāng)?shù)奈恢?，如在草地中布置反映廊坊地方文化主題的情景雕塑以及其他休閑構(gòu)筑物；在河岸兩邊，設(shè)置具有“鳳”文化特色主題的標(biāo)志物?？傊瑢ⅧP河水景區(qū)內(nèi)融入能體現(xiàn)廊坊本土文化風(fēng)格的景觀元素，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代水景與廊坊地方文化的和諧統(tǒng)一。讓暢游在河流景觀中的人們，在欣賞城市河流優(yōu)美景觀的同時(shí)，也能感受到鳳河景觀營(yíng)造的文化氛圍。

　　３．３　以中國(guó)特色的園林樹(shù)木整形修剪為主導(dǎo)

　　隨著人們對(duì)保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境認(rèn)識(shí)的提高，城市建設(shè)進(jìn)入生態(tài)環(huán)境建設(shè)階段，生態(tài)城市是人類(lèi)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著人們藝術(shù)修養(yǎng)不斷地提高，不愿再將大筆金錢(qián)浪費(fèi)在養(yǎng)護(hù)管理這些整形的植物景觀上，人們向往自然，追求豐富多彩、變化無(wú)窮的植物美，于是，回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化造園中提倡的自然美，創(chuàng)造自然的植物景觀已成為新的潮流。

　　中國(guó)式整形修剪即自然式整形修剪，就是利用各種修剪技術(shù)，按照樹(shù)種本身的自然生長(zhǎng)特性，對(duì)樹(shù)冠的形狀做輔助性的調(diào)整和促進(jìn)，使之早日形成自然樹(shù)形。在園林綠地中，以本類(lèi)整形形式最為普遍，施行起來(lái)亦最省工，而且最易獲得良好效果。這種修剪量相對(duì)較少、修剪技術(shù)相對(duì)較易，資金投入也較低。它是在尊重事物自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，本著“人樹(shù)合一”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“雖由人作，宛自天開(kāi)”的科學(xué)發(fā)展觀。

　　與西方傳統(tǒng)園林中應(yīng)用的規(guī)則式整形修剪和造型修剪的方式不同，中國(guó)式園林修剪是以中國(guó)傳統(tǒng)林果樹(shù)木整形修剪歷史發(fā)展為依托，并吸取了一定外來(lái)先進(jìn)技術(shù)的，具有中國(guó)特色的園林樹(shù)木整形修剪體系。中國(guó)傳統(tǒng)造園作為技術(shù)與自然的結(jié)合體，是以自然為中介，在自然中領(lǐng)略宇宙、歷史、人生，達(dá)到與天道和諧統(tǒng)一的。熱愛(ài)自然山水，不僅是人與宇宙天地親和一致的表現(xiàn)，也是一種高尚的情操，是造園者道德的完善［６］。中國(guó)傳統(tǒng)園林注重保持植物原樸的、正宗的“天造”風(fēng)格，是“法天象地”不加拘束，“不剪不修”，處處洋溢大自然的盎然生機(jī)［７］。以中國(guó)式整形修剪為主導(dǎo)的養(yǎng)護(hù)管理方式，是順應(yīng)發(fā)展主流，提升城市景觀的科學(xué)方法。

　?。础〗Y(jié)語(yǔ)

　　人類(lèi)進(jìn)步的需求，生態(tài)城市的實(shí)現(xiàn)，著眼人類(lèi)社會(huì)與自然的和諧，城市綠地建設(shè)正朝著以自然植物為主的城市山林的方向發(fā)展。本文打破舊的園林樹(shù)木養(yǎng)護(hù)管理的思維模式，旨在喚醒社會(huì)的深刻關(guān)注度，從更深入的角度思考，闡述了以人性化思想指導(dǎo)，以中國(guó)傳統(tǒng)自然式整形修剪為主流的科學(xué)方法?？茖W(xué)的進(jìn)行園林樹(shù)木的整形修剪需要人性化的關(guān)懷和制定早期預(yù)防性的整形修剪計(jì)劃，達(dá)到真正意義上的以人為本，這是時(shí)代定義和人類(lèi)最終要回歸的方向。


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