在雅典尋找蘇格拉底

　　提起雅典，人們腦海里立即會浮現(xiàn)出雄偉而優(yōu)雅的衛(wèi)城。其實(shí)，在衛(wèi)城腳下，有一個(gè)更能代表古希臘文明的地方———阿戈拉，這是包括蘇格拉底在內(nèi)的古希臘哲人宣揚(yáng)自己學(xué)說的地方，蘇格拉底受審及飲鴆而死都發(fā)生在這里。

　　外國游客通常只把喧囂留給衛(wèi)城，從衛(wèi)城西北一側(cè)的山坡下去，則是一條相對幽靜的小路。2000多年前，這里是雅典的主干道，阿戈拉就在它的兩側(cè)展開。阿戈拉在希臘語中是“集市、聚集之地”的意思。但在古希臘人的生活中，阿戈拉并非“集市”這么簡單，這里是人們購買商品、議論時(shí)事、發(fā)表演講、傳播學(xué)說、朝拜神靈的地方，也是民主萌發(fā)之地。

　　我們懷著近乎虔誠的心情來到阿戈拉的入口。如果說衛(wèi)城是殘?jiān)珨啾诘脑?，阿戈拉簡直是滿目瘡痍。許多古代建筑只留下地基，連柱子都難以找到，很難想像這里是古代雅典的市中心。盡管如此，希臘目前保存最完整的神廟卻位于阿戈拉西側(cè)的小山坡上，它不如衛(wèi)城上帕特農(nóng)神廟那么高大，但同樣給人以空靈的感覺。這座神廟是專門供奉智慧女神雅典娜和火神赫菲斯托斯的，由于里面的神像早已不在，后人憑神廟內(nèi)英雄忒修斯的雕像而將這里誤稱為忒修斯廟，而且沿用至今。

　　在忒修斯廟的東北，有一處殘跡被稱作波伊基勒斯多阿，意思是“粉刷的門廊”。今天，我們只能在這里看到幾根殘破的石柱，但這卻是斯多葛學(xué)派（苦行主義）誕生之地。斯多葛學(xué)派的創(chuàng)始人芝諾總是在這里宣揚(yáng)自己的學(xué)說，他的追隨者們逐漸在這里聚會。事實(shí)上，斯多葛這個(gè)詞，就是從希臘語的“門廊”演化而來的。

　　不光是斯多葛派，古希臘時(shí)代幾乎所有的名人都在這里出現(xiàn)過，圣保羅曾在這里宣揚(yáng)過基督教，場面甚為壯觀。當(dāng)年蘇格拉底每天都要在這里呆很久。這個(gè)身材矮胖、長著獅子鼻、禿頂?shù)哪腥巳⒘艘粋€(gè)脾氣極為暴躁的老婆，為了躲避她，同時(shí)也為了尋求智慧，他每天都站在“宙斯門廊”前，和自己的學(xué)生柏拉圖等人探討知識。不過，他更喜歡的是在這里攔住行人，詰問他們，最終讓他們意識到自己的無知，因?yàn)樘K格拉底認(rèn)為，除非一個(gè)人自認(rèn)為無知，否則就學(xué)不到任何知識。蘇格拉底的母親是一名助產(chǎn)婆，而他則是個(gè)精神助產(chǎn)師，他教自己的學(xué)生時(shí)很少先給出結(jié)論，而是一步步引導(dǎo)他們，讓他們思考，他把這種方法叫作“精神助產(chǎn)”，“宙斯門廊”因此就成為了雅典的精神產(chǎn)房。

　　蘇格拉底最終引起了當(dāng)局的憤怒，公元前399年，蘇格拉底被控“體驗(yàn)、、有傷社會風(fēng)化”，他為自己辯護(hù)的地方也在阿戈拉，具體位置在忒修斯廟和波伊基勒斯多阿之間偏北的“皇家門廊”。蘇格拉底的自我辯護(hù)被弟子柏拉圖記錄了下來，就是著名的《申辯篇》。蘇格拉底最后受審的法庭在阿戈拉最南邊，也就是在這里，陪審團(tuán)判他飲下毒酒。這個(gè)將哲人置于死地的法庭如今只剩下地基和幾個(gè)石礅。據(jù)說后人在法庭附近的地方發(fā)掘了一些陶杯，陶杯的大小與記載中盛毒酒的杯子一樣。

　　阿戈拉曾是雅典國王發(fā)號施令的地方，而民主也從這里誕生。忒修斯廟南面就是古代雅典市政廳的遺址。古代雅典的議會共有500名成員，他們在這里商量政務(wù)，作出決定。市政廳外面通常圍滿了群眾，他們在這里談?wù)摷沂聡?、批評政府，常常把各式各樣的抱怨貼在各種雕像的基座上。

　　當(dāng)時(shí)的雅典政府是當(dāng)時(shí)世界上最為公正廉潔的，不過這一切都在異族的侵略下消亡?；浇套罱K成為希臘的國教。阿戈拉現(xiàn)在最大的建筑是上世紀(jì)50年代修建的阿戈拉博物館。博物館建在阿塔盧斯門廊的遺址上，這里曾經(jīng)是人們買賣商品的地方，是真正意義上的市場。3世紀(jì)中葉，異族入侵希臘，阿戈拉被棄用，人們開始在這里建造民居。時(shí)間久了，阿戈拉被埋在了地下，我們見到的阿戈拉遺址都是從地下挖掘出來的。但是，在希臘人的心中，阿戈拉所承載的高度文明是別處無法企及的。