關于我國人文生態(tài)環(huán)境保護問題及其產(chǎn)生原因與對策

　　“改革開放”以后，隨著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，環(huán)境保護，包括自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的保護，越來越被人們所重視，環(huán)保工作有了很大發(fā)展，認識上也有了很大提高。但存在的問題依然不少。本文主要以安徽為例，僅就我國人文生態(tài)環(huán)境保護方面存在的問題及其產(chǎn)生問題的原因與解決問題的對策，作一探討，發(fā)表一點管窺之見。求教于同行和社會各界。

　　一、存在的問題

　　人文生態(tài)環(huán)境簡稱人文環(huán)境或文態(tài)環(huán)境或文化環(huán)境，亦即人文景觀，是歷史形成的，是勞動創(chuàng)造的，是智慧結晶，是前人留給后人代代傳承發(fā)展的寶貴財富。目前存在的問題主要有：

　　1．古建筑破壞嚴重。如合肥市是著名的“三國故里，包拯家鄉(xiāng)”也是李鴻章、段琪瑞、楊振寧的故鄉(xiāng)，李合肥、段合肥大名鼎鼎，如雷貫耳，名揚天下。所以，說外國人不知道中國有個合肥是不對的。只能說明他對歷史的無知。然而令人遺憾的是，有著“鐵打廬州城”美名的合肥古城卻在1958年“大躍進”時毀了。如今連幸存的古建筑也極少，歷史文脈已不復存在，以致連個“省級歷史文化名城”也評不上，不得不把“五里飛虹”(即“五里墩立交橋”)、“花園街”、“長江燈飾”濫芋充數(shù)列入“合肥十景”，令人啼笑皆非。又如馳名中外的“徽州民居”，過去是遍地皆是，難以計數(shù)。如今，在黃山市范圍內(nèi)已不足5000幢，絕大多數(shù)村鎮(zhèn)都拆得所剩無幾，連著名的呈坎古村也都如此。這個以“明代建筑博物館”著稱的千年古村，地級黃山市成立時還有清代建筑300多幢，明代建筑36幢(其實不止)，其中被譽為“古代高樓大廈”的三層樓就有10余幢。當年江西發(fā)現(xiàn)1幢三層樓，還以為是我國唯一的，曾轟動全國。呈坎有10余幢三層樓，卻無人知曉。如今，呈坎完整的明清古建筑加在一起也不足100幢。再這樣下去，這個“明代建筑博物館”就要不復存在。被我國著名古建名城保護專家鄭孝燮(1916－)盡情謳歌的“田園古村呈坎”就要不復存，代之而起的便是“田園新村呈坎”。

　　2．文物古跡毀壞流失嚴重。過去的安徽尤其是徽州，歷代名所有人字畫、陶器、瓷器、金器、銀器、玉器、文契、古書、族譜等等不計其數(shù)，有的大戶人家竟比北京故宮還多，由于兵災，特別是10年“文革”浩劫，如今已所剩無幾，并且依然在繼續(xù)遭受人為破壞和流失。盜墓、偷盜公家和私人文物的事件時有發(fā)生。許多古建筑的磚雕、木雕也被洗劫一空。

　　3．破壞性建設隨處可見。如歙縣西干山風景區(qū)，“文革”時建了個樹脂廠，工廠煙囪要與宋代“長慶寺塔”比高低。又如屯溪三江匯合處的牛壑低，宛如上海外灘公園一樣，為城市空間視廊交匯處，清華大學將其規(guī)劃為“公共綠地”，這無疑畫龍之晴之筆和最佳選擇。然而令人震驚的是這里竟建起了高達19層的“花溪賓館”，從三個方向將所有視線擋死。專家教授無不批評“這是插在屯溪心臟部位的一把尖刀”。又如銅陵市，不顧城市規(guī)劃部門的強烈反對，把大型水泥廠建在長江大橋頭。不僅大剎風景，而且還使工廠周圍黃金土地無法合理開發(fā)利用。合肥、蕪湖、池州、鳳陽也都有此類破壞性建設之典型實例。

　　4．仿古建筑泛濫。一些地方為了發(fā)展旅游，不惜花重金搞仿古一條街。如歙縣古城在“國保單位”“許國石坊”附近的勝利廣場興建了類似合肥城隍廟那樣的“徽園”，把古城唯一幸存的空地塞滿。而且體量太大，風格也不同于古城現(xiàn)存古建筑，因而破壞了古城整體風貌。又如微州區(qū)在蕪屯公路一側興建了“徽州文化園”，國內(nèi)復制有“雄村文昌閣”和10余座著名石坊，讓假古董與近在咫尺的真古董唱對臺戲；還有游人在參觀“棠樾碑坊群”必經(jīng)之地興建了仿古商業(yè)街，呈坎村在文獻祠南大田里搞大開發(fā)，目的也是如此。群眾無不諷刺地說：“古城快變新城、古村快變新村了”。

　　5，向河湖要建設用地。如當年合肥市把“交通大廈”建在泄洪道上，致使城東區(qū)連年雨季被淹損失慘重。桐城、潛山、樅陽等縣也都有類似吊腳樓那樣的商場、賓館、飯店等賭筑，直接建在河湖水面上的實例。為了向河湖要建設用地，合肥市不惜讓“環(huán)城公園”的“銀河”、“黑池壩”等寬闊水域，大面積縮小變窄，還把應該疏浚綠化的“二里河”變成“香港街”。尤其是貴池市擅自修改規(guī)劃，把應該退田還湖的“齊山湖”水域，大面積改為建設用地，欲將“市中心區(qū)”與“齊山”連成一片。而且先斬后奏，已有2km2土地變成現(xiàn)實。此舉不僅是對“齊山湖”風景資源的破壞，而且也嚴重削弱了“齊山湖”調(diào)蓄長江和城市洪水的能力，使低洼地建成區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱化和防洪形勢變得嚴峻起來，非加大投入不可。還有“九華山”，原來“九華街”有數(shù)個荷花池連成一片，身臨其境，一派“蓮花佛國”景象，如入仙境，令人浮想連翩。如今，一個個荷花池變成了一個個停車場。身臨其境，已是一派“城市化”景象，真是大剎風景，令人不堪回首。

　　6．蠶食公共綠地嚴重。如蕪湖赭山公園原有800多畝土地，“文革”時被周圍工廠學校等單位蠶食得只剩500多畝，“改革開放”后，省市領導又要劃其“西園18畝”供學校作操場，城建園林職工據(jù)理力爭，斗字了8年，才得以保住。又如“合肥環(huán)城公園”，不僅有“中日美術館”、“亞明美術館”等與包公和風景旅游無關的建筑建在其中，而且還把規(guī)劃予留了30多年的“杏花景區(qū)”一大半土地變成了城市建成區(qū)，直是一失足而成千古恨。又如寧國市，把位于市中心的“小南山”變成了倉庫和住宅區(qū)，使大好的公共綠地化為烏有。當年規(guī)劃評議會上，我曾大聲疾呼“還我小南山”可是呼吁沒有用，大家沒有接受。如今，卻是后悔莫及。蠶食公園綠地不僅安徽普遍存在，其它省市也都一樣。

　　7．砍伐森林和古樹名木。繼“大躍進”和“文化大革命”大肆砍伐山林和古樹名木之后，80年代“分山到戶”又把山林砍光，90年代林業(yè)部門搞“二次創(chuàng)業(yè)”，安徽更是提出“5年消滅荒山，8年綠化安徽”口號，又在一些地力把大樹吹光，小樹小草燒光，樹根挖光，再來種植千篇一律的松樹杉樹，以求“豐產(chǎn)”。結果是砍樹容易種樹難，致使千年古村呈坎，大面積山場變成黃土山，導致嚴重的水土流失。如今10年過去，呈坎的萬畝山場仍是荒草一片，只有一點稀稀拉拉的小樹．到了21世紀，區(qū)鎮(zhèn)政府又要“呈坎學廣德”，大搞“砍樹種竹”。結果又把有樹的山場再次變成“火焰山”，使呈坎村的周圍生態(tài)環(huán)境再次遭到嚴重破壞。再說歷史文化古村四周竹海一片，其景觀其涵養(yǎng)水土的功能，又怎能同色彩斑爛的林海相比?尤其是面劉呈坎那許多宏偉高大古建筑，其水利哪里來，我們又如何向游人解釋?保護古村，不僅要保護古村的古建筑，還應保護好古村的周圍環(huán)境。古建筑與周圍環(huán)境應是一個整體，豈能只顧其一不顧其它。

　　8．旅游景點販賣假古董成風。安徽典型者要數(shù)黟縣西遞，西遞以清代建筑著稱，有“清代建筑博物館”之譽，已列為“國保”和“世界文化遺產(chǎn)”。但多年來家家戶戶販賣假古董，社會反映強烈，而對旅游景點販賣假古董成風，許多專家學者批評商業(yè)氣息太濃，有違當?shù)貙嶋H生活，與景點固有的文化底蘊相矛盾，實在有待改進。

　　9．旅游景點促銷宣傳脫離實際胡編亂造。如唐模村被胡亂宣傳為“唐朝模范村”，“棠樾女祠”被胡亂宣傳為我國“絕無僅有”的，而實際情況并非如此。僅近在咫尺的呈坎村就有3個女祠，且均比“棠樾女祠”年代久遠。那些知道“呈坎女祠”的人，面對這種錯誤宣傳會怎么想?又如朱熹所言“呈坎雙賢里”的“雙賢”，明明是指他的好友羅愿、羅頌兄弟倆，可是許多宣傳材料卻說是“羅汝楫、羅愿父子倆”。在封建社會，父子能稱“雙”嗎?豈不是笑話!呈坎“羅東舒祠”“國保單位”明明是指整個，卻胡亂纂改成其第四進“寶綸閣”為“國保”。更可笑的是，還有文章把“羅東舒祠”和“寶綸閣”并列成2個“國保單位”，以致出現(xiàn)呈坎“一祠雙國保”和“一村三國保”奇談怪論。還有“屯溪老街”明明是民國以后逐步恢復起來的，卻被宣傳為“當代宋街”，“活動著的清明上河圖”，有無限拔高之嫌。還有古老微州是個很封建、很傳統(tǒng)的地方，有“朱熹故里”、“東南鄒魯”之謂，西遞村竟在封建社會的衛(wèi)道士、開封知府胡光照的“進士第”的所謂“繡摟”(實為房主人看書、品茗、觀景、下棋、彈唱之陽臺)上表演“小姐拋繡球”，讓小姐自己選擇如意郎君，這不是拿老祖宗開玩笑嗎?

　　10．不文明不道德行為隨處可見。如毀壞公物(包括毀壞路燈、坐椅、垃圾箱等)，攀登樹枝，亂摘花草，偷盜公物、公用設施(包括道路雨水井鐵蓋、電器設備、通訊設施、甚至鐵路設施——那是要車毀人亡出人事故的等等)，隨地大小便(不僅連亭榭的坐凳上、樓板上有大小便，而且連古塔頂層都有大小便)，隨地吐痰，在公共場所吸煙，亂扔垃圾(幾乎一切公共場所包括住宅的樓梯過道都能看到垃圾)等等，實在是大剎風景，讓人倒胃口，這是對人文環(huán)境的一種直接污染和破壞。

　　11．文化垃圾隨處可見。如公園風景區(qū)亭榭的墻上被亂涂亂畫得一塌糊涂。還有柱子、樹上、竹子、石頭上，也都有人刻寫“XXX到此一游”字樣，還有貼在墻上、電桿上、樹上甚至樓梯階級的污染廣告和牛皮癬廣告以及公廁內(nèi)的低級下流、不堪入目的漫畫、打油詩等，也無一不是對人文環(huán)境的一種污染和破壞。

　　12．以名山取代行政區(qū)劃原有名字。這恐怕是“改革開放”以后大陸獨有的一種文化倒退現(xiàn)象。而且，這股風首先是從安微刮起來的。那就是繼太平縣設立縣級市，取名“黃山市”之后，徽州地區(qū)設立地級市，又叫“黃山市”，只是同時把縣級“黃山市”易為名“黃山區(qū)”罷了。這股風以后就刮到全國。但是，沒有一個地方改名比“徽州”易名“黃山市”反應更強烈，以致以后“要求恢復徽州”的“兩會”提案與日俱增，舉世矚目。為什么會這樣?原因是“微州”不僅僅是一個地理概念，而且也是一個歷史概念和一個文化概念。只要提及“微州”，人們馬上就會聯(lián)想到“徽州”悠久的歷史和燦爛獨特的文化。“黃山”只是“徽州”的一座“山”，只有“微州”可以覆蓋不了“黃山”，而“黃山”是無論如何也覆蓋不了“徽州”。既然“微州”改市，就應該理直氣壯地叫“徽州市”和理直氣壯地突出“徽州文化”。因為，“安徽”的“徽”字，就來自“徽州”，“安徽”不能改名“安黃”。尤其是安徽旅游業(yè)的真正王牌是“徽州文化”，現(xiàn)在易名“黃山市”，只能突出“黃山”自然景觀，而把“徽州文化”獨有的人文景觀給抹剎掉．正因如此，以致“黃山市”成立后的很長一段時間，安徽只知打“黃山牌”，而不知打“徽州文化”牌。直到上個世紀90年代，回良玉來安徽，才提出“要做好徽文章”。然而直到現(xiàn)在，省政府決策者仍不知道打“徽州文化”牌，更不知道“徽州文化”才是安徽旅游的真正“王牌”，“黃山”牌只是“徽州文化”這張“王牌”中的一張“子牌”或者說“是其組成中的一部分”。為了打“黃山牌”，以致出現(xiàn)皖南處處皆“黃山”的奇怪現(xiàn)象。這股行政區(qū)劃名被名山隨意取代的歪風，不能不說也是對人文環(huán)境的—種污染和褻瀆。

　　二、產(chǎn)生問題的原因　　

　　1．缺乏珍惜善待文化遺產(chǎn)意識。上面所述種種人文生態(tài)環(huán)境保護方面存在的問題發(fā)生在下面，但根子卻在上面。早在上個世紀50年代中期，周恩來就在天安門城樓上對梁思成說：“主席講以后從這里望去要一片煙囪林立”。當時，梁思成就如同被當頭—棒一樣給打懵了。他怎么也想不通作為解放者為什么要把剛剛回到人民懷抱的“北京古城”毀掉。于是和南京陳占樣聯(lián)合擬定了著名的“梁陳方案”，建議“保護北京古城，作為政治中心、歷史博物館和旅游城市，另辟新區(qū)搞建設”。并不顧友人勸阻，冒著被打成右派之危險，向周恩來遞交了這個方案。然毛、周對此方案卻不屑一顧，決意對“北京古城”實施改造。到了1958年“大躍進”，這股對舊城進行社會主義改造之歪風即蔓延至全國，致使我國多少古代都城、州城、府城、縣城毀于一旦。有著“鐵打廬州城”美譽的“合肥古城”就是在曾希圣手上于“大躍進”時毀掉的。為了“鋼鐵元帥”升帳，又不惜在全國范圍內(nèi)大砍森林和古樹名木拿來煉鋼，結果把好鋼好鐵，而且其中許多還屬于文物，也都統(tǒng)統(tǒng)拿來煉成廢銅爛鐵，致使我國自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境遭受到史無前例的極大破壞。1966—1976年的10年“文化大革命”，更是把老祖宗留下的大量風景名勝、古代建筑和文物古跡統(tǒng)統(tǒng)看作“四舊”和“封資修”遺物毀于一旦，連個響也沒有聽到，此乃實足的敗家子行徑。“改革開放”以后，我們并沒有認真總結這方面的經(jīng)驗，從中汲取必要的教訓。而是任這股“文化大革命”流毒繼續(xù)毒害著人們的靈魂。同時，我們在引進外國先進的科學技術和理念之時，又魚目混珠泥沙俱下地把外國早已被淘汰的落后的東西甚至是丑惡的東西也引進了進來。如“高樓大廈”林立，使城市固有的“天際線”不復存在，這本是壞事，可許多決策者卻把“高樓大廈”視為現(xiàn)代化的標志，以致把許多古建筑拆個精光，讓“高樓大廈”如“雨后春筍般”拔地而起，搬來“香港風貌”，使我城市傳統(tǒng)建筑風貌化為烏有。這是實足的崇洋迷外思想作怪的結果。正是由于思想意識的錯位，才導致我國上至中央，下至平民百姓，都不知珍惜和善待我國的文化遺產(chǎn)?！　?/font>