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淺議鄉(xiāng)村意象與生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展

admin 2009-07-07 來源:景觀中國網(wǎng)
  生態(tài)旅游是針對傳統(tǒng)旅游業(yè)對環(huán)境的影響而產(chǎn)生和倡導的一種全新的旅游方式,貫穿了以人為本的思想,是貫徹落實科學發(fā)展觀在旅游業(yè)中的具體體現(xiàn)。

  一、鄉(xiāng)村意象的內(nèi)涵及與生態(tài)旅游的聯(lián)系

   最先認識“意象”一詞,是詩歌鑒賞中的一個重要概念,指可感知的主觀表意的典型物象,是對事物的一種可印象性和可識別性。鄉(xiāng)村意象就是城市人離開城市,去尋覓一種久違的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活、民風民俗、人文景觀、生命溯源的過程體驗和心靈慰藉,它具有不同的層次和內(nèi)容,是一個完整的立體性結(jié)構(gòu)體系,廣大鄉(xiāng)村的生態(tài)景觀、田園風光、耕種方式、生活習俗等均屬于鄉(xiāng)村意象范疇。它是一種人們在長期的生產(chǎn)、生活實踐中,并沒有從根本上改變自然生態(tài)系統(tǒng)的原有結(jié)構(gòu),營造出的一種半自然狀態(tài)。廣袤綺麗的田園風光,清新神爽的空氣陽光,新鮮生態(tài)的農(nóng)家飯,這是自然層次上的鄉(xiāng)村意象。即鄉(xiāng)村的各個自然景觀單元以相互鑲嵌狀結(jié)合在一起,給人以視角上的美。古樸奇異的民風民俗,濃郁神秘的風土人情,醇厚樸素的民風感受和人情溫暖的體驗,則是人文地理層次上的鄉(xiāng)村意象。人們通過親身的參與和體驗,得以情感的熏陶和心靈的洗禮。陜北農(nóng)村的信天游、紅高粱、土窯洞;東北農(nóng)村的籬笆墻、熱炕頭、二人轉(zhuǎn),人們?yōu)槭裁从涀×诉@些地方,就是因為這一切農(nóng)村景觀、景象和情調(diào),具有一個共同的特點,可印象性和可識別性。鄉(xiāng)村意象是一個整體,是一個體系,它不僅依靠某一棵樹、某一座山、某一條河流或某一種習俗就將旅游業(yè)帶動起來,它是一個多元的有機整合。我地的旅游,單就某一項資源來說,都不具很強的獨特性和競爭力,但是將眾多元素揉在一塊,就能構(gòu)成一番與眾不同的意象。而生態(tài)旅游與大眾旅游和自然旅游不同的就是,更加注重自然景觀的協(xié)調(diào)搭配和有機聯(lián)系,強調(diào)整個景觀所達到的境界和情調(diào),要求對旅游資源進行優(yōu)化整合、塑造個性、尋求差別,給游客留下印象,讓旅客得到快樂和全新的體驗。這就要求在生態(tài)旅游的發(fā)展過程中,如何將我地廣大農(nóng)村在長期的生產(chǎn)生活實踐中,在與自然和諧相處中積累起來的文化傳統(tǒng)和景觀業(yè)態(tài),通過意象的形式表現(xiàn)出來,構(gòu)筑成生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的核心吸引力。

   二、鄉(xiāng)村意象的營造對我地生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的重要性

   (一)營造鄉(xiāng)村意象與生態(tài)旅游的特征是相符的

   首先,生態(tài)旅游的目的地是一些保護完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng),其游覽以自然生態(tài)本色為中心,參與者能夠得到與眾不同的經(jīng)歷,這種經(jīng)歷具有原始性和獨特性。我地農(nóng)村長期以來工業(yè)文明比較滯后,傳統(tǒng)農(nóng)耕文化一直占據(jù)主導,生態(tài)環(huán)境保護良好,文化傳統(tǒng)破壞較輕,各地農(nóng)村擁有著優(yōu)美的田園風光和系統(tǒng)完善的民風民俗,村落寨院與自然環(huán)境渾然天成、和諧相處,其構(gòu)成的鄉(xiāng)村意象,非常符合生態(tài)旅游的要求。其次,生態(tài)旅游是一種負責任的旅游,強調(diào)旅游規(guī)模的小型化,旅游中注重對環(huán)境的保護,有利于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這與我地農(nóng)村大雜居、小聚居的居住形式,民族民俗多樣,群眾工業(yè)意識淡薄,世代在這片土地上生活,沒有遭受過戰(zhàn)爭的破壞,出現(xiàn)過大的遷徙,群眾熱愛家園、保護環(huán)境、愛護生態(tài)的優(yōu)良傳統(tǒng)是相符的。再次,生態(tài)旅游是一種高品味旅游,旅游者多具有較高的文化素質(zhì),旅游中鼓勵“互動式”參與,旅游者通過廣泛接觸自然,融入當?shù)氐淖匀画h(huán)境,通過自然景觀觀賞和參與生活體驗,從中獲取自然、科普和人文知識。我地農(nóng)村的青山綠水、淳樸民風、傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式和習慣,以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)標準化種植方式和安全、健康、生態(tài)的的有機食品。相對于城市里的物欲橫流、人情冷漠、勾心斗角和一切向錢看的不良風氣,處處充斥著含有色素、激素和毒素的危險食品,因現(xiàn)代社會的壓力而精神匱乏、疲憊不堪的都市人,固然成了神往之地。

   (二)營造鄉(xiāng)村意象是我地生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的主要途徑

   從傳統(tǒng)旅游的角度來看,我地要發(fā)展旅游業(yè),底氣是不足的,資源是匱乏的,缺乏名山大川,沒有名人英豪,建縣立制歷史短,文化底蘊不深,大自然和老祖宗沒有給我們留下多少可以坐享其成的財富。我們沒有九寨溝,沒有張家界,沒有敦煌,更不可能有故宮和長城。但是我們有這片生態(tài)保持良好,無污染、少干擾及破壞較輕的原生態(tài)自然景觀,我們有健康、生態(tài)、傳統(tǒng)的生活方式和習俗,有有別于其它地方農(nóng)村,獨具黔北特色和韻味的鄉(xiāng)村天然景象。去茶園里采摘茶葉,森林里采集厥菜,田埂上挖折耳根,農(nóng)家小院里吃新搬的烤包谷、剛磨的豆腐、陳年的老臘肉和米酒,是城市人很難有的體驗。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)標準化種植,有機米、有機禽蛋等有機食品生產(chǎn)加工和生態(tài)豬、生態(tài)家禽等畜禽養(yǎng)殖技術(shù),成了城市人拓展自然、人文知識的新領(lǐng)域。我們只有將這些屬于自己的財富,保護好,開發(fā)好,運用好,在廣闊的農(nóng)村大地,營造一番獨具印象性和識別性的鄉(xiāng)村景象,我們生態(tài)旅游發(fā)展才能爭得一席之地。

   三、營造鄉(xiāng)村意象,發(fā)展我地生態(tài)旅游業(yè)的幾點建議

   發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),是一場新的開發(fā)熱,是城鄉(xiāng)共同發(fā)展的新機遇,是一個長期的、巨大的系統(tǒng)工程,它不是建高樓、修鐵路,不可能一蹴而就,不得急于求成。我們在農(nóng)村修房屋、建賓館、造酒樓,加大旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時,如何避免這場新的開發(fā)熱演變成一場城市、農(nóng)村兩敗俱傷的燒錢秀。在我看來,發(fā)展我地生態(tài)旅游業(yè),必須注重鄉(xiāng)村意象的營造和保護,注重旅游中的情感體驗。要做好與環(huán)境保護、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化創(chuàng)新及社會主義新農(nóng)村建設(shè)的結(jié)合。

   (一)做好與生態(tài)環(huán)境的保護相結(jié)合

   擁有一個良好的生態(tài)環(huán)境,是發(fā)展生態(tài)旅游的基礎(chǔ)和根本,是生態(tài)旅游的靈魂,也是旅游者出游的一種心理需求,特別是鳳岡這種依托生態(tài)生存的縣份,生態(tài)是發(fā)展的最大資源,森林生態(tài)資源,有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源,以及各處水域、溶洞、峽谷等自然風光,很大程度上就構(gòu)成了生態(tài)旅游業(yè)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),作為心理需求,鄉(xiāng)村意象營造所達到的程度,對不同層次的游客品嘗生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的心理過程起著至關(guān)重要的作用,不論商人、工人、公務(wù)員還是普通市民,都會因為良好的生態(tài)環(huán)境而心情愉悅,都會因為安全舒適、慢節(jié)奏的生活步調(diào)而心境平和。保護好生態(tài)環(huán)境,成了營造鄉(xiāng)村意象、發(fā)展生態(tài)旅游的主旋律。當前,由于經(jīng)濟快速發(fā)展,農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程加快,農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量持續(xù)下降,安全飲水得不到保障,植被破壞嚴重,村莊生活污水、垃圾、畜禽養(yǎng)殖等面源污染呈加劇趨勢,這些都成了破壞鄉(xiāng)村意象、影響我地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突出問題。為此,要發(fā)展我地生態(tài)旅游業(yè),將生態(tài)旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)向縱深推入,必須抓住環(huán)境保護這一生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的主動脈,把保護生態(tài)環(huán)境放在各項工作的第一位。首先,要將生態(tài)環(huán)境的保護納入對地方政府經(jīng)濟社會工作目標考核體系,把森林覆蓋率、化學藥品限用、水域水質(zhì)狀況等作為硬指標,統(tǒng)籌納入地方經(jīng)濟社會發(fā)展,貫徹落實到工作中去,從體制上提高各級各部門旅游環(huán)保的意識。其次,建立健全封山育林、植樹造林、森林防火等規(guī)章制度,加快對城鎮(zhèn)、村寨、公路沿線的綠化,加快石漠化治理,嚴格禁止濫砍濫伐、亂捕亂獵、亂開亂采等行為。對本地的古樹、古木、珍稀動植物進行摸底調(diào)查、鑒定,建檔立牌,落實保護措施,力爭通過幾年的努力,鏟除禿山頭、光山坡,通過綠山頭、固河流,保持好水土資源。加大水源污染治理力度,加強水源、河流防護林培護,杜絕光河床、光沙灘的存在,保護好山塘、水庫、河流的水質(zhì),確保所有河流、水源水質(zhì)達到二類以上,維護野生動植物的自然生態(tài)平衡。再次,嚴格土地使用和環(huán)保準入,嚴禁不合理的開荒筑田、圈地建房等土地使用行為。工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展嚴把環(huán)保準入關(guān),杜絕污染企業(yè)進入我地,切忌因小失大,走上先污染后治理道路。

   (二)做好與生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合

   我地農(nóng)業(yè)走的標準化道路,生態(tài)旅游也要從旅游基礎(chǔ)、旅游質(zhì)量、旅游設(shè)施、旅游安全、旅游衛(wèi)生等方面,構(gòu)建一個更加完整、更加充實的旅游標準化體系,完善提升農(nóng)家樂、林家樂和茶莊生態(tài)游等為代表的旅游產(chǎn)品。一是堅持旅游觀光和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合,通過“旅游+農(nóng)業(yè)”的模式,采取“觀光+體驗+學習”的方式,實現(xiàn)旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)的合理“嫁接”。積極實施科技興農(nóng)、科教興農(nóng),加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,以調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為旅游觀光提供基本條件,通過走規(guī)模農(nóng)業(yè)道路,營造農(nóng)業(yè)意象。二是加快實施標準化農(nóng)業(yè)和無公害農(nóng)產(chǎn)品、有機食品的生產(chǎn)加工,加快西部茶海、茶海長廊的打造,進一步完善茶海之心生態(tài)旅游示范區(qū)和農(nóng)業(yè)標準化示范區(qū)建設(shè),初步形成高效、精品、生態(tài)、觀光為特點的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局。三是根據(jù)城市、城郊、農(nóng)村三級功能進行分區(qū),結(jié)合當?shù)剞r(nóng)村資源特點、交通條件以及歷史傳統(tǒng)等因素劃分不同的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū),在各地產(chǎn)業(yè)發(fā)展上不搞“一窩蜂”、“一刀切”,堅持用大旅游理念發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、精品農(nóng)業(yè),著力打造“一鄉(xiāng)一特”、“一村一品”等農(nóng)家旅游精品。通過合理分區(qū),各功能區(qū)完整連片,相互支撐,互為補充,形成獨特鮮明的鄉(xiāng)村意象圖。

   (三)做好與社會主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合

   一是以生態(tài)經(jīng)濟學和生態(tài)美學為指導原則,合理規(guī)劃城鄉(xiāng)建設(shè),大力實施城鎮(zhèn)風貌培育工程,形成具有當?shù)孛褡屣L格的城鎮(zhèn)建筑特色;大力實施城鎮(zhèn)綠化、亮化、凈化、美化工程,加強對城區(qū)、景區(qū)及公路沿線周邊村寨的整治和改造。在新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中,注重經(jīng)濟、社會、生態(tài)三大效益的協(xié)調(diào)發(fā)展,避免鄉(xiāng)村建設(shè)城市化、重復(fù)化和模型化。二是在“四在農(nóng)家”等新農(nóng)村示范點建設(shè)中,盡量維持鄉(xiāng)村原貌,注重與周邊山、水、田、園自然景觀的協(xié)調(diào)搭配,在規(guī)模、數(shù)量、色彩、用料、造型和風格上,提倡以自然景觀為主,就地取材,依景而勢,體現(xiàn)自然之美。黔北民居建設(shè)堅持風格創(chuàng)新,建筑風格要由一般建筑向鄉(xiāng)土特色民居轉(zhuǎn)變,追求外部建筑的民俗古樸、內(nèi)部裝飾現(xiàn)代化,不同的村落分出特色、分出市場、分出規(guī)模。切忌建設(shè)中模式化和“一窩蜂”的“路邊站”。三是在景區(qū)內(nèi)人工景物、功能服務(wù)設(shè)施建設(shè)上,要總攬全局、取舍得當,除必要的休閑座椅、公廁外,盡量減少人工構(gòu)筑物,降低人為因素對自然環(huán)境的干擾和破壞。四是按照 “四位一體”循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式,大力實施沼氣池等節(jié)能減排工程,減少農(nóng)村面源污染。

  (四)做好與農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展相結(jié)合

   一是加大文化遺產(chǎn)的搶救、搜集、保護和開發(fā)利用。切實處理好開發(fā)與保護、經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系,深入挖掘、整理傳統(tǒng)民間民俗文化遺產(chǎn),對有保護和利用價值的,要積極納入各級文物、文化保護范疇,制定詳實可行的保護措施。加大對文化遺產(chǎn)的搶救,對處于瀕危邊緣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),要通過及時的搜集、整理和申報,納入各級文化遺產(chǎn)名錄,再進行逐步開發(fā),將處于弱勢的文化資源,通過旅游這個載體找到重新發(fā)揚光大的理由,在美麗的鄉(xiāng)村意象中注入活的“魂”。二是加大文化人才的培養(yǎng)。通過與院校聯(lián)姻,舉辦培訓班、學術(shù)交流會等形式和請進人才、派出學習等方法培養(yǎng)一批生態(tài)旅游專業(yè)人才。加大我地民間藝人、鄉(xiāng)土人才的挖掘和培養(yǎng),給他們獻出絕活、傳承文化提供平臺,使我地處于失傳邊緣的背帶、涼席等民間手工藝制作技術(shù)和花燈、茶燈、盤歌、打鬧歌等民間曲藝歌謠傳唱后繼有人。三是加大文化與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。發(fā)揮旅游與文化結(jié)合的潛力,深入研考各項旅游資源的文化內(nèi)涵,要從名稱由來、歷史淵源、建筑風格、科考價值和個性特色等方面來精心挖掘和提煉。依托地方歷史、民俗、戲劇等文化資源,經(jīng)過認真總結(jié)、提煉和創(chuàng)作,把其中一些具有較高藝術(shù)價值、群眾喜聞樂見的作品轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品,還可以通過影視、出版、表演以及文物外展等形式,經(jīng)過精心策劃、包裝、宣傳和促銷,塑造具有強烈地域特色的整體旅游形象,使“ 無形”的文化資源充分變?yōu)椤坝行巍钡奈幕Y產(chǎn),轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟效益,促進地方生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。

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