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生態(tài)城市景觀規(guī)劃設(shè)計探討

admin 2012-10-22 來源:景觀中國網(wǎng)
鑒于對景觀生態(tài)學(xué)基本原理的分析,指出生態(tài)城市景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)從傳統(tǒng)的只滿足人們的使用功能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暽鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù),用景觀設(shè)計的途徑更新廢棄場地,構(gòu)建新型生態(tài)城市景觀,真正實現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)的全面持續(xù)發(fā)展,創(chuàng)造人與自然系統(tǒng)的整體和諧。

  “生態(tài)景觀”強調(diào)重視城市景觀的生態(tài)效益。從古到今人類都在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心進(jìn)行城市建設(shè)。但人類對城市的需求不僅局限在物質(zhì)上,還會對城市的環(huán)境提出更多層面的要求。城市空間發(fā)展要源于自然生態(tài)的視角:城市空間發(fā)展不是人工環(huán)境不斷侵占自然生態(tài)空間的過程,而應(yīng)是與自然協(xié)同演進(jìn)。

  現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠(yuǎn),自然元素和自然過程日趨隱形,遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線,都快成為抽象的名詞了。忙碌的上班族不知何時月圓月缺、潮起潮落;在全空調(diào)的辦公室中工作的人們,就連呼吸一下帶有自然溫度和濕度的空氣都是一件難得的事,更不用說他對腳下的土地的土壤類型、植被類型和植物種類有所了解。大自然的高山流水、飛禽猛獸、沼澤叢林都只是電視銀屏上的畫面和遙遠(yuǎn)的自然保護(hù)區(qū)景觀。所有這些,都在促使我們回到一種古老藝術(shù):視覺生態(tài),它反映了人對土地系統(tǒng)的完全依賴,重新喚起人與自然過程的天然的情感聯(lián)系,在生態(tài)-文化與設(shè)計之間架起橋梁。

  此外,上世紀(jì)90年代以來,我國城市化運動迅速展開,城市面積快速擴(kuò)張。多年的快速城市化之后,種種城市頑疾已經(jīng)成為發(fā)展的桎梏,大地自然系統(tǒng)在城市化過程中遭到徹底的摧殘。干旱、洪澇、沙塵暴......大自然不斷向我們發(fā)出警告,這是我們無視生態(tài)系統(tǒng),過度的城市開發(fā)下帶來的惡果。城市擴(kuò)張和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是必須的,但自然系統(tǒng)是負(fù)荷量是有限的,生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)威脅到整個民族的可持續(xù)發(fā)展。

  雖然城市生態(tài)問題的迫切性已經(jīng)引起了社會各界的重視,但由于缺乏現(xiàn)實的實施手段和管理體制,生態(tài)理念還很難真正落實到現(xiàn)實的發(fā)展計劃中去。因此,改變城市擴(kuò)展的運營模式和空間格局是可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。

  一、生態(tài)城市設(shè)計理念及原則

  任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都成為生態(tài)設(shè)計。城市景觀的生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想,一種新的美學(xué)價值觀:人與自然的真正的合作與友愛的關(guān)系。在理論和實踐上包括:地方性,保護(hù)與節(jié)約自然成本,讓自然做工和顯露自然四條基本原理。生態(tài)設(shè)計不是一種奢侈,而是必須;生態(tài)設(shè)計是一個過程而不是產(chǎn)品;生態(tài)設(shè)計更是一種倫理;生態(tài)設(shè)計應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)的,也必須是美的。

  只有把景觀生態(tài)學(xué)的基本理念應(yīng)用到城市的生態(tài)景觀的建設(shè)中去,把園林綠化與整體的城市景觀聯(lián)結(jié)起來,建設(shè)人與自然充分和諧、自然環(huán)境美、生活質(zhì)量高、環(huán)境得到有效保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展的新的生態(tài)資源,建設(shè)一個最適合人類生存和發(fā)展的城市生態(tài)城市環(huán)境。

  二、城市生態(tài)敏感區(qū)

  鑒于城市處于快速拓展階段,特別是建設(shè)需要大量土地資源,為了保障其建設(shè)的完整性和連續(xù)性,應(yīng)對城市空間作生態(tài)敏感性分析,并劃分出不敏感區(qū)作為城市優(yōu)先發(fā)展區(qū)用地。

  生態(tài)最敏感區(qū)主要分布在山脈、河流水系的兩側(cè)。該區(qū)生態(tài)敏感性很高,外來干擾不僅對其自身影響反應(yīng)劇烈,甚至有可能波及其他地區(qū),對整個生態(tài)系統(tǒng)帶來破壞,故應(yīng)屬重點生態(tài)保護(hù)區(qū),城市發(fā)展過程中應(yīng)重點考慮與該區(qū)的關(guān)系。敏感區(qū)分布在山體邊緣地帶、建成湖泊濕地地區(qū)以及老城中心。該區(qū)生態(tài)敏感性較強(包括歷史文化因子的敏感性),對維護(hù)最敏感區(qū)的功能以及整體生態(tài)效果起重要作用,故開發(fā)建設(shè)亦應(yīng)慎重。低敏感區(qū)以大片農(nóng)田景觀為主,少部分為城區(qū)內(nèi)歷史文化保護(hù)地段或文物密集區(qū),該區(qū)不宜強度開發(fā),而應(yīng)作為大地園林化的主要構(gòu)成成分或歷史文化控制建設(shè)地段。 不敏感區(qū)主要分布在城市周邊縣城區(qū)一帶,是城市發(fā)展的良好用地。

   三、生態(tài)的綠化

  隨著環(huán)境資源被不斷開發(fā)利用,經(jīng)濟(jì)的高度增長,工業(yè)社會的快速發(fā)展以及局部地區(qū)后工業(yè)社會的逐漸到來,利用綠化技術(shù)對受損環(huán)境與被破壞環(huán)境進(jìn)行生態(tài)與景觀恢復(fù)越來越顯示出其重要性。

  生態(tài)處理手法是值得大力推廣運用的,但以為設(shè)計人造的綠色空間,植林挖池就具有生態(tài)效益,未免是將復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)簡單化了。從表象上看,城市景觀大都體現(xiàn)了綠色的主題,但綠色的不一定是生態(tài)的,花費大量的人力物力才能形成和保持的景觀效果并不是生態(tài)意義上的“綠色”。自然有其演變和更新的規(guī)律,站在生態(tài)的角度上看,自然群落比人工群落具有更強的生命力。充分利用鄉(xiāng)土植物種類,尊重場地的自然再生植被,為自然再生過程提供條件或是充分利用基址上的原有植被,發(fā)揮自然系統(tǒng)的能動性,這才是綠色生態(tài)設(shè)計。

  (一)屋頂生態(tài)綠化

  在建筑密集的城市環(huán)境中,屋頂生態(tài)綠化作為一個比較有效的空間綠化手段,常常出現(xiàn)在高密度的建筑群中。屋頂綠化對建筑本身的承載力和防滲透要求相對較高,因此,一般建筑只能栽植淺根系易于生長的花灌木及地被。但基本上只是的達(dá)到了綠化的效果,在生態(tài)多樣性方面太過單一了。值得我們考慮的是如何更高效的發(fā)揮生態(tài)綠化的作用,建立生態(tài)多樣性空中綠化。

  韓國環(huán)境部《建設(shè)高效率的生物棲息空間》項目之一“天空樂園”——把建設(shè)生物棲息場所的市內(nèi)生態(tài)公園的概念引申到屋頂綠化中。把空間分為“野生綠地”、“灌木叢”、“濕地”等,并種植了八十多種植物。屋頂小生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)后,高為12層的建筑,取暖能源減少了14%,空調(diào)使用減少了13%.建設(shè)兩年后屋頂小生態(tài)系統(tǒng)植物種類達(dá)到了150種,昆蟲種類達(dá)到了二十多種,魚類、兩棲類、鳥類生存環(huán)境優(yōu)化。由此看來,在屋頂上建設(shè)生物棲息空間,給城市帶來了生態(tài)環(huán)境的多樣化。

  (二)依據(jù)潛在植被理論進(jìn)行恢復(fù)樹種規(guī)劃

  城市發(fā)展在基礎(chǔ)建設(shè)和道路建設(shè)中幾乎不可避免對自然植物群落的破壞。依據(jù)潛在植被理論進(jìn)行恢復(fù)被破壞的植物群落系統(tǒng),其在綠量和生物多樣性比自然再生的恢復(fù)速度快很多。

  綠化樹種規(guī)劃的方針:

  首先通過調(diào)查當(dāng)?shù)刂車淖匀恢脖?,在土壤貧瘠的條件下,生長發(fā)育著的穩(wěn)定的樹種規(guī)劃為遠(yuǎn)期構(gòu)成樹林群落的樹種。其次選用當(dāng)?shù)氐乃偕鷺浞N,利用速生樹種確保綠化初期的綠量,并為慢生樹種提供夏季遮蔭。并根據(jù)對當(dāng)?shù)刈匀恢脖涣志墭浞N的調(diào)查研究,在林地邊緣選擇適當(dāng)?shù)目剐詮姷臉浞N栽植。從效果來看,而采取這種生態(tài)恢復(fù)綠化方法僅需用4~5年的時間,即與其周圍沒有遭到破壞的植被在綠量方面達(dá)到了基本的一致。比任植物自由萌發(fā)與生長快幾十年。隨著時間的推移,植物群落的構(gòu)造發(fā)生相應(yīng)的變化,動植物種類也開始自然增加。為保障遠(yuǎn)期形成景觀的常綠樹健康地生長,必須對恢復(fù)地植被進(jìn)行適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)護(hù)管理及對早期形成綠量的速生樹種(先驅(qū)種)進(jìn)行移植。

  四、城市特殊地區(qū)更新

  生態(tài)學(xué)的引入使景觀設(shè)計的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,甚至改變了景觀的形象。充分利用場地原有的建筑和設(shè)施,賦予新的使用功能。再生原料支撐的材料,將場地的材料循環(huán)使用,最大限度的發(fā)揮材料的潛力,減少生產(chǎn)、加工而消耗的能源,減少施工廢棄物等。今天,景觀設(shè)計師面對的基址是越來越多的那些看起來毫無利用價值的廢棄地和被生產(chǎn)破壞的區(qū)域。更多的是為我們的城市治療瘡疤,用景觀的方式來修復(fù)城市的肌膚,促進(jìn)城市各生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。

  俞孔堅教授主持設(shè)計的中山岐江公園,是典型的充分利用原場地的造船廠房及機器設(shè)備作為景觀的組成部分。對工廠的原有設(shè)施加以提煉和修飾,使其賦予新的審美和使用功能,并引發(fā)游客對歷史的回顧和思索。

  五、水環(huán)境治理與保護(hù)

  水資源的循環(huán)利用和可持續(xù)性是生態(tài)設(shè)計的重點。生態(tài)水環(huán)境終目標(biāo)是使流入自然流域的水實現(xiàn)污水“零排放”。城市里一般污水都被收集到污水處理廠,處理之后再排回河道中。但水處理廠的排水一般為三級排放,仍然攜帶大量污染物質(zhì),所以排放到自然河道仍然是超V類水體,易引發(fā)諸多問題。

 ?。ㄒ唬┚C合形的生態(tài)處理方法

  污水處理廠的排水推薦采用一些先進(jìn)的生態(tài)污水處理措施,如太陽能水生物污水處理系統(tǒng)(SAS),處理后將清潔的水回用當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)。中水和雨水集中凈化處理可利用城市林地作為生態(tài)過濾系統(tǒng),同時加速水的蒸騰和下滲,保障了水系統(tǒng)的循環(huán),并且可創(chuàng)造出一個非常適合植物生長的環(huán)境。這種設(shè)計理念有多方面益處:它首先解決了水資源不足的問題;給當(dāng)?shù)靥峁┝饲鍧嵉牡Y源;回灌了土地,補充了地下水資源;進(jìn)入河流的水質(zhì)達(dá)標(biāo),確保河水恢復(fù)為奔流的河流,而不是一條排污的渠道。一方面提高了水的使用效率;另一方面通過生態(tài)恢復(fù)手段維持水循環(huán)過程,以便持續(xù)地獲得可供利用的水。

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  濕地作為生態(tài)環(huán)境的一個重要組成部分,在維持區(qū)域生態(tài)平衡、保持生物多樣性和珍稀物種資源以及調(diào)節(jié)氣候、蓄洪防旱、水質(zhì)凈化等方面具有不可替代的作用。因此,濕地被譽為地球之腎、天然的生物基因庫和人類文明的搖籃。

  濕地具有巨大的凈化、降解有毒物質(zhì)的能力。試驗表明,濕地對采油污水中油的凈化率可達(dá)80%以上,對落地原油和鉆井泥漿的凈化作用也十分明顯。此外,濕地的功能還表現(xiàn)在供給水源、重要物種棲息地、動植物產(chǎn)品的開發(fā)、科學(xué)研究、文化教育、旅游和休閑等方面。因此,利用各類濕地來構(gòu)筑城市的生態(tài)系統(tǒng),投入最少,養(yǎng)護(hù)費用最低,卻能為城市帶來顯著的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。

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  浮島是在池塘中放入浮體,并在浮體上種植植物來凈化水質(zhì)的一種人工制造的“島”。在浮體上種植親水性植物,不但可以凈化水質(zhì),給生物提供棲息場所,而且還具有美化環(huán)境的功能。日本約在30年前著手恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)并成立專門的機構(gòu),并利用人工浮島技術(shù)凈化水質(zhì)、創(chuàng)造生物的聲息空間、改善景觀。 

  結(jié)語

  人類聚居與自然共同生存和發(fā)展生態(tài)健全且優(yōu)美的環(huán)境的城市是未來城市的發(fā)展方向,尋求人類和自然互利共生的途徑是維護(hù)城市穩(wěn)定發(fā)展的建設(shè)方法。我們應(yīng)在設(shè)計實踐中充分的理解和尊重自然倫理,探索能結(jié)合本土實際的生態(tài)化發(fā)展模式作為謀求完美生活環(huán)境的規(guī)劃和設(shè)計,實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人類社會的利益平衡和互利共生。并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)人類的行為模式,確定社會、經(jīng)濟(jì)的詳細(xì)發(fā)展計劃。

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