論泰安岱廟旅游價(jià)值維度

　　岱廟創(chuàng)建與北宋元豐三年（1080年），金大定年間改建（1161-1189），明嘉靖年間重修（1522-1560）；1988年列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位跨世紀(jì)以來岱廟成為人們游覽泰山時(shí)必經(jīng)之地對泰山文化起著舉足輕重的作用。
　　岱廟是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。 岱廟又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
　　岱廟，舊稱“東岳廟”。俗稱“泰廟”。為道教神府是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，采用帝王宮城式建筑，是祠廟建筑中規(guī)格最高的。 
　　岱廟位于熙熙攘攘的泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北抵頂南天門的中軸線上。南北長４０５.７米，東西寬２３６.７米呈長方形，總面積為９.６萬平方米，約合１６０余畝.廟內(nèi)現(xiàn)有古建筑和仿古建筑１６０余間，廟前有遙參亭、岱廟坊，廟內(nèi)的軸線上南北貫穿著正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。東側(cè)輔以漢柏院、東御座、東道院；西側(cè)佐以唐槐院、雨花道院等。岱廟有著久遠(yuǎn)的歷史。秦時(shí)已有了祭天告地的場所，漢時(shí)有了宮殿，雖歷代拓建重修，但屢興屢廢。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中曾引《從征記》云：“泰山有下、中、上三廟，墻闕嚴(yán)整。廟中柏樹夾雨階，大二十余圍，蓋漢武帝所植也。門閣三重，樓榭四所，壇一所。”天貺殿為岱廟的主體建筑，是宋真宗趙恒為慶祝所謂“大書”，而天宋大中祥符二年（公元１００９年）建造的。在殿建于長方型石臺(tái)之上，三面雕欄圍護(hù)，長４８.７米，寬達(dá)１９.７３米，高２２.３米。重檐歇山，彩繪斗拱，畫瓦蓋頂，下有八根大紅明柱，規(guī)模宏大，富麗堂皇與北京故宮以及曲阜大成殿，合稱為“中國三大殿”。殿中祀東岳泰山之神，面容肅穆，氣氛莊嚴(yán)。殿東、西、北三面墻壁上繪有巨幅壁畫，名《啟蹕回鑾圖》，長６２米，高３.３米，內(nèi)容是描繪泰山之神出巡的盛況。畫面共有人物６７２位，衣服裝飾神采表情各不相同，配以儀仗，山川樹木，亭臺(tái)樓閣，布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜繁而不亂，為寶貴的民族遺產(chǎn)。殿前正中有一個(gè)巨大的鑄鐵香爐，兩側(cè)為鐵缶，上鑄龍鳳云紋，甚為精致，為宋代遺物。
　　近年來隨著旅游熱的興起,每年都有越來越多的游客幕名而來，岱廟的知名度打開了，周遍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛了，但是存在的問題也越來越多了。下面是我通過實(shí)地考察和調(diào)研所總結(jié)的比較嚴(yán)重的問題。
　　1、基礎(chǔ)設(shè)施破壞嚴(yán)重
　　2、城墻墻體風(fēng)化，南側(cè)園外主干道距城墻太近，墻腳無保護(hù)性措施
　　3、南門牌坊失修，應(yīng)設(shè)圍欄或周圍種植植物
　　4、園外廣場沒有設(shè)置供游人休息的設(shè)施（游人直接躺臥在草坪上）：廣場結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)太單一（應(yīng)達(dá)到美化周圍環(huán)境和二層城樓俯視時(shí)美觀的效果
　　5、南門外停車場不規(guī)范，不環(huán)保破壞生態(tài)
　　園內(nèi)
　　1、游路路邊花草被嚴(yán)重踐踏，應(yīng)設(shè)立緣石
　　2、園內(nèi)排水不暢（常年潮濕）
　　3、古樹名木支撐架爆漏，嚴(yán)重影響美觀和感受
　　4、游人在一些景點(diǎn)亂寫亂畫，壓石留念，嚴(yán)重導(dǎo)致一些具有歷史價(jià)值的石碑碑文磨損，碑體不完整，
　　5、碑林旁邊沒有供休息用的座椅，游人累了直接坐在碑基上休息
　　6、一些亭廊柱子和房檐積累很多塵土，許多美妙的圖安都被藏在了下面
　　7、石梯上有裂紋，石階光滑，存在嚴(yán)重的安全隱患
　　8、游客往水池中拋擲硬/紙幣嚴(yán)重影響美觀及生態(tài)；池中雜物太多來不及清理；樹下鳥類糞便堆積
　　此外：園內(nèi)外小商販素質(zhì)低大聲叫賣，沒有統(tǒng)一嚴(yán)格的規(guī)范出現(xiàn)一些坑蒙現(xiàn)象。
　　岱廟作為古代遺跡有其特殊的地理位置，東北角為農(nóng)貿(mào)市場，東西面各為一小巷，交通十分擁擠由于是游人和當(dāng)?shù)鼐用癯鲂斜亟?jīng)之路所以經(jīng)常出現(xiàn)車輛堵塞的情況，南臨東岳大街，北面岱廟北街，岱廟周圍各式各樣的商品店、飯店賓館、網(wǎng)吧、KTV酒吧等娛樂性場所林立。
　　泰安市岱廟作為泰安文化的象征有其不可替代的作用但是隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高歷史文物古跡的保護(hù)應(yīng)該受到越來越多的關(guān)注，岱廟世界上只有泰安這么一座，在滿足我們這代人觀賞參考的同時(shí)還應(yīng)留給后代完整的歷史證據(jù)，岱廟不是我們建造的也不能讓它毀在我們身上，所以保護(hù)它的完整是勢在必行的，我認(rèn)為人們對它的思維方式應(yīng)該從原來的以“人為中心”思想轉(zhuǎn)到“環(huán)境和諧論”的高度，改變原先旅游業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想和某些具體的措施以達(dá)到和諧的人地關(guān)系，這才能保證岱廟旅游資源的長久保護(hù)，最終使更多的游客能夠欣賞到這些珍貴的歷史資源，實(shí)現(xiàn)代跡公平分配。所以規(guī)劃師在做岱廟旅游規(guī)劃的時(shí)候盡量遵循；最少的規(guī)劃便是最好的規(guī)劃：
　　在對岱廟及其周邊地區(qū)規(guī)劃時(shí)應(yīng)充分考慮市場因素，通過對旅游者的人口屬性。購買行為和旅游目的等基本性質(zhì)和旅游者所得到的利益確定所提供的服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)價(jià)格等綜合服務(wù)
　　岱廟是古代帝王祭祀泰山神所建，故其本身就含有道教濃厚的思想，很多旅游者都是幕名而來，大部分都是中老年者，老年人作為一類社會(huì)人有其共同的特點(diǎn)一是這部分人從小就受的封建思想左右在圣地應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩；其次是這部分人智力水平有所下降對現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)的一些現(xiàn)象不能迅速的作出反映。一些商販就抓住這些特點(diǎn)對他們實(shí)施詐騙，例如賣一枚護(hù)身福（在一般地方也就是2元錢）但是在岱廟這個(gè)所謂的“圣地“商販們各有其說法無非是什么”王母娘娘在上面看著呢不能打價(jià)或者是什么燒香保平按等等”一些花言巧語勸說一些迷信的人花10元在他那買了“平安”；花5元買了一瓶水，花一百元買了一捆香，針對這種現(xiàn)象我認(rèn)為應(yīng)該取消廟內(nèi)一切小商販，完善廟內(nèi)旅游秩序，設(shè)立自動(dòng)售貨機(jī)，統(tǒng)一定價(jià)，統(tǒng)一管理。
　　旅游作為現(xiàn)代社會(huì)的主流活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入很多普通尋常百姓家，選擇旅游目的地成為困擾人們的問題，好的旅游景點(diǎn)必有其不同之處，所以我認(rèn)為應(yīng)該抓住岱廟的一些有吸引力的景點(diǎn)做大篇文章，充分利用媒體的作用使更多的人認(rèn)識岱廟、了解岱廟。（費(fèi)拉里奧對景點(diǎn)吸引力程度提出了一種可行的評價(jià)方法其計(jì)算公式為：I=A+B/2式中I為旅游資源開的潛力指數(shù)；A為旅游者的偏好及興趣，即需求；B為資源的可得性，既供給。由于旅游者對同一旅游時(shí)空場的物象和現(xiàn)象感知景象有差異，不同時(shí)間對同一物象和現(xiàn)象感知結(jié)果，以及不同視點(diǎn)和視角對同一物象和現(xiàn)象的觀察體驗(yàn)景象也不一樣，因此在旅游資源的評價(jià)過程中，從旅游者的心理角度出發(fā)，遵循他們的心理尺度是非常重要的）。
　　岱廟北依泰山右面老城區(qū)交通發(fā)達(dá)附近居民可步行到達(dá)是日常生活中不可缺少的活動(dòng)，但是園內(nèi)旅游路線規(guī)劃不完備，岱廟安其中軸線分東西兩部分，兩部分之間游覽路線錯(cuò)綜復(fù)雜，（南門進(jìn)入后路線分垂直東西兩條，分別到達(dá)兩個(gè)園子，游人選擇一條路線后再選擇另外一條，使游人在園中逗留時(shí)間過長。所以規(guī)劃師根據(jù)對客源市場的需求和偏好有較好的研究和理解；有利于向游客充分展現(xiàn)旅游上各景點(diǎn)的景色的景色風(fēng)貌；有利于發(fā)揮旅游線上各旅游點(diǎn)的功能；有利于為旅游者節(jié)約涂中時(shí)間，避免走回頭路；有利于旅游者購物活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)；旅游節(jié)律的松散、景點(diǎn)旅游的動(dòng)靜應(yīng)有適當(dāng)?shù)慕诲e(cuò)；景點(diǎn)旅游的順序在總體上應(yīng)符合“越來越好”的傾向；在線路設(shè)計(jì)上注意人體生物節(jié)律性對旅游心理的影響；注意景物的光照變化和朝霞夕照的借助等在規(guī)劃時(shí)應(yīng)把游客對景點(diǎn)的期望組成線路的旅游吸引物的基本空間格局。
　　泰安市政府近年來也參與了岱廟重修的工作設(shè)立了專門的部門負(fù)責(zé)，還加大了專項(xiàng)資金的投入，主要表現(xiàn)在參與岱廟旅游促銷活動(dòng)，通過市政府的宣傳和相應(yīng)的行政措施，使岱廟周遍地區(qū)的人們認(rèn)識到岱廟旅游的發(fā)展對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可替代的作用建立市場經(jīng)濟(jì)意識；下一步政府的作用是改建岱廟周圍道路和建筑的搬遷和改建，為岱廟旅游的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，還應(yīng)在生態(tài)旅游方面做文章岱廟本身就是一座集人文和自然為一身的皇家園林，旅游部門應(yīng)該充分考慮到把泰山和岱廟旅游聯(lián)合起來增加其在風(fēng)景名勝方面的競爭力，市旅游部門在培訓(xùn)了一批素質(zhì)高、文化水平高旅游從業(yè)人員，政府部門還應(yīng)對當(dāng)?shù)鼐用耖_展培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)旅游發(fā)展與社區(qū)進(jìn)步的相互促進(jìn)，使當(dāng)?shù)鼐用癜驯Ｗo(hù)岱廟內(nèi)外生態(tài)環(huán)境和文化資源變成自覺的行為。

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作者簡介：邵偉，山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 林學(xué)院04級園林5班。