保留城市文化 延續(xù)城市生命——記易道公司“改變與演變”論壇

　　改革開放給中國的經(jīng)濟(jì)帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，對(duì)城市的演變同樣如此。從鄧小平先生在南巡講話中所劃的一個(gè)“圈”，到后來的上海浦東新區(qū)成功開發(fā)，直至天津?yàn)I海新區(qū)的全面規(guī)劃建設(shè)，中國的城市形態(tài)、城市肌理和城市文脈都在發(fā)生巨大改變。在這個(gè)過程中，有成功的典范，也有失敗的教訓(xùn)，同樣還有深刻的自我反思。 
　　正是基于這種社會(huì)背景，易道公司、清華大學(xué)建筑學(xué)院和美國《建筑實(shí)錄》雜志在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院報(bào)告廳聯(lián)合主辦了“改變與演變——城市設(shè)計(jì)和城市形態(tài)”的主題論壇，來自中外的十余位設(shè)計(jì)師、政府領(lǐng)導(dǎo)及專家學(xué)者參加了此次論壇，并針對(duì)城市“改變與演變”的話題進(jìn)行了深刻探討和分析。 

　　城市事件是推動(dòng)城市演變的“催化劑” 

　　所謂“城市事件”是指城市舉辦的各種面向地區(qū)、國家和國際的大型活動(dòng)，如奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、園博會(huì)、藝術(shù)展等，城市事件對(duì)城市的改變和演變起到很大的推動(dòng)作用。 
　　首先，來自清華大學(xué)建筑學(xué)院的尹稚副院長分別以北京中關(guān)村西區(qū)、中央商務(wù)區(qū)與奧林匹克公園的建設(shè)三個(gè)項(xiàng)目為例闡述了“城市事件”對(duì)北京未來城市形態(tài)發(fā)展的影響。他指出，曾經(jīng)英國舉辦奧運(yùn)會(huì)，一個(gè)單體的水晶宮建筑就對(duì)倫敦的城市形態(tài)產(chǎn)生了重要影響。現(xiàn)在，中國的城市都是一種大尺度空間下的設(shè)計(jì)，一個(gè)單體的建筑已經(jīng)不可能對(duì)整個(gè)的城市形態(tài)產(chǎn)生重大影響，而城市事件卻可以。 
　　對(duì)于中國城市的尺度，德國karl Sruhe大學(xué)建筑學(xué)馬特·斯魯格教授曾專門撰文闡述：在長安街看對(duì)面建筑面積達(dá)85萬平方米的東方廣場(chǎng)建筑群，不會(huì)覺得它尺度巨大或超人；但如果將其放到像卡爾斯魯厄（Karlsruhe）這樣的歐洲中等城市，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)建筑綜合體實(shí)際上可以涵蓋掉整個(gè)城市的中心區(qū)面積。只有在這種奇異的對(duì)比中，我們才能感覺到中國城市的大尺度及其內(nèi)在的霸氣。 
　　同時(shí)，尹院長強(qiáng)調(diào)：對(duì)今天中國城市影響最大的不是單體大型項(xiàng)目，而是大的城市事件。正如八十年代國貿(mào)CBD，是中國第一個(gè)真正意義上的CBD，而它對(duì)北京城的城市形態(tài)產(chǎn)生了很大的影響。 
　　在剛剛結(jié)束的黨的十七大上，胡總書記在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：在今天的城市發(fā)展中，需要更好的發(fā)揮好深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)在改革開放和自主創(chuàng)新中的重要作用和建設(shè)好中國特色的城市化道路，從而帶動(dòng)和促進(jìn)大、中小城市發(fā)展。 
　　在此次論壇上，來自天津城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的總規(guī)劃師霍兵先生和上海浦東新區(qū)的天祥華僑城投資有限公司董事長樂星先生分別對(duì)天津?yàn)I海新區(qū)的規(guī)劃和上海浦東新區(qū)的城市建設(shè)進(jìn)行了深刻分析，并提出了有效見解。 
　　霍先生強(qiáng)調(diào)：為了更好的發(fā)揮天津作為現(xiàn)代港口城市的優(yōu)勢(shì)，我們對(duì)天津?yàn)I海新區(qū)進(jìn)行了長遠(yuǎn)的總體規(guī)劃。去年年底，我們做了5個(gè)城市功能區(qū)設(shè)計(jì)的方案征集工作，包括濱海新區(qū)的總體概念規(guī)劃、通港加工區(qū)、商務(wù)區(qū)和旅游休閑區(qū)等，這每一個(gè)方案都是一個(gè)大的項(xiàng)目，它們都將對(duì)城市形態(tài)產(chǎn)生非常大的影響。 
　　在規(guī)劃這些項(xiàng)目的時(shí)候，一定要非常小心，我們?yōu)榇俗隽舜罅康难芯抗ぷ?，包括城市區(qū)域生態(tài)景觀系統(tǒng)的考量、濱海產(chǎn)業(yè)帶走廊的規(guī)劃、中央商務(wù)區(qū)的規(guī)劃、海河兩岸的設(shè)計(jì)等，我們希望用一些新的理念、新的方法來設(shè)計(jì)這個(gè)區(qū)域，而不是讓它恣意蔓延，霍先生說。 
　　樂星先生則從商人的角度對(duì)于如何更合理的開發(fā)浦東地區(qū)的項(xiàng)目進(jìn)行了分析。 
　　美國“9、11”既是一次“城市事故”，也可以稱得上一次大的“城市事件”，因?yàn)樗鼘?duì)整個(gè)紐約市的城市形態(tài)、城市形象甚至城市的市民都產(chǎn)生了重大影響，因此，原有機(jī)址的再設(shè)計(jì)也引起了全世界的眼光，易道公司紐約辦公室執(zhí)行董事Marius Brits先生對(duì)此進(jìn)行了回答。 

　　不同的價(jià)值觀塑造不同的城市 

　　全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)導(dǎo)致了中國城市出現(xiàn)大量一體化的現(xiàn)象。在這個(gè)過程中，地方環(huán)境、文化資源流失的趨勢(shì)令人勘憂。而城市只有建立牢固的地方文化基礎(chǔ)，才能在國際化的城市之林中擁有自己的一席之地。 
　　正如剛剛辭世的日本建筑大師黑川紀(jì)章先生在其共生思想中所敘：“文化不分強(qiáng)弱，因?yàn)橐磺猩芯嬖谖粗念I(lǐng)域，而每種文化都有超越我們理性認(rèn)識(shí)的神圣領(lǐng)域”。 
　　阿布扎比——一個(gè)緊鄰迪拜的現(xiàn)代新城，正以驚人的造城速度吸引著全世界的眼光。來自阿聯(lián)酋旅游發(fā)展投資公司首席執(zhí)行官Lee Table先生向我們?cè)敿?xì)闡述了這場(chǎng)“造城奇跡”。 
　　上世紀(jì)60年代，阿布扎比還是一個(gè)不引人注視的城市，但隨著當(dāng)?shù)厥偷陌l(fā)現(xiàn)，這里發(fā)生了翻天覆地的變化，一個(gè)現(xiàn)代的新城正因經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)拔地而起。 
　　為了吸引更多人的關(guān)注，阿布扎比決定給自己佩帶更多的文化符號(hào)。于是，古根漢姆博物館、羅浮宮、紐約大學(xué)、巴黎大學(xué)、耶魯大學(xué)商學(xué)院等與阿布扎比之間有了千絲萬屢的聯(lián)系，一個(gè)兼顧經(jīng)濟(jì)和文化的新城正逐漸顯現(xiàn)在世人面前。 
　　“無論是建設(shè)伊斯蘭的博物館，還是其他的博物館，我們希望能夠容納其他國家的文化”，Lee Table先生強(qiáng)調(diào)。 
　　面對(duì)中國現(xiàn)在大量城市逐漸遺失自己文化的現(xiàn)象，南京市規(guī)劃局周嵐局長則以南京為例對(duì)城市自身文化的特質(zhì)進(jìn)行了獨(dú)特的分析。她說，中國的文化熱成因和表現(xiàn)與西方不一樣，而原因也更復(fù)雜，這其中很大程度上受到中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步之后重新找回文化的自信的影響，是對(duì)“五、四運(yùn)動(dòng)”在新時(shí)代里面的重新思考。 
　　“中國的城市問題是高度濃縮的，而中西城市演變和改變，最大的差異則是速度，對(duì)中國城市的發(fā)展，不能用改變來描述，而應(yīng)該用巨變”，周局長嚴(yán)肅說。 
　　對(duì)于南京，南京市規(guī)劃局提出了“建立新城、保護(hù)老城”的發(fā)展策略，對(duì)此，周局長則提出了“找出來、保下來、串起來、融進(jìn)來和活起來”的方法。 
　　吳良庸院士對(duì)于中國的城市文化曾提出了強(qiáng)烈的期待：現(xiàn)在是中國城市建設(shè)的黃金時(shí)代，是一個(gè)很好的機(jī)遇，但是我們希望在大規(guī)模建設(shè)的同時(shí)，留給歷史的不止是一大堆房子，而應(yīng)該是有自身特自文化的東西，這是每個(gè)規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師都應(yīng)該思索探討的問題。 
　　美國波特蘭市規(guī)劃局城市設(shè)計(jì)總監(jiān)Arun Jain先生則對(duì)城市文化發(fā)表了自己獨(dú)特的思考：倫敦是個(gè)擁有好幾個(gè)層面歷史的城市，所以這個(gè)城市的歷史很豐富而且多樣，讓人們有一種想要生活其中的感覺，但是你應(yīng)該明白，這些多層次的歷史不是設(shè)計(jì)師一次設(shè)計(jì)的，他是整個(gè)城市在歷史過程中不斷醞釀的，每個(gè)城市都擁有自己的文化和歷史，不管這種文化是過去的還是現(xiàn)代的，它們都擁有自己的意義，我們都應(yīng)該去尊重它們。 
　　著名建筑大師沙里寧先生說：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的報(bào)復(fù)”。那么我們能從我們的“城市之書海”中看到什么呢？ 
　　記得20年前，英國皇家城市規(guī)劃學(xué)會(huì)主席帕白森先生對(duì)我國的城市規(guī)劃建筑界講過這么一段話：“在全世界有一個(gè)很大的危險(xiǎn)，我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣，這是很遺憾的。我希望你們研究中國的文化、城市真正原有的特色，并保護(hù)、改善和提高它們。中國歷史和文化的傳統(tǒng)太珍貴了！不能允許它們被西方來的這些虛假的、膚淺的、標(biāo)準(zhǔn)化概念的洪水所淹沒。我確信，你們?cè)獾搅诉@種威脅，你們要用全部的智慧、決心和洞察力去抵抗它”，聽完這句話，我們應(yīng)該怎么去做呢？ 
　　正如清華大學(xué)建筑學(xué)院朱文一院長在致開幕辭中所說：“改變是及物動(dòng)物，演變是不及物動(dòng)詞，改變與演變其實(shí)是一種對(duì)抗，我想通過這個(gè)論壇能夠探討城市形態(tài)的規(guī)律，而人的主觀的改變應(yīng)該符合不及物動(dòng)詞——演變的發(fā)展”，我們需要有責(zé)任的設(shè)計(jì)師不斷去關(guān)注、思考這些問題，只有這樣，我們的城市才能很好的演變，從而最終成功的改變我們的城市。