二十世紀(jì)超現(xiàn)實主義藝術(shù)與現(xiàn)代園林景觀小品藝術(shù)關(guān)系研究

　　本項目的研究方向是把西方超現(xiàn)實主義藝術(shù)的形式提煉出一些具有深刻意義的元素和符號，把這些元素與符號運用于中國園林景觀小品藝術(shù)中去，同時豐富了中國園林景觀小品的形式，又把西方超現(xiàn)實主義藝術(shù)表現(xiàn)于現(xiàn)實生活中去。

　　本項目的依據(jù)
　　1、超現(xiàn)實主義的內(nèi)容概述
　　超現(xiàn)實主義是兩次世界大戰(zhàn)之間盛行于歐洲的文學(xué)藝術(shù)流派，在視覺藝術(shù)中影響最為深遠(yuǎn)。超現(xiàn)實主義是當(dāng)時流行的一種美學(xué)思潮而非藝術(shù)風(fēng)格，此派致力于探索人類的潛意識心理，突破合乎邏輯與現(xiàn)實的現(xiàn)實觀，主張徹底放棄以邏輯和有序的經(jīng)驗記憶力為基礎(chǔ)的現(xiàn)實形象，展現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實觀念與本能、潛意識及夢的經(jīng)驗相融合。超現(xiàn)實主義的表現(xiàn)形式為繪畫、雕塑、文學(xué)、詩歌等。其特征為運用矛盾、錯位、荒誕的意象展示人的內(nèi)心真實和本來面目，追求原始沖動和意念的自由，釋放成為超現(xiàn)實主義的基本特點。超現(xiàn)實主義的代表人物主要有米羅（Joan Miro)、達(dá)利、恩斯特、馬格里特（Magritte)、伊夫·唐吉、保爾.德爾沃、馬森·克利等人。
　　2、對中國園林景觀的認(rèn)識
　　園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，一是由實體構(gòu)成的空間。園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運動、變化之中的。就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。
　　中國古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長，我國古典園林在中國園林中占主導(dǎo)地位，但是景觀是景觀，園林是園林，美國哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士俞孔堅說：“如果把景觀設(shè)計定位為“古老園林藝術(shù)的延續(xù)，這是大錯特錯”的。近年來，隨著改革開放，西方文化的摻入，現(xiàn)代中國的園林景觀設(shè)計多種多樣。
　　景觀分成以植物、水體等為主的軟質(zhì)景觀和以人工材料處理的道路鋪裝、小品設(shè)施等為主的硬質(zhì)景觀兩部分。城市硬質(zhì)景觀即城市中以游憩、使用、觀賞為主要功能的場所內(nèi)，以道路環(huán)境、活動場所、景觀設(shè)施等為主的景觀。廣義上說，除了城市綠化、水體和建筑物以外的有形物，都可認(rèn)為是硬質(zhì)景觀。其內(nèi)容包括步行環(huán)境（含地面鋪裝、踏步、坡道、擋土墻、圍欄、欄桿、墻及屏障）、景觀設(shè)施（含照明、座椅、垃圾箱、雕塑小品、電話亭、信息標(biāo)志、護(hù)柱、種植容器、自行車停車場）、活動場所（游樂場、休閑廣場、運動場）、車輛環(huán)境四大部分。
科學(xué)意義
　　1近一個半世紀(jì)以來，中國園林的發(fā)展雖然有了長足的進(jìn)步，但始終未能形成具有中國地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會經(jīng)濟(jì)因素之外，另一個重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，只是單一的表面的進(jìn)行幾何構(gòu)成,了解的只是西方設(shè)計的基本理論,其設(shè)計精華和藝術(shù)形式并沒有完全體現(xiàn),換句話說就是只有外表沒有內(nèi)涵。本項目把西方超現(xiàn)實主義藝術(shù)中的精華元素提煉融于中國的景觀小品中，使中國園林景觀走向一個新的高度。
　　2  通過學(xué)習(xí)和各方面的對西方超現(xiàn)實主義藝術(shù)了解發(fā)現(xiàn)，西方超現(xiàn)實主義雖然表現(xiàn)得矛盾，荒誕而不容易了解，但是弗羅伊德以夢的解釋開創(chuàng)了精神分析的新時代，超現(xiàn)實主義表達(dá)了人的深層心理和夢境，是人的內(nèi)心獨白，如果把超現(xiàn)實主義藝術(shù)從繪畫，雕塑的形式轉(zhuǎn)變?yōu)閳@林景觀小品的形式，會使人們對超現(xiàn)實主義藝術(shù)有一個新的認(rèn)識。
　　3  本項目不僅僅是兩種藝術(shù)形式之間的關(guān)系，還是東方與西方兩種文化之間的關(guān)系，是兩種藝術(shù)形式的融合，也是兩種文化的有機(jī)結(jié)合。
　　應(yīng)用前景
　　隨著社會發(fā)展的速度越來越快，人們生活水平的不斷提高，人們對生活環(huán)境質(zhì)量的要求也逐步增高，對生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)保意識也逐漸加強(qiáng)，為了滿足人們的物質(zhì)生活和精神生活，我們這個項目根據(jù)未來中國景觀創(chuàng)新的需要，以提高人們對藝術(shù)品的欣賞能力，起到更好的文化宣傳作用，享受更好的精神生活。所以說，本項目的應(yīng)用前景十分廣闊。
　　學(xué)術(shù)思想
　　1，超現(xiàn)實主義者的宗旨是離開現(xiàn)實，返回原始，否認(rèn)理性的作用，強(qiáng)調(diào)人們的下意識或無意識活動。法國的主觀唯心主義哲學(xué)家柏格林的直覺主義與奧地利精神病理家弗洛伊德的"下意識"學(xué)說奠定了超現(xiàn)實主義的哲學(xué)和理論基礎(chǔ)。  
　　2，環(huán)境藝術(shù)有著寬廣的內(nèi)涵，乃是綠色的藝術(shù)與科學(xué)，是創(chuàng)造和諧與持久的藝術(shù)與科學(xué)。它與人們的生活、生產(chǎn)、工作、休閑的關(guān)系十分密切。隨著人民生活水平、居住水平的提高，人們對各類環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求越來越高。景觀是一個綜合的整體，它是在一定經(jīng)濟(jì)條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會功能，也要符合自然規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)范疇。景觀設(shè)計作品如果要有持久的生命力，必須在總體上達(dá)到這些因素。
　　立論依據(jù)
　　1，依據(jù)生活水平的提高，對外文化不斷的發(fā)展，中西方文化交流頻繁，為響應(yīng)黨中央的十七大科學(xué)發(fā)展觀的精神，藝術(shù)要不斷創(chuàng)新。藝術(shù)與景觀領(lǐng)域雖然不同，但是景觀同樣帶有藝術(shù)性，藝術(shù)作品可以融入景觀之中，所以兩者具有共同性。
　　創(chuàng)新性
　　1，把超現(xiàn)實主義的作品由繪畫的形式逐漸轉(zhuǎn)化成景觀小品的形式，使藝術(shù)作品更貼近生活，也使景觀小品具有了藝術(shù)性。
　　2，從超現(xiàn)實藝術(shù)作品中提煉出的元素符號是藝術(shù)的升華，而不是照抄照搬，超現(xiàn)實主義藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實景觀的過程，不只是單一的形象地改變，而是把超現(xiàn)實主義的內(nèi)在精神涵義更簡明、更深刻的表現(xiàn)。
　　3，這一創(chuàng)新形式豐富了中國景觀的單一形式，我們不僅僅可以把繪畫、雕塑等元素的提煉到景觀當(dāng)中，還可以提煉出音樂作曲當(dāng)中的元素、文學(xué)詩歌中的元素、文化歷史中的元素，使景觀表現(xiàn)更有內(nèi)涵、深度。
　　
　　研究內(nèi)容 
　　具體內(nèi)容
　　1、我組成員具體而詳細(xì)的研究了超現(xiàn)實主義的理論，繪畫形式、手法和主要代表作家和作品，我們所做的景觀小品均選自于超現(xiàn)實主義繪畫作品《記憶的永恒》《傷感的談話》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》。《記憶的永恒》畫家用極真實手法描繪出海岸、山巒、樹枝、桌子，可是畫中的鐘表卻軟綿綿的從樹上、桌子上搭拉下來，樹叢桌面上長出來，真實空間中悖于常理的形象與組合，同樣給人荒誕、離奇的感受，表現(xiàn)出時間的流逝與人生的苦短，該作品的繪畫表現(xiàn)形式是油畫。把該畫中的藝術(shù)元素提煉出具體而又抽象的景觀元素，在現(xiàn)實生活中與小品相結(jié)合做成一個跌水景觀，流水從柔軟的鐘表中流出，表達(dá)出時間如流水，一去不復(fù)返。景觀中的三個鐘表分別代表人生中的老、中、青的三個階段?！秱械恼勗挕贰秲?nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》均以此種形式表達(dá)，但是表示方法不同，可以分別做成雕塑或公共設(shè)施，具體在后期效果圖表現(xiàn)。
　　2、景觀設(shè)計分為軟質(zhì)景觀與硬質(zhì)景觀，軟質(zhì)景觀有樹木、草坪、水體等，硬質(zhì)景觀有花壇、雕塑、山石、公共設(shè)施等。景觀材料石材、木材、砂石、管道、鋼筋土，植物等。景觀是人與人，人與自然之間的關(guān)系，景觀反映人類與其生活的這塊土地的關(guān)系，景觀設(shè)計的前身是中國古代園林學(xué)，造園學(xué)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初工業(yè)革命是景觀設(shè)計學(xué)專業(yè)出現(xiàn)，與傳統(tǒng)園林學(xué)的概念有著本質(zhì)的區(qū)別，景觀設(shè)計學(xué)是為大眾，為土地服務(wù)，是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。
　　3．超現(xiàn)實主義是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上加進(jìn)了作家們自己的主觀，內(nèi)心意象這些元素，有些代表生命永恒，有些代表對人生的感悟，有些是對人性的黑暗面的表現(xiàn)，有些是對死亡的恐懼，有些是對社會現(xiàn)象的抨擊，現(xiàn)代中國景觀往往是由表現(xiàn)無內(nèi)涵，只是單純的表現(xiàn)外觀，而沒有深層的與周圍的開場空間，與社會相融合，缺少生命力。把超現(xiàn)實主義內(nèi)在含義表現(xiàn)在景觀中，給予景觀生命力，使其不僅外觀富有沖擊力，從而使人深思，回想，意味無窮。
　　4、調(diào)查研究景觀小品在現(xiàn)實生活中的設(shè)計運運用及景觀小品材料，還有施工過程。實地考察在景觀小品方面的優(yōu)秀案例。
　　分段實施計劃
　　1、第一時間段（一個月）
本小組成員分工進(jìn)行收集超現(xiàn)實主義和中國園林景觀小品的有關(guān)資料和數(shù)據(jù)（包括文化歷史、藝術(shù)特色、景觀特色、植被、人文）根據(jù)收集的資料進(jìn)行具體的分析與設(shè)計。具體流程：1、在圖書館、書店和互聯(lián)網(wǎng)上收集大量的資料；2、出去實地考察優(yōu)秀園林景觀；3、我組成員一起分析和討論收集的資料
　　2、第二時間段 （一個月）
　　關(guān)于本項目圖紙的具體繪制，包括景觀的平面圖、立面圖、剖面圖、施工圖、水電土、植物配置圖、材料分析圖、效果圖、設(shè)計思路、設(shè)計說明。
　　預(yù)期成果
　　本項目的預(yù)期成果就是提供平面圖、立面圖、剖面圖、施工圖、水電土、植物配置圖、材料分析圖、效果圖、設(shè)計思路及設(shè)計說明。
　　提供的形式
　　本項目的最終成果將于手繪表現(xiàn)形式（A3圖紙）

　　參考文獻(xiàn)
　　陳洛加，《外國美術(shù)史綱要》[M]重慶，西南師范大學(xué)出版社
　　陳俊雄. 城市公共園林綠地親和力的研究.[D]. 華中農(nóng)業(yè)大學(xué). 2005
　　吳義曲. 現(xiàn)代景園對傳統(tǒng)景園的繼承和拓展. [D]. 武漢理工大學(xué). 2006
　　陳展川、侯則紅. 現(xiàn)代景觀設(shè)計中意境的創(chuàng)造探討. [J]. 安徽農(nóng)業(yè)科學(xué). 2007. (20) 
　　曹瑞林. 當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)及審美特征. [J]. 美與時代. 2003. (07)
　　向天觀. 感悟城市環(huán)境藝術(shù). [J]. 上海藝術(shù)家. 2006. (03)
　　肖鋒.  淺談城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù). [J]. 新美術(shù). 2002. (04)