歷史文化名城保護與建設三題

　　一、文態(tài)環(huán)境保護

　　作為人類聚居中心的城市，一般都是文明相對高度集中之地。這就是說，城市是高于農村的，標志著文明演進的環(huán)境載體，是高層次的自然與人文的有機結合。而歷吏文化名城則是歷史文化積淀更多、更深的無字史書。因此保護歷史文化名城，實質上等千保護有重要價值的歷史見證。歷史是時間與空間演化的過程，只能繼承和發(fā)展，就是不能割斷。保護歷史文化名城，因而也就離不開對它的文態(tài)環(huán)境的保護。從目前的情況看，在這個問題上加強貫徹"保護為主，搶救第一"的方針是迫不及待的。

　　什么是城市的文態(tài)環(huán)境？簡言之，就是以建筑規(guī)劃布局為主導，以某種建筑風格為基調，進而綜合體現"美的秩序"的城市文明環(huán)境。城市的建筑與環(huán)境，不僅有提供人們居住、工作、游憩、交通等的功能，而且是人類文明發(fā)展的重要標志與記錄。歷史文化名城之所以具有無字史書的價值，就在于通過保護歷史建筑與環(huán)境而能夠把過去的政治、經濟、文化發(fā)展變化，把歷史上治亂興衰的影子、國恥的記憶、愛國主義的教育……托物寄史，真實地銘記下來。非常明顯，北京以紫禁城為核心的皇城和東交民巷以外國使館及外國兵營為特區(qū)的"國中之國"，上海以外灘為軸心的十里洋場風貌的半殖民地租界，拉薩以布達拉宮為焦點和以大昭寺、八廓街為中心的藏族文化古城區(qū)，它們的文態(tài)環(huán)境的不同--亦即歷史建筑與環(huán)境風貌的不同，正是分別記錄它們各自不同的無字史書?？傊?，托物寄史所依托文態(tài)環(huán)境的風貌，無一不是從歷吏建筑與環(huán)境的保護中得來。

　　保護生態(tài)環(huán)境，禁止公害，防治污染，今天已成為全世界的共識。但是生態(tài)環(huán)境即使得到保護，城市環(huán)境文明仍有可能產生文、野之別--即文態(tài)環(huán)境得到保護與遭受破壞之別。所謂"野"，一種情況是指規(guī)劃設計不佳，促使城市環(huán)境布局和空間輪廓（即天際線）雜亂無章，形成視覺污染。另一種情況是指"規(guī)劃規(guī)劃，紙上畫畫，墻上掛掛，不如領導一句話"，規(guī)劃設計雖好，但不起作用，因而也會來視覺污染。環(huán)境的視覺污染，其實就是損傷精神文明的一項公害。所謂"文"就是從決策到執(zhí)法、舊城保護與改建的規(guī)劃、引資開發(fā)和房地產建設、設計與建設管理等一系列工作，均能做到以城市規(guī)劃為"龍頭"使建筑與環(huán)境體現"美的秩序"。人們常說"建筑是凝固的交響樂"，用交響樂的"美的秩序"去比喻建筑與環(huán)境的有機結合，亦即比喻文態(tài)環(huán)境的和諧是非常恰當的。章法完整、主題突出、基調鮮明、對比統(tǒng)一、完美和諧，是交響樂的靈魂，應該也是城市文態(tài)環(huán)境追求的境界。不能設想，一座歷史文化名城的生態(tài)環(huán)境很好，如果建筑與環(huán)境布局雜亂無章，風貌形象粗陋不堪，或者文物環(huán)境與歷史保護區(qū)（段）遭到破壞，那么城市文態(tài)環(huán)境就談不上是完美而和諧。

　　文態(tài)環(huán)境基本上可分為以歷史基調為主和以現代化基調為主的兩大類風貌分區(qū)。歷史文化名城的歷史保護區(qū)（即歷史風貌分區(qū)）屬于歷史文態(tài)環(huán)境，而它的新建區(qū)則屬于現代文態(tài)環(huán)境。歷史文化名城的文態(tài)環(huán)境，首先應建立在生態(tài)環(huán)境保護良好和綠化增多的基礎上，同時注意體現以下的基本原則：

　　一要有明確的風貌分區(qū)--根據不同文態(tài)環(huán)境的性質（如歷史的或現代的等)，規(guī)定不同風貌分區(qū)的范圍。有時有些較大的風貌分區(qū)之內，還可以再劃出風貌小分區(qū)。任何風貌分區(qū)之內，均需確定統(tǒng)一的建筑基調，作為該分區(qū)環(huán)境風貌的主導。

　　二要有法必依--嚴格依法實現文物保護單位的、歷史保護區(qū)（段）的以及風景名勝區(qū)（點）的保護范圍的有效保護，實現"建設控制地帶"的有效控制。

　　三要善于借景--著重"景宜借、不宜奪"的原則，促使"視覺通廊"所見的自然景物、文物古跡及其他建筑的借入，能夠顯示美的整體效果，防止種種視覺污染。

　　四要有保護單位、保留單位、整頓地區(qū)（段）的統(tǒng)一規(guī)劃--對歷史文態(tài)環(huán)境的風貌分區(qū)，應同時包括：一是文物保護單位，二是建筑保留單位，三是歷史環(huán)境整頓地區(qū)（段）在內的統(tǒng)一規(guī)劃，使之協(xié)調配合，體現環(huán)境整體上的"美的秩序"。

　　五要禁止破壞性建設--取締和防止違章建筑和破壞性建設造成的"視覺污染"，特別是違反總體規(guī)劃的建筑高度失控和高層建筑選址失誤，或蠶食歷史保護區(qū)及其保護范圍的破壞。

　　六要運用漸變的規(guī)劃設計手法--不同特色的風貌分區(qū)之間，建筑基調的變換，應是從漸變到突變的過程。風貌規(guī)劃設計應當如此運用，使過渡自然而不是生硬。

　　七要消滅城市環(huán)境的土地裸露現象，大力增加城市綠化面積，并提高綠化質量，包括其中的雕塑的布置和藝術質量等。

　　八要改善交通--歷史保護區(qū)（段）的交通，應以疏散、外引為主，尤其古城中心區(qū)內外的某些歷史精華地區(qū)（段）、商業(yè)老街、文化古街，應盡多采取步行區(qū)、步行街的交通方式。

　　城市貫穿著過去、現在和未來，是物質文明和精神文明并存的環(huán)境載體。保護歷史文化名城的文態(tài)環(huán)境，強調貫徹"美的秩序"，就不單純是為了獲得物質環(huán)境的外在形象的美好，同時還要求揭示其中歷史蘊涵的精神價值?？偟膩碚f，就是要達到形神兼?zhèn)?，外象與內涵能夠互相滲透的境界。這種境界具有托物寄情、景與情合、觸景生情、啟人聯想的精神活力在內，起到"應于目、會于心、上升為理"，即物質與精神相溝通的作用。近年來城市環(huán)境風貌問題引起了不少人的關注，原因就是因為在物質環(huán)境形式的背后，蘊藏著重要的精神活力的價值。只有完美形象的存在，才能使人去感受它、理解它。
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　　二、高層建筑之一--他山之石

　　1989年5月在北京舉行了一次"歷史名城與現代化建筑"為題的國際學術討論會。與會的中、外專家學者很多人對于中國城市競相建造單調乏味的高層建筑感到遺憾。他們認為："高層建筑并不等于城市現代化"，不要照搬西方現已過時的東西，應該繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)良建筑遺產（《建設報》1989年6月16日）。然而最近二、三年高層建筑的發(fā)展，更加變本加厲。有些房地產商（包括外資）為了提高容積率，企圖在歷史文化名城的古城區(qū)修改城市規(guī)劃的建筑高度控制。于是引起了一些輿論的呼吁："不能白白出讓’高空建筑權’"（《中國市容報1993年3月21日》），"不可忽略的’高空建筑權’"（《中國建設報》1993年3月18日）。

　　世界上最早的摩天大樓，始建于l9世紀末美國芝加哥。高層建筑之所以問世，一是由于建筑材料與結構技術的發(fā)展；二是有了電梯的發(fā)明；三是商業(yè)的激烈競爭；把摩天大樓當作以高取勝，標新立異的廣告。一些城市無節(jié)制地建設高層建筑，越建越高，于是受到人們不斷的指責。例如：（一）紐約"曼哈頓的中心區(qū)過于擁擠，巨大的建筑物不僅擋住陽光和天空，而且相互遮擋，人和汽車不光走得慢，簡直難以行動。生活在這里黨得人總是處于躲閃、嘈雜和壓力之中。"（《紐約時報評論員保羅·戈爾丁巴格》）（二）"我們開始懂得了摩天大樓并不適合于所有的地方"，"國際風格這種箱形（方盒子）大樓如果作為一種建筑學傳統(tǒng)，對世界上的大城市是一個禍害"，"我們不想讓人們生活在建筑物的陰影下"（舊金山城市規(guī)劃局局長喬治·威廉斯的指責）。等等。

　　高層建筑如何分布，直接決定著歷史文化名城關于文物古跡和歷史保護區(qū)文態(tài)環(huán)境的保護。許多國家為此嚴格地掌握城市高空建筑控制權，執(zhí)法如山。

　　法國首郡巴黎--在現代化建設中，強調保特歷史的連續(xù)性，因而格外重視保護文物古跡和歷史地區(qū)。法國政府規(guī)定在巴黎市的歷史中心區(qū)（l8世紀前形成的）不允許建設現代風格的建筑。舊城區(qū)（l9世紀形成的，靠近歷史中心區(qū)的一些區(qū)）不允許建高層建筑，雖允許建設一定的新建筑，但前提必須與歷史文態(tài)環(huán)境基調和諧。由于采取了這樣的保護措施，巴黎古

　　城整體風貌體現了古色古香的魅力?，F在看到舊城區(qū)南部一幢200米高的"蒙帕納斯大廈"，是70年代留下來的遺憾。這棟高層建筑建成后，遭到各方面的譴責，認為它破壞了巴黎原來美麗的輪廓線和建筑群體空間的環(huán)境氣韻。從此"蒙帕納斯大廈"問題成了歷史教訓，促使巴黎的建筑師清醒地認識到舊城區(qū)的建筑高度再也不能失控。高層建筑的天地，按照巴黎總體規(guī)劃，其出路應在市郊的新區(qū)。例如位于巴黎市區(qū)以西4公里的"拉德芳斯新區(qū)"，就建成了20棟高為l00米的30層辦公大廈。而且法國第一座超高層的摩天大廈諾貝爾塔樓也于l967年在這里竣工。總之巴黎舊城區(qū)保護與改建最寶貴的經驗在于：實行強硬而有效的保護政策，把城規(guī)劃的"龍頭"作用落到實處。如（l）重視建筑與環(huán)境的整體文脈，為保護歷史中心區(qū)，嚴格限制高層建筑；（2）在歷史中心區(qū)大片地保留了舊住宅，實行保護、保留、整頓的統(tǒng)一協(xié)調的原則；（3）制定巴黎地區(qū)的戰(zhàn)略性規(guī)劃，開辟新區(qū)，發(fā)展外圍，從而既疏解了舊城區(qū)，又靈活地擴展了整個誠市。

　　美國首都華盛頓城--為了保護象征美國獨立歷史紀念和突出全國政治文化中心的首都風貌，政府早就做出規(guī)定：任何建筑的高度，一概不許超過國會大廈的高度，即135英尺（4l.5米）。國會大廈建于1793年，后于l8l4年被焚，1819年至1867年重建，以后又多次擴建，l950年擴建后即形成現在的規(guī)模，全部為白沙石和大理石建筑。

　　加拿大首都渥太華--是加拿大的政治、經濟、文化中心。政府規(guī)定不準建筑高層建筑，原因只有一個，就是因為它是國家的首都，和美國華盛頓一樣。

　　英國首都倫敦--舊城范圍之內，保存的老倫敦城僅1英里見方。二次世界大戰(zhàn)中，倫敦遭到德國法西斯的轟炸，破壞很多。戰(zhàn)后急于恢復，提出兩個方案。一個是按戰(zhàn)前原貌重建老倫敦城；另一個是引入現代化道路系統(tǒng)并建設一個20世紀的國際全融中心。最后折中了兩個方案，即首先把大部分舊街道、教堂等歷吏建筑恢復保護下來，然后在它們的外圍建高層辦公大樓。結果是保護下來的街道、教堂等歷史建筑卻籠罩在高層建筑的陰影之中。如果從倫敦的滑鐵盧橋向老倫敦城望去，會看到圣保羅大教堂處在幾棟摩天大樓的壓抑之下，顯得那么矮小。戰(zhàn)后這段彎路的教訓，使倫敦人認識到必須擴大視域，審慎對待城市歷史文脈的連續(xù)，制定政策，必須嚴格限制視域范圍內高層建筑的出現。20世紀70年代大倫敦委員會（倫敦區(qū)域）根據高層住宅80%的住戶反映住進之后感到的苦惱，提出了修正總體規(guī)劃方案，把全部高層建筑一筆勾銷（《只有一個地球》1974年版）。到了1989年，倫敦規(guī)劃顧問委員會進一步規(guī)定了控制高層建筑的政策原則，并列出了不適宜建高層建筑的敏感地區(qū)和可以建高層建筑的地區(qū)?，F在倫敦的舊市區(qū)占地600英里，有1萬多條大小街道，絕大多數的建筑是三四層高，20層以上的建筑已不再多見。倫敦舊市區(qū)是18世紀后半期基本形成的，政府機關、銀行、公司、大商店等集中在這里。為了保持市區(qū)文態(tài)環(huán)境建筑風格的協(xié)調，嚴格執(zhí)行上述的禁止建筑向空間發(fā)展的政策，舊市區(qū)著重在保持街區(qū)及建筑的歷史外貌的基礎上進行內部布局的改善，特別是設備的現代化建設。英國朋友說在風格古老、色彩協(xié)調、給人美的感受的建筑群中，若是矗立一棟高樓，尤其是摩天大樓必定會破壞整個街區(qū)的風格，這也是對環(huán)境的一種"污染"（見《英倫剪影》人民日報1980年7月28日）。

　　尊重歷史，保持特色，是歷史文化名城"守土有責"的大事。借鑒它山之石，洋為中用。如巴黎、華盛頓等的保護與建設歷史名城的先進經驗，是越來越引人重視了。
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　　三、高層建筑之二--古城區(qū)和新區(qū)應有區(qū)別

　　由于房地產業(yè)興起，舊城土地增值和舊城改造進程加快，全國有不少歷史文化名城，當前在取得新區(qū)建設和舊城改建、擴建成就的同時，還面臨著舊城保護與改建關系失調的困難。不少歷史文化名城甚至出現了大拆大建、成片成片推倒重來的勢頭。在全世界除地震災害或戰(zhàn)爭破壞外，人為地把舊城大面積推倒重來的實例是很難找到的。如今在舊城改造如此升溫的情況下，有些房地產商爭奪舊城"黃全地段"，爭奪舊城的高空建筑權，城市規(guī)劃"龍頭"作用的矛盾非常突出。中央提出的"保護為主，搶救第一"的文物方針，本來也是歷史文化名城保護的方針，可是并未曾遍引起地方上的重視和貫徹。有些歷史文化名城，特別是其中某些大城市，一提舊城改造就要達到脫胎換骨、大拆大改的現代化。而且是以建筑的高層化，越高越現代化為標志，甚至伸入舊城中心地段或其保護范圍之內。

　　歷史文化名城的舊城，并非一張白紙，可以隨意涂寫。它的現代化不能用破壞歷史保護區(qū)及其保護范圍的歷史價值去換取。概括地說，保護歷史文化名域的文態(tài)環(huán)境，主要分兩大方面。第一是保護和搶救舊城的歷史保護區(qū)及其保護范圍的歷史文化特色，即體現以文物建筑與歷史環(huán)境為主體的古色古香風貌特色，同時整體上還應突出其水平型的城市空間格局。第二是對舊城以外的擴建區(qū)和新區(qū)，著重改建或新建為以現代化建筑與環(huán)境為基調的現代化風貌特色，包括高層和多層建筑的現代化文態(tài)環(huán)境。古色的和現代化的文態(tài)環(huán)境需要規(guī)劃為不同的風貌分區(qū)，并且統(tǒng)一納入"美的秩序"及整體上的分而治之和有機聯系。根據這一原則必須審慎掌握高空建筑控制權。

　　何謂高空建筑權？城市上空本來是"共有的空間"。這種共有的空間直接關系著居民生活的生態(tài)環(huán)境的潔凈和舒適與否，直接關系著城市文態(tài)環(huán)境的"天際輪廓線"美與不美。以前人們只知道土地面積的價值，后來在紐約曼哈頓中心區(qū)，才開始明白除土地按面積計值外，還不能忽略土地的高空建筑權的價值和交易。隨著城市地價的上漲，在芝加哥、休斯頓等城市，高空建筑權計價的交易也跟著開始了。由此可見，在出租土地使用權時，不僅要計算土地面積，還應當同時計算空間的建筑層數，層數越高，空間計價和標準也就越高。

　　對于歷史文化名城的以古色古香為基調的歷史保護區(qū)及其保護范圍，以及對于重點文物保護單位的保護范圍和建設控制地帶，規(guī)劃上應當是控制不建高層建筑?，F在巴黎、倫敦、華盛頓、渥太華等歷史名城的規(guī)劃都是這樣。不能不承認，我們在執(zhí)行城市規(guī)劃方面存在著很大差距，所以引起了某些高層領導同志和國內外若干人士的關注。高層建筑如果不得其所，無論如何也抵不了它帶給歷史文態(tài)環(huán)境的損害。

　　舉例來說，桂林和杭州均為風景與城市交融的歷史文化名城。山水的天然氣韻決定了城市的建筑不可貪高、求大。這類名城的建筑只有從屬自然，不高不大才能與自然和諧。

　　萬里同志1986年視察桂林時說："桂林自古以來就有’山水甲天下’的美稱，這是桂林的特點和優(yōu)勢。因此凡是與這一性質相悖，有礙山水風光的建設就不能干。高層樓房不能蓋，有污染的工廠不能辦，違章建筑要限期拆除，漓江兩岸的開荒地要堅決退耕還林還草。桂林是以山青水秀著稱，搞高層建筑會破壞自然景觀，桂林山水就會黯然失色。""建筑物必須與自然風光協(xié)調，這一問題至關重要。對具體建筑的設計，無論高度、色調或建筑風格，都要精心考慮，嚴格把關。特別要注意色彩和藝術風格，不要把建筑物的色調搞得和山色相差無幾，也不能千篇一律搞成’火柴盒’，桂林的山就是無峰不奇，多姿多彩嘛！"（《萬里論城市建設》第273頁）這一席非常重要的講話，雖說是針對"有山皆卓立，無水不清流"的桂林而發(fā)，同時也是適于其他類似名城的理論原則，即不僅杭州，還有蘇州、揚州、承德、泉州、麗江、江孜等。不久以后在《全國城市建設工作會議上的講話》（(1986年1l月25日)中萬里同志還講起："搞建設不能破壞景觀，不能污染環(huán)境。前不久桂林要蓋高層大樓，把一個景點給擋住了，這就是破壞景觀，我制止了。"（《萬里論城市建設》第278頁）

　　再如上比天堂的杭州，自古以來就與西湖相依為命。"天下西湖，三十有六。唯杭州最著。"（《冷廬雜識》清人張警安著）杭州與桂林這兩處山水名城，雖然自然風貌的性格、品格和風格各異，可是關于控制高層建筑問題，關于同自然和諧、防止建筑破壞山水尺度與氣韻的問題，其本道理則是一致的。藝術源于自然而又高于自然，像杭州、桂林這樣山水魅力無窮的名城，其中以建筑為主導的城市的"美的秩序"正是如此。

　　杭州的建筑問題從20世紀80年代至今，一直是個焦點。"城市建設是表現我們國家文化面貌的重要方面，建筑藝術一定要重視起來。""建筑總要有它的藝術形式。"這是萬里同志1984年7月28日在"同浙江省和杭州市領導同志的談話"時講的（《萬里論城市建設》第219頁）。不久，谷牧同志談杭州建筑時也說"以民族風格為主，也搞點洋式的。不能搞太高的，也不能搞成一個模式，要錯落有致"（《萬里論城市建設》第227頁）。波蘭城市規(guī)劃專家薩倫巴教授曾幾次訪問杭州，他認為杭州"不要像、上海、墨西哥等大城市那樣建那么多高層建筑。在靠近西湖的地方建設高樓大廈，’將使美麗的西湖失去魅力"。"應在杭州市城市總體規(guī)劃中對建筑高度分區(qū)做出具體規(guī)定，并以嚴格的法令保證實施。"萬里同志看過這份文字記錄后，旁批"對的"（《萬里論城市建設》第271頁）。香港著名愛國人士、全國政協(xié)副主席霍英東先生幾年前到杭州，據悉并不贊賞高層建筑適合于風景城市杭州的現代化。

　　歷史悠久的北京作為新中國的政治文化中心，具有"文化古都、現代城市"的雙重特性。為期至20l0年的北京市總體規(guī)劃表明：北京將發(fā)展成為全方位對外開放的現代化國際城市，市區(qū)規(guī)劃面積控制在6l0平方公里；并繼續(xù)保護古都風貌，規(guī)定歷史文化保護區(qū)的范圍，規(guī)定文物保護單位的保護范圍和建設控制地帶范圍等。

　　北京古都風貌的重點何在？除郊區(qū)重點文物、園林外，可否考慮把重點放在：一是明清古城保護區(qū)--以紫禁城為核心，以皇城為中心區(qū)并以內城為其保護范圍。二是天安門廣場與南北中軸線和東西長安街。三是標志帝國主義入侵恥辱歷史的"國中之國"的東交民巷。四是其他重點文物保護單位及它們的保護范圍。北京舊市區(qū)（指明清古城區(qū)的內城、外城，再加上城外擴建區(qū)）擁有全市國家級重點和市級文物保護單位的70%以上，其中尤以古城區(qū)為最多。這一現實說明了對古城區(qū)的改建必須十分審慎。同時也說明借鑒國外經驗，特別是巴黎、華盛頓等保護古城風貌的經驗是多么必要。它們的歷史比北京短，但也是名聞世界的文化古都和現代化國際城市，而且巴黎還是當代十大國際商業(yè)大都會之一。

　　新中國成立以來，北京古城區(qū)在保護古都風貌的前提下，不是原封不動，而是實現了重大的改建、新建工程，使之適合現代社會的工作、生活、交通、游憩的功能。舉其要者如：（1）天安門廣場改建、北海大橋改建、鐵路車站及舊環(huán)城鐵路的新建和遷改；（2）舊城道路系統(tǒng)的現代化改建、新建及地下鐵道系統(tǒng)建成規(guī)模；（3）綠化系統(tǒng)建設及河湖系統(tǒng)整治；（4）改善環(huán)境，使不少工廠、倉庫遷出或改建；（5）新建、改建同古都風貌基調協(xié)調的多層或低層的公共建筑。"文化大革命"給全國文物和古城保護造成了巨大災難。北京故宮西華門城墻上至今留有一排破壞紫禁城風貌的仿古建筑，荒誕離奇，不倫不類，正是當時的歷史見證--為了遮擋那座新建的北京飯店高樓的視線。"文革"動亂，故宮、北海、頤和園等重點文物、園林，雖未被砸，卻全被封閉起來，不許開放。古都文物的破壞還有長城--古北口、西撥子、官溝、居庸關等都有長城被拆、觸目驚心！前面列舉的古城區(qū)改建、新建，大部分是在"文革"之后，改革開放以來所完成的。

　　當前隨著外資引進的擴大，特別是房地產投資、房地產市場的迅猛發(fā)展，城市規(guī)劃遇到了新的矛盾，使它很難成為城市建筑的藍圖。問題的癥結在于古城保護區(qū)及其保護范圍應不應該建高層建筑。事情往往會旁觀者清，關于高層建筑的議論已經很多很久了。例如：

　　報上登載《城市建造勿忘保護古都風貌》（《中華工商時報》1994年8月15日）的消息："近兩年外商涌入北京房地產市場……要求修改規(guī)劃，提高建筑高度及容積率。""外商如按北京市的規(guī)劃要求開發(fā)房地產，其回報率（地價及拆遷費）最低也超過110%，而香港的房地產回報率只有10%到12%。世界其他國家和地區(qū)的房地產業(yè)，大多還低于這一回報率，因而其所獲利潤已屬驚人。""應積極發(fā)展新區(qū)，疏散人口，避免在舊城區(qū)內興建過多的商業(yè)中心等。"（《文摘報》1994年8月21日轉載）事實上多年來北京在古城區(qū)的外圍已經高層建筑林立，如亞運村、方莊等等。可是在十多年前曾有提出比高層更高的問題："北京要不要五十層的高樓？"主張者說"紐約這個城市，實在很難受，那么擠，奇怪它還非往里面擠不可。主要是因為社會經濟活動，客觀上有這個要求。紐約是個很壞的例子，確實很糟糕，可你如違背它的客觀規(guī)律，便很難站得住腳"。不同意者說"北京的基調是一個水平城市"，華盛頓和巴黎也是水平城市，有一定的歷史特點。"世界名都有幾個用170米高的大樓（50層）作為首都大門的？哪有？恐怕沒有。"這是對主張用50層摩天大廈象征首都大門的回答。"如果確實需要蓋50層樓，可以另立新區(qū)，避開同古城矛盾。"（《城市規(guī)劃雜志通訊》第12期，1985年6月15日第3頁）

　　在北京舉行的"歷史名城與現代化建設"的國際學術討論會上，中外專家學者對于中國城市競相建造單調乏味的高層建筑提出異議。他們認為"高層建筑并不等于城市現代化。不要照搬西方現已過時的東西，應該繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)良建筑遺產"（《建設報》1989年6月16日）。英國沃爾特·波爾教授還認為"正確的高層建筑和交通政策是保護歷史城市的根本"。"在不知不覺中，北京的水平輪廓線將會為高層建筑所取代。北京已受到很大破壞，并日益嚴重。""高層建筑不是完全不能建，而是應選擇合適的地點和內容。"還有人寫文章說"中國向西方學習，遺憾的是中國并沒有吸取西方高層建筑的痛苦教訓，相反卻在重蹈其覆轍"（英國朱利安·梅《編譯參考》1985年9月）。我們是發(fā)展中的國家，對一些問題常常缺乏全面認識。譬如機器是人發(fā)明的工具，反過來機器又在限制人的自由。房屋建筑是人發(fā)明的棲息之所，可是把它升入高空，建成高房或超高層建筑，反過來使人陷入困境。這個矛盾在西方世界已經引起了思考。
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　　四、風貌變化的過渡--以北京長安街為例

　　城市建筑與環(huán)境，一方面屬于工程技術范疇，另一方面在更深的層次上又具有文化藝術的屬性。文化藝術的價值，核心在于有特色。建筑與環(huán)境也是如此。"越是民族的，才越是世界的"，對文化藝術的這一評價取向，已經是無可爭辯的共識了。中國的文化藝術，包括城市建筑與環(huán)境，理所當然要有中國特色，要以中國特色為靈魂。我們的歷史文化名城，特別是北京舊城區(qū)的保護與建筑，切莫忘掉自己的靈魂。

　　有個性才會有特色。比如京劇姓"京"，既是個性又是對特色的概括。在不失本色姓"京"的基礎上，京劇舞臺呈現為：1.有保留的傳統(tǒng)戲；2.有新編的歷史戲；3.有現代京劇，即三者并存的新形勢。我想，這同許多歷史文化名城的保護與建設有相似之處。也就是說：（一）有文物保護單位及半文物保留項目；（二）有吸取民族古典風格為主的新建筑；（三）有現代風格為主結合民族特色的新建筑。下面以天安門東西長安街（簡稱長安街）為例，對環(huán)境建筑風貌中關于"三并存"的"美的秩序"的變換與過渡問題作出探索。

　　長安街是北京最重要的城市中心大街，應當始終是一曲嚴肅的、高雅的、充分體現中國特色的凝固交響樂。它橫貫古城東西，在天安門廣場與南北大中軸線交匯。它氣勢宏偉，北枕皇城和紫禁城，左依南北池子，右依南北長街，直連故宮的東、西華門以及景山、三海等地。南面毗連內城的南部包括東交民巷在內和外城的北部。居中則是天安門廣場及政治中心建筑群。這條以天安門廣場為中心的東西長安街帶形環(huán)境，五百多年來已經形成了一條自明清建都至今的歷史帶。這條歷史帶通過遺存下來的文物建筑和環(huán)境遺址等，把中國封建社會后期、近代半封建、半殖民地時期、現代革命歷史時期三個歷史階段的痕跡基本上聯系起來。多少重大歷史事件的發(fā)生和重要歷史人物的活動都銘記在這條歷史帶上。長安街歷史帶特有的重要歷史價值，是別的環(huán)境不能替代的。長安街規(guī)劃設計的進一步加強并理順，特別是建筑文脈的"美的秩序"，十分重要。保護和搶救古都風貌的重大關鍵之一就在于長安街，我認為：

　　其一是以天安門為中心的長安街建筑文脈，應該很自然地反映由古至今"漸變"的"美的秩序"。"漸變"才可以使環(huán)境風貌的變化與統(tǒng)一、對比與協(xié)調過渡自然而又完美。如若不然，出現若干"突變"的關節(jié)或地段，就會不順。不順也會影響長安街的整體形象。

　　其二是構成長安街環(huán)境風貌特色的"三并存"，用建筑風貌的語言說就是：1.屬于古色古香的；2.半古半新的；3.新多古少的。"三并存"一定要各得其所，不能隨意出場就位。首先在規(guī)劃選址定項時就要從建筑風貌基調上衡量，看它適合不適合擺下來，或者是要它遵從整體基調的指揮去落實設計。必須明確，長安街既然屬于嚴肅的、高雅的、充分體現中國特色的凝固交響樂，既然成為中國歷史連續(xù)的象征，它的環(huán)境風貌基調與整體的"美的秩序"就應當是不可侵犯的。天安門廣場的一組重大新建筑，人民英雄紀念碑、人民大會堂等可稱是事得其所的典型，而西長安街的電報大樓、民航大樓，本身雖然建設設計水平很高，但是處于西單六部口中南海紅墻這樣一個特定的地段上，于是就顯得不太順。在這個特定地段

　　的建筑，其風貌基調，無疑是"新編歷史劇"的一類。試想，假如當初把建在西單以西的民族文化宮內移，把建在中南海紅墻以西的電報大樓、民航大樓外移，使它們互換位置的話，可能就會收到各得其所、比現在完美得多的文態(tài)環(huán)境效果。由此可見，"漸變"或者"協(xié)調轉變"的做法是多么重要。

　　其三是"三并存"的次序，即古色古香--半古半新--新多古少，木身就說明了"漸變"與"協(xié)調過渡"的關系。此外，還可以運用虛實結合，以虛帶實的規(guī)劃布局手法，諸如借助綠地、空地的"分而不隔"的特殊作用，去實現"協(xié)調過渡"。天安門城樓、正陽門城樓古色古香的文物建筑與人民大會堂等新建筑之間就是這樣協(xié)調過渡的?？傊L安街規(guī)劃設計上的關鍵問題在于建筑，建筑問題在于以中國特色為靈魂。尤其最忌高層建筑的長驅直入。過去如此，現在也依然是要這樣。

　　另外一點，鴉片戰(zhàn)爭后因不平等條約而發(fā)展的上海、天洼、青島、大連、漢口等城市，出現了租界地型的，以外國式建筑為主宰的環(huán)境風貌。然而，不能因此而說，凡是建在中國的建筑，就全具中國特色。我認為，那只能算半殖民地半封建中國產生的畸形特色，或者說是那個特殊歷史階段的一個畸形變態(tài)，而且是值得保護的一種愛國主義教材。

　　以上以長安街為例，提出帶形文態(tài)環(huán)境風貌的"漸變"的探索。然而這一探索的意義，卻并不止于帶形環(huán)境。舉一反三，我想，對于其他形式的文態(tài)環(huán)境可能也是一樣的道理。

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