安藤忠雄對人的感受的思考與關(guān)懷

　　以水御堂為例，在沙、墻、荷、池、堂，我們可以明顯看出這些關(guān)注人心感受與自然關(guān)系的禪意的日本傳統(tǒng)庭園的元素，安藤忠雄又將其建筑化，并強(qiáng)化了原有的感觀刺激。將現(xiàn)代的幾何構(gòu)成手段基于這些傳統(tǒng)的因素來表現(xiàn)，參觀者的感觀又被明確的感觀刺激所引導(dǎo)并豐富起來，此時(shí)簡單的幾何外形就不再簡單了。同時(shí)，參觀者所感受的空間又是豐富的不斷變化的，伴隨著參觀過程中由設(shè)計(jì)師所導(dǎo)演的時(shí)間和空間的變化，參觀者會時(shí)時(shí)為新的感觀刺激所打動，而這種過程本身便成為了建筑所給予使用者的功能載體。如果單從建筑構(gòu)成所借助的基本元素來看，安藤忠雄所用的空間因素是十分單純簡練的，但運(yùn)用這些調(diào)動觀者所有感觀刺激的巧妙手法之后，從參觀者的角度來看卻顯得非常深刻和豐滿了，“人們瞬間感受到一種靜寂神秘和超凡脫俗的深刻體驗(yàn)”。安藤忠雄認(rèn)為“建筑必須具備有益于人的生理和心理發(fā)展的生活空間才能反映生活的真諦”，“人們生活不能僅僅停留在純理性上”。

　　我們看看安藤忠雄的成名之初的“住吉的長屋”，一個(gè)狹長的方盒子，四處閉合，將外界的城市喧囂完全隔離，透過占地三分之一的中庭吸收著光、風(fēng)、雨，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人的隱居生活空間。以他的集合住宅“六甲住宅”為例，建筑之前都有一個(gè)開放空間，每一個(gè)單元都能欣賞到神戶城市景觀和遠(yuǎn)處的景致。當(dāng)人們佇立在陽臺上就可以與這座“城”的有機(jī)部分的浩瀚大海和遼闊天空進(jìn)行交流。再看未實(shí)現(xiàn)的“大阪中之島市政廳”設(shè)計(jì)方案，周圍的環(huán)境以及城市特有的結(jié)構(gòu)被清晰定義并使之保護(hù)延續(xù)，由新的部分圍合舊的部分。更有塞維利亞世界博覽會那帶有夢幻色彩的巨大的木結(jié)構(gòu)建筑，十一米高的拱形橋帶人們進(jìn)入了一個(gè)寬敞的多層空間，參觀者在不同層次的面積大小不等的展覽空間穿梭，享受著獨(dú)特的空間節(jié)奏，并將這種空間感受與展覽的日本歷史聯(lián)系在一起。反觀安藤忠雄精彩的設(shè)計(jì)歷程，人類文明、文化、自然這些字眼充斥在人們對他的作品的分析評價(jià)中。而我在這里更愿意將其成功原因理解為他在特定歷史時(shí)期與環(huán)境下對特定人群的親身感受之于建筑關(guān)系的成功演繹和他執(zhí)著于對建筑服務(wù)對象即人本身感受的思考和關(guān)懷。

　　摘自《安藤忠雄對人的感受的思考與關(guān)懷》作者尹鵬 四川美術(shù)學(xué)院 《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志