創(chuàng)造良好的城市景觀綠地規(guī)劃論述

一、前言

　　城市規(guī)劃的主要內(nèi)容，城市發(fā)展目標(biāo)的研究與確定，安排城市土地和空間資源利用，確立城市發(fā)展的空間布局，城市各項(xiàng)建設(shè)的部署和安排。這些內(nèi)容決定了城市規(guī)劃具有綜合性、政策性、前瞻性和長(zhǎng)期性。

　　二、對(duì)城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃基本定位的認(rèn)識(shí)

　　雖然目前城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃尚沒(méi)有明確的法定地位，但在國(guó)家的行政文件和相關(guān)法規(guī)條文中，以及在業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)識(shí)上，它是城市總體規(guī)劃的專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃，它的規(guī)劃層次應(yīng)定位于城市總體規(guī)劃階段，它的規(guī)劃成果應(yīng)納入城市總體規(guī)劃加以落實(shí)。在這一定位之下，城市綠地的規(guī)劃、建設(shè)、管理才能真正融入中國(guó)的城市規(guī)劃體系之中得到確實(shí)可行的良性發(fā)展，從這個(gè)意義上說(shuō)城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃才具有實(shí)際的作用。

　　三、規(guī)劃定位決定了城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的工作范疇

　　關(guān)運(yùn)作效能方面。人居環(huán)境與自然相協(xié)調(diào)的要求也同時(shí)符合“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”與“可持續(xù)發(fā)展”的理念，意圖以一種統(tǒng)一和綜合的發(fā)展模式，對(duì)于以住宅、城市為代表的人居環(huán)境加以整體化的考慮城市發(fā)展史中可以看到，人的主觀活動(dòng)往往起決定作用，在現(xiàn)代城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)結(jié)果與規(guī)劃結(jié)果并不一定完全吻合，它們之間需要相互反饋、相互調(diào)整，直至方案臻于完善。
　
　　1、 城市設(shè)計(jì)與城市建筑的關(guān)系

　　我們談了城市規(guī)劃就不得不談?wù)撘幌鲁鞘薪ㄖ膹V義范圍上講，城市規(guī)劃統(tǒng)籌了城市建筑，從狹義范圍上講城市建筑影響了一個(gè)城市的規(guī)劃效果，它們相輔相成不可分割。城市設(shè)計(jì)既為政府決策提供源泉，又為建筑設(shè)計(jì)提出前提和輪廓。當(dāng)城市設(shè)計(jì)具體到任何細(xì)小局部時(shí)，設(shè)計(jì)師總是從對(duì)城市整體形象把握出發(fā)，將每個(gè)細(xì)部作為城市空間體系中的一個(gè)部分進(jìn)行設(shè)計(jì)；而建筑設(shè)計(jì)只是關(guān)心在特定空間的某一建筑，卻很少關(guān)心它的鄰居，缺乏對(duì)城市空間的總體認(rèn)識(shí)和把握，而帶有局限性。城市設(shè)計(jì)所考慮的是被建筑界定的、滲透的、或打斷的空間，也許這些建筑只是為幾個(gè)選擇性的觀點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。

　　城市設(shè)計(jì)的關(guān)鍵存在于連續(xù)看到的景象中，其質(zhì)量取決于空間之間的關(guān)系，以及被界定的方法、輪廓、體量、尺度、色彩和周?chē)h(huán)境——比如建筑或植物——的材質(zhì)。因此，一旦建筑設(shè)計(jì)接受了城市設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作為制約，那么建筑設(shè)計(jì)便成為城市設(shè)計(jì)中的組成部分。

　　城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市不同層次形體的整體環(huán)境的整體設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)，是合理地處理好城市空間并使之協(xié)調(diào)發(fā)展和藝術(shù)上的考慮，而建筑設(shè)計(jì)的目的是創(chuàng)造融技術(shù)和藝術(shù)為一體的形體環(huán)境形態(tài)。在建筑設(shè)計(jì)研究中，有關(guān)建筑物的總體布局，外部形式與風(fēng)格、體塊等等問(wèn)題，均涉及到對(duì)一定范圍內(nèi)城市形體環(huán)境的整體構(gòu)思。城市建筑作為城市設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，隨著城市化進(jìn)程的逐步加快，建筑在有了豐富的內(nèi)涵與文化的同時(shí)才是真正的有

　　2、 城市建設(shè)

　　作為城市總體規(guī)劃階段專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的工作特性或者說(shuō)實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容主要應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，城市各類(lèi)綠化用地的規(guī)劃控制，既在保證用地?cái)?shù)量的同時(shí)，形成合理的綠地布局；第二，城市主要的綠地體系的規(guī)劃，如公園綠地、防護(hù)綠地、減災(zāi)避災(zāi)綠地等體系的建立；第三，城市綠化特色的擬定，既結(jié)合城市自然條件和城市性質(zhì)，針對(duì)不同用地的特點(diǎn)推薦不同的植物品種、配植方式，以形成富有本地特色的城市綠化景觀。其中有兩個(gè)問(wèn)題需要澄清：首先，城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃不是所謂的“生態(tài)規(guī)劃”。城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的實(shí)施載體是綠地，綠地的建設(shè)的確是改善城市生態(tài)環(huán)境的重要途徑。但是，不能因?yàn)榫G地具有改善生態(tài)環(huán)境的作用，就將城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃引伸為城市生態(tài)規(guī)劃。在城市生態(tài)系統(tǒng)中，植物只是一個(gè)因子。如果我們不討論所謂“生態(tài)規(guī)劃”本身的提法是否恰當(dāng)，只是暫且承認(rèn)它的話(huà)，它的工作內(nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出植物和綠地的范疇。在城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中應(yīng)該運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理。建筑文化作為人類(lèi)文明的主要組成部分之一,它的基本構(gòu)成與人類(lèi)文化類(lèi)似。建筑文化的性質(zhì)和特征決定了它在整個(gè)人類(lèi)文化中的重要地位。建筑文化，是任何一個(gè)人的生存須臾不能離開(kāi)的生存文化。

　　建筑作為一種文化，它具有時(shí)空和地域性，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國(guó)家，不同民族，不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時(shí)這種文化特征又與社會(huì)的發(fā)展水平以及自然條件密切相關(guān)，不同的地域.不同的國(guó)家.不同的民族，有不同的社會(huì)歷史形態(tài)。

　　歐洲國(guó)家.美洲國(guó)家.亞洲與非洲等發(fā)展中國(guó)家，國(guó)度不同，宗教信仰不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，各地區(qū)的文化習(xí)俗也不同。同地區(qū)的人居社會(huì)時(shí)空環(huán)境的差異，造成了建筑文化的時(shí)空性和多元性，因而產(chǎn)生了古代文化的或現(xiàn)代的中國(guó)建筑文化、俄羅斯建筑文化、東南亞建筑文化、歐美建筑文化、非洲建筑文化等等。歐洲的古希臘建筑、北非的古埃及建筑、南亞的古印度建筑、古代中國(guó)建筑是世界民族建筑文化的歷史淵流。

　　四、城市設(shè)計(jì)的任務(wù)

　　第一，城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容也隨著城市范圍的不同而不同。城市設(shè)計(jì)的范圍可以大到一個(gè)區(qū)域、鎮(zhèn)各城市，小到一排燈具甚至是微小的標(biāo)牌。城市設(shè)計(jì)涵蓋的范圍非常廣，任何規(guī)模的環(huán)境形態(tài)的改變或土地開(kāi)發(fā)利用，都需要進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，但其重點(diǎn)是城市和社會(huì)的綜合環(huán)境。城市設(shè)計(jì)和實(shí)施是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程，應(yīng)具有彈性；同時(shí)它還具有鮮明的地域文化特色和民族傳統(tǒng)。城市設(shè)計(jì)既有時(shí)代性，又有歷史和文化的延續(xù)性。城市設(shè)計(jì)還必須考慮實(shí)施，為以后的修補(bǔ)、補(bǔ)充和完善留有足夠的余地。設(shè)計(jì)者應(yīng)注意過(guò)程價(jià)值，而非某種固定的產(chǎn)品結(jié)果。城鎮(zhèn)發(fā)展是一種多元化并存綜合的過(guò)程，其形態(tài)是共生，它需要設(shè)計(jì)這對(duì)原有文化的充分理解和尊重，這是盡力保持城市特性的關(guān)鍵。