河北大運(yùn)河資源調(diào)查

大運(yùn)河終于迎來了“行走的時(shí)代”，2006年，媒體與專家的“大運(yùn)河之旅”終于啟動(dòng)了，“行走”大運(yùn)河帶來的是思考——被孤獨(dú)、落寞廢棄了的永濟(jì)渠和通濟(jì)渠；水波蕩漾，千帆競過的江南運(yùn)河；一衰一興，是對(duì)大運(yùn)河的兩種見證。興盛的，幾經(jīng)更迭，失去了歷史的面貌；衰敗的，或許保留了運(yùn)河的原真性和原生態(tài)。尋求一條保  護(hù)與發(fā)展的科學(xué)之路成為擺在人們面前的急切的問題。河北大運(yùn)河綿延近600公里，穿梭在廊坊、滄州、衡水、邢臺(tái)、邯鄲5座城市之間，其原生態(tài)狀況令人嘆為觀止。

　　●600公里活態(tài)遺產(chǎn)走廊

　　 與田林(河北大運(yùn)河保護(hù)規(guī)劃組組長，省古建所高級(jí)工程師)相約已有兩周的時(shí)間，他一直說時(shí)間太緊了。見面時(shí)，他首先拿出一張白紙，信手畫出了河北大運(yùn)河600公里的路線圖，并且精確到了村鎮(zhèn)和具體的遺產(chǎn)點(diǎn)。河北大運(yùn)河的每一個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)早已印進(jìn)了他的腦子，大運(yùn)河勘察的一幕幕也定格了他們調(diào)查隊(duì)的生活。

　　 我省境內(nèi)大運(yùn)河包括隋唐運(yùn)河和京杭大運(yùn)河兩部分，由北運(yùn)河、南運(yùn)河、衛(wèi)運(yùn)河及衛(wèi)河四部分組成，沿河云集古碼頭、古炮臺(tái)、古碑刻、古城鎮(zhèn)及古村落等遺址達(dá)300多處，附屬文物點(diǎn)達(dá)100多處。

　　 3年前，作為先行者也是先鋒隊(duì)，田林、白曉燕(河北大運(yùn)河保護(hù)規(guī)劃組副組長)與他們的同事走遍了大運(yùn)河流經(jīng)我省的5座城市的每個(gè)角落。滄州市滄縣捷地減閘，邢臺(tái)的清河油坊碼頭，滄州的泊頭清真寺，邯鄲的大名古城遺址等地，這些代表性遺產(chǎn)點(diǎn)像大運(yùn)河上的珍珠，用歷史的絲線串了起來，展示著河北大運(yùn)河最原真的狀態(tài)。

　　 油坊碼頭，是邢臺(tái)清河境內(nèi)運(yùn)河岸邊一處重要的水陸碼頭。位于清河縣城東南偏北15公里處，東靠衛(wèi)運(yùn)河，自金、元大運(yùn)河改道后，所在地油坊鎮(zhèn)迅速發(fā)展起來，明清時(shí)期成為較有名氣的水陸碼頭、物資集散交流中心，每天過往船只100余艘，纖夫號(hào)子響徹兩岸，人流如梭，夜間燈火通明，素稱“清河縣的小上?！?。

　　 邯鄲大名古城，亦是因大運(yùn)河而興廢的一座歷史名城，據(jù)考證，明建文三年(公元1401年)，漳、衛(wèi)泛濫，大名府舊城被淹。該城由原大名府城遷移過來。都指揮使吳成在艾家口鎮(zhèn)(今大名縣城)北始筑此城。

　　 滄州青縣馬廠炮臺(tái)及軍營遺址，原名盛軍故壘，始建于清同治十年，曾有李鴻章的淮軍2.1萬余人駐扎于此，足見這里是一處重要軍事基地……

　　 除了遺址遺跡外，大運(yùn)河也是負(fù)載著豐厚民間文化元素的文化遺產(chǎn)。比如滄州船工號(hào)子反映了航運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)期船工的生活背景；吳橋雜技、滄州武術(shù)、泊頭鑄造等因運(yùn)河航運(yùn)發(fā)展而廣泛傳播，具有較高的文化價(jià)值；運(yùn)河沿岸的代表性遺產(chǎn)不僅為研究運(yùn)河沿岸聚落的形成、考證村落的歷史沿革等方面提供佐證，也提升了人們對(duì)大運(yùn)河的心理認(rèn)同。白曉燕說，滄州市因運(yùn)河而興盛，沿線人們稱運(yùn)河為“母親河”，運(yùn)河寄托了沿岸人們深厚的情感，有一定的精神價(jià)值。

　　 田林深情地總結(jié)道，河北大運(yùn)河堪稱一條包含了自然、文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活著的”遺產(chǎn)走廊和生態(tài)走廊。他建議成立一個(gè)專門的機(jī)構(gòu)來協(xié)調(diào)大運(yùn)河沿線5城市的文物保護(hù)工作，以便協(xié)同作戰(zhàn)共同延續(xù)河北大運(yùn)河的歷史文脈。

　　 ●一個(gè)人，一條河，一座城

　　 說起大運(yùn)河的歷史名人，他們不約而同地提到被當(dāng)今水利專家稱為京杭大運(yùn)河總設(shè)計(jì)師的郭守敬。在河北大運(yùn)河資源調(diào)查及河北大運(yùn)河申遺工作中，他都是不可忽略的歷史人物，而且具有世界知名度和影響力，他的多項(xiàng)成果走在世界前列，包括中國大運(yùn)河。

　　 眾所周知，在古城邢臺(tái)有一座郭守敬紀(jì)念館，因?yàn)樾吓_(tái)是他的故鄉(xiāng)。但這位大科學(xué)家與大運(yùn)河的不解之緣知道的人并不多。

　　 郭守敬(1231-1316)，字若思，順德邢州(今河北省邢臺(tái)市邢臺(tái)縣郭村)人。在天文、歷法、水利、數(shù)學(xué)、儀器、儀表制造等方面都取得了輝煌的成就，在水利方面的成就尤為突出。他“習(xí)知水利，巧思絕人”，先后進(jìn)行了北京治水、京杭治水、邢州治水等20多項(xiàng)重大水利工程建設(shè)，在中國水利事業(yè)發(fā)展史上留下了光輝的一頁。

　　 作為河北的歷史文化名人，郭守敬與大運(yùn)河有著千絲萬縷的聯(lián)系。他通過實(shí)地勘察，確認(rèn)了御河、汶水、泗水、黃河四河相互溝通的可行性，由此確定了京杭運(yùn)河的關(guān)鍵河段——會(huì)通河南段的路線和水源。有水利專家認(rèn)為，郭守敬的這次勘察，是一次劃時(shí)代的勘察，不僅為京杭運(yùn)河的成功開通奠定了基礎(chǔ)，最重要的還在于郭守敬在山東運(yùn)河的規(guī)劃中提出了海拔概念。此概念比德國數(shù)學(xué)家高斯提出的平均海平面概念早了560年。1283年，郭守敬規(guī)劃開鑿了濟(jì)州至安山的河道，長130里。1288年，又完成了安山至臨清的會(huì)通河開挖工程，長265里，并建設(shè)了冀魯豫地域水驛的龐大航運(yùn)工程。

　　 郭守敬晚年大膽提出修建大都至通州的運(yùn)河工程，得到忽必烈的批準(zhǔn)。他還在運(yùn)河上設(shè)置閘壩，用閘壩控制運(yùn)河水量，較好地解決了因落差大，水流容易流失的難題，實(shí)現(xiàn)了節(jié)水行舟，確保了漕運(yùn)的暢通。這一創(chuàng)舉，被譽(yù)為世界水利史上的一大奇跡。在今天的巴拿馬運(yùn)河、三峽工程節(jié)水行舟中仍然使用。1293年，郭守敬主持開鑿的京通運(yùn)河開通，使京杭大運(yùn)河實(shí)現(xiàn)了全線通航，忽必烈自上都返大都，途經(jīng)運(yùn)河終點(diǎn)碼頭積水潭時(shí)，見“舳艫蔽水”盛況空前，十分高興，欣然賜名“通惠河”。有專家認(rèn)為，正是因?yàn)楣鼐创蠖贾嗡某晒?，才有了北京?00多年的定都史。

　　 郭守敬作為與大運(yùn)河密切相關(guān)的重要?dú)v史人物，其知名度是世界性的，但是由于其紀(jì)念館在邢臺(tái)市區(qū)，離大運(yùn)河遺產(chǎn)地較遠(yuǎn)。采訪中，兩位專家呼吁在大運(yùn)河邢臺(tái)段內(nèi)建立有關(guān)郭守敬的標(biāo)識(shí)，并希望當(dāng)?shù)卣畬?duì)郭守敬及大運(yùn)河的研究重視起來。他們認(rèn)為，有郭守敬這樣一位歷史名人屹立在河北大運(yùn)河之上，那么，河北的大運(yùn)河就有了與眾不同的意義。

　　 一個(gè)人成就了一條河，保衛(wèi)了一座百年古城，他不應(yīng)該被淹沒在歷史的浪花之中。

　　●尋找運(yùn)河文明之“魂”

　　 2005年，被譽(yù)為“運(yùn)河三老”的城市規(guī)劃建筑專家鄭孝燮、文物古建筑保護(hù)專家羅哲文、建筑大師朱炳仁，聯(lián)名向京杭大運(yùn)河沿岸17座城市的市長發(fā)出呼吁：加快京杭大運(yùn)河申報(bào)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大遺產(chǎn)的工作進(jìn)程。次年2月，58位政協(xié)委員響應(yīng)“運(yùn)河三老”的號(hào)召，草擬了一份影響深遠(yuǎn)的大運(yùn)河申遺提案。繼而，大運(yùn)河申遺日程被確定為2014年，再繼而，響應(yīng)的城市也由17座上升到35座……在數(shù)千公里的大運(yùn)河沿岸幾十個(gè)城市中，河北的運(yùn)河文明的特色在哪里？運(yùn)河之“魂”又在哪里？成為一個(gè)不得不面對(duì)和思考的問題。

　　 “如果說農(nóng)耕文明帶來的是穩(wěn)定與保守的話，那么運(yùn)河文明帶來的應(yīng)該是溝通與開放的胸懷?！卑讜匝嗾J(rèn)為，河北大運(yùn)河的魂魄也在于其“開放性”。

　　 大運(yùn)河經(jīng)歷了千年的滄桑風(fēng)雨，養(yǎng)育了一代又一代的運(yùn)河兒女，積淀了內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵，形成了以其博大的包容性和統(tǒng)一性、廣闊的擴(kuò)散性和開放性，強(qiáng)大的凝聚力和向心力為特點(diǎn)的運(yùn)河文化，對(duì)中華民族多元一體文化的形成和發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。

　　 河北段大運(yùn)河作為中國大運(yùn)河的重要組成部分，有著其獨(dú)特性。比如滄州獨(dú)具特色的運(yùn)河文化是中華民族文化的重要組成部分。滄州段古運(yùn)河上大量的渡口、船塢、碼頭等運(yùn)河特有節(jié)點(diǎn)的產(chǎn)生，促進(jìn)了沿岸城鎮(zhèn)、村落的形成和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了滄州文化的發(fā)展，豐富了運(yùn)河區(qū)域文化的內(nèi)容。同時(shí)，便利的航運(yùn)也促進(jìn)了我國不同民族的融合，如：滄州運(yùn)河沿線形成了回族與漢族交叉聚集的區(qū)域，并產(chǎn)生了具有濃郁中國傳統(tǒng)特色的古建筑群——泊頭清真寺、滄州北大寺等。田林認(rèn)為，滄州作為因運(yùn)河而繁盛起來的城市，運(yùn)河文明中的開放與融合的精神，在城市文化中占據(jù)了一定份額，并且這種文化精神也正向全省推廣與延伸。

　　 談起河北大運(yùn)河所面臨的保護(hù)問題，田林認(rèn)為，大運(yùn)河不僅僅是一個(gè)水利工程，它所負(fù)載的歷史和文化內(nèi)涵，能使我們更加深刻的了解民族歷史，增強(qiáng)民族自豪感，具有重要的教育意義。配合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)對(duì)運(yùn)河遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)，選取有代表性的遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行展示，為沿線人們提供高品位的文化生活場所，進(jìn)而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是大運(yùn)河保護(hù)與申遺的應(yīng)有之意。

　　 河北大運(yùn)河線路清晰，體系完整，擁有較為完整人工河道和堤防體系；代表了我國北方大運(yùn)河遺產(chǎn)的特色，是我國大運(yùn)河體系中不可或缺的重要文化遺產(chǎn)。田林認(rèn)為，“原生態(tài)”是我省境內(nèi)大運(yùn)河最具特色的地方，這一點(diǎn)是其他地區(qū)大運(yùn)河所無法比擬的。所以，我們應(yīng)該把河北大運(yùn)河原生態(tài)保護(hù)放在第一位，在保護(hù)中盡量采用綠色生態(tài)技術(shù)。