平原型城鎮(zhèn)景觀特色創(chuàng)造的思考

金輪鎮(zhèn)位于廣漢、德陽、什邡和綿竹四縣市交匯處。傍依石亭江 ,東與德陽隔江相望 ,西與什邡市接壤 ,北同綿竹毗鄰 ,是四市區(qū)的物資集散地和通商要塞 ,素有“金三角”之美譽(yù)。該鎮(zhèn)不僅文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久 ,且自然條件優(yōu)越 ,境內(nèi)溝渠縱橫 ,交通便利 ,德什、廣綿二級公路橫貫全境。

1 　景觀資源及現(xiàn)狀分析

1.1 　人文景觀資源 
　　1.1.1 歷史　
　　歷史上金輪鎮(zhèn)曾是川西北的交通要塞和商貿(mào)碼頭 ,所以舊時(shí)金輪境內(nèi)廟宇林立、古跡遍地?！熬艑m十八廟、搖亭碑動金鈴響”享譽(yù)西蜀。不幸的是這些歷史古跡都在“文革”時(shí)期被毀。雖然
實(shí)物已不復(fù)存在 ,但是它卻化作了潛在的非物質(zhì)文化景觀資源永遠(yuǎn)的保留了下來 ,這對金輪鎮(zhèn)景觀特色的創(chuàng)造具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?？梢酝ㄟ^對該小鎮(zhèn)諸多歷史資源的綜合開發(fā) ,塑造既具有詩情畫意又具有文化氣息的小鎮(zhèn)景觀形象。

　1.1.2 　包公廟
　　城東石亭江畔原有建于清乾隆年間的全國第二大包公廟遺址。在歲月的沖蝕下原有建筑蕩然無存 ,如今的包公是 1996年在原址上重建的。每逢農(nóng)歷正月初八 ,民間都要舉辦“上九會”,燃放大型煙花 ,為包公慶壽。以表達(dá)人們對這位剛正不阿、執(zhí)法嚴(yán)明的青天大人的無限崇敬之情。每到此時(shí)都會引來周邊縣市人們前往觀看 ,場面十分壯觀熱鬧。

1.1.3 　石亭江大橋
　　石亭江大橋建于 1989 年 ,橋?qū)?nbsp;12 m ,長約 500 m。橋形十分優(yōu)美 ,為九孔拱橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一條巨龍橫臥江上。但近年來由于當(dāng)?shù)卣娴淖非蠼?jīng)濟(jì)效益對河沙開采過度 ,造成河床下沉 ,橋基受損 ,隨著德什公路的改道 ,這座昔日車水馬龍的大橋基本上被閑置了。規(guī)劃思路:借助金輪鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢和景觀資源優(yōu)勢打造以飲食、休閑于一體的水上商業(yè)走廊。以此帶動鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ,促進(jìn)小鎮(zhèn)形象提升。

1.2 　自然景觀資源

1.2.1 　山水
　　鎮(zhèn)內(nèi)溝渠縱橫 ,東有石亭江沿境而過 ,城鎮(zhèn)西南、西北各有一座小土丘 ,人稱畫壁山、落井灌。傳說很久以前 ,一位神仙挑一擔(dān)寶貝路過金輪 ,不慎掉下兩個(gè)寶貝來 ,一個(gè)是畫壁山 ,另一個(gè)便是落井灌。雖說這個(gè)兩座土丘并不高 ,但是“神仙掉寶”的傳說故事卻為它們增添了不少神秘色彩。這“一江兩丘”構(gòu)成了金輪鎮(zhèn)的自然景觀骨架。既為看似平淡無奇的平原小鎮(zhèn)增添了幾分靈氣 ,也為其贏得了“亭江日麗 ,畫壁風(fēng)清”之美譽(yù)。

1.2.2 　古樹
　　在鎮(zhèn)政府大門前有一棵銀杏樹 ,高約30 m ,樹干直徑1 m多 ,樹形優(yōu)美 ,干徑粗壯 ,形態(tài)上給人以飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼勁古拙之感。民間傳說 ,金輪城鎮(zhèn)酷似?？吭谑そ叺囊凰掖蟠?nbsp;,而這棵銀杏樹便是大船的船槳 ,掌握著金輪這艘大船的沉浮。雖然是傳說 ,但卻暗含了當(dāng)?shù)厝藗儗@棵大樹的圖騰崇拜之情。在景觀特色開發(fā)時(shí)應(yīng)該充分利用這些民間“傳說”故事和民風(fēng)民俗 ,來豐富景觀的內(nèi)涵 ,突出一種“鄉(xiāng)魂”,通過有形的形體傳達(dá)一種無形的觀念 ,從而達(dá)到觸景生情、情景交融的目的。

2 　景觀特色營造的思考

金輪鎮(zhèn)具有得天獨(dú)厚的地理位置、交通條件、極具價(jià)值的歷史文化資源和自然景觀資源 ,這都為小鎮(zhèn)景觀特色的開發(fā)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。而我國“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”戰(zhàn)略的提出 ,更為小城鎮(zhèn)的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的歷史機(jī)遇。這里著重從以下幾個(gè)要素進(jìn)行分析。

　2.1 　街道
　　街道空間作為城鎮(zhèn)居民生活和進(jìn)行商品交易的重要場所 ,也是外來人員感受最深的地方。它是城鎮(zhèn)景觀特色營造中重要的線型要素。在該鎮(zhèn)景觀特色創(chuàng)造時(shí) ,應(yīng)盡量保護(hù)原來老街的空間肌理和空間尺度 ,留住城鎮(zhèn)肌理也就間接留住了城鎮(zhèn)的過去。它能喚起人們對小鎮(zhèn)遙遠(yuǎn)的記憶 ,實(shí)現(xiàn)人們心理的歸屬。金輪鎮(zhèn)街道不寬 ,且較彎曲 ,但這種尺度和形態(tài)是人們長期生活而形成的心理空間 ,所以它是最宜人最具生活情調(diào)和人情味的空間。街道的“窄”與“曲”有利于形成熱鬧的商業(yè)氛圍 ,并通過視線阻滯 ,創(chuàng)造空間上的無限和期待感 ,避免產(chǎn)生一望到底的單調(diào)畫面。特別是老街僅存的幾棵泡桐樹 ,不僅為城鎮(zhèn)居民提供了夏季納涼避暑的去處 ,而且往往也成為某段街道空間的對景 ,產(chǎn)生戲劇化的景觀效果。對缺乏對景和視覺中心的地段應(yīng)設(shè)置一定的對景物 如:招牌、植物、小品 以彌補(bǔ)空間的不足。除此之外還應(yīng)注意沿街建筑的細(xì)部處理 ,注重街道空間的節(jié)律變化 ,以增強(qiáng)空間的可識別性和層次感 ,保持街道的完整性和連續(xù)性 ,避免不連續(xù)產(chǎn)生的強(qiáng)烈刺激。另外趕集流動的人群和市井的叫賣聲、討價(jià)還價(jià)聲也是一種可以利用的動態(tài)的景觀要素 ,它不僅能夠活化空間氣氛還能夠拉近人與人之間的距離 ,促進(jìn)交流 ,給人以小鎮(zhèn)的溫暖而不是城市的冷漠。

2.2 　邊界
　　邊界往往是視覺的敏感地帶 ,是人們心理視線停留的區(qū)域。天際輪廓線就是一種豎向的邊界因素 ,它對平原城鎮(zhèn)景觀特色的創(chuàng)造更具有積極的作用 ,是化解平原城鎮(zhèn)立面呆板的有效途徑。對于像金輪這樣的平原小鎮(zhèn) ,要在輪廓線的處理時(shí)注意沿街建筑的高差韻律變化 ,對天際線不利地段盡量通過植物對其進(jìn)行遮擋和彌補(bǔ) ,或增加透景視線 ,或利用建筑高度改造限制。同時(shí)盡力保護(hù)石亭江的濕地景觀資源 ,修復(fù)沿岸生態(tài)的破碎度 ,打造生態(tài)防護(hù)林 ,為各種野生動物創(chuàng)造生態(tài)棲息地 ,重現(xiàn)昔日鳥叫蟲鳴的景象。在其他邊界要素的處理上應(yīng)盡量“模糊”城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的邊界 ,使邊界景觀的過渡更加自然。

2.3 　標(biāo)志
　　城鎮(zhèn)需要標(biāo)志 ,標(biāo)志的建立可以加強(qiáng)小鎮(zhèn)居民的地域認(rèn)同感 ,增強(qiáng)外來人員對城鎮(zhèn)的印象。沒有標(biāo)志的城鎮(zhèn)是不完整的城鎮(zhèn)也是缺乏識別性的城鎮(zhèn)。標(biāo)志分為實(shí)物標(biāo)志和心理標(biāo)志 ,而該鎮(zhèn)的古銀杏樹在人們的長期生活中已經(jīng)從實(shí)物標(biāo)志升華成為了心理標(biāo)志。一提到金輪 ,不要說生活在這里的人 ,凡是去過的人都會自然而然的聯(lián)想到這棵銀杏樹 ,所以老街的沿街建筑應(yīng)盡量控制體量和高度 ,保證古銀杏樹景觀視線的通透。而在老街以外的地段因建筑物和植物的遮擋 ,人們則很難感知它的存在 ,因此該鎮(zhèn)需要建立新的標(biāo)志物作為城鎮(zhèn)的地標(biāo)。其選址可以考慮建在地形稍高的畫壁山上 ,這樣既可以帶動畫壁山的景觀資源開發(fā) ,也更能突顯出它的統(tǒng)領(lǐng)作用 ,增強(qiáng)其標(biāo)志感。

2.4 　節(jié)點(diǎn)
　　節(jié)點(diǎn)是組成城鎮(zhèn)印象的基本要素之一 ,它對城鎮(zhèn)景觀特色具有強(qiáng)化作用。目前金輪城鎮(zhèn)景觀節(jié)點(diǎn)特色還不夠鮮明 ,一方面要重視原有節(jié)點(diǎn)空間的功能強(qiáng)化以增強(qiáng)其“磁力”。另一方面又要加大對節(jié)點(diǎn)空間非物質(zhì)景觀資源的開發(fā)力度 ,尤其要把握好以包公廟為中心的人文景觀資源開發(fā)利用 ,通過包公廟的影響力樹立金輪鎮(zhèn)的對外形象 ,實(shí)現(xiàn)以“特色促發(fā)展 ,以發(fā)展創(chuàng)特色”的雙贏發(fā)展模式。此外 ,在小鎮(zhèn)特色營造上還應(yīng)積極引導(dǎo)田園風(fēng)光的滲透 ,創(chuàng)造頗具鄉(xiāng)村風(fēng)味的景觀特色。給小鎮(zhèn)居民提供體味自然、呼吸田園氣息、聆聽蛙聲蟲鳴的機(jī)會 ,滿足人渴望回歸自然、親近自然的天性要求 ,促進(jìn)人與自然的對話 ,實(shí)現(xiàn)以景傳情 ,以情感人的景觀營造的目的 ,最終達(dá)到情景交融 ,天人合一之境界。

　3 　結(jié)語

景觀不是無源之水、無本之木。它源于生活 ,又高于生活 ,是人類生活的鏡子。它不僅能夠反映人 ,還會影響人 ,所以景觀特色的創(chuàng)造過程不僅僅是物質(zhì)景觀的創(chuàng)作過程 ,它還應(yīng)該包括非物質(zhì)文化景觀的創(chuàng)作過程。也就是說 ,在創(chuàng)造景觀時(shí)應(yīng)該注意“物境”、“情境”、“意境”三者的協(xié)調(diào)。這就需要挖掘地方歷史文化 ,以此喚起人們的地域認(rèn)同感 ,增進(jìn)城鎮(zhèn)居民的團(tuán)結(jié)、友愛。引發(fā)情感上的交流 ,實(shí)現(xiàn)物與境的升華。對于任何一個(gè)平原城鎮(zhèn)來說 ,都有其自身的特殊性。所以在景觀特色開發(fā)時(shí)應(yīng)該因地制宜、具體問題具體分析 ,而不能“依葫蘆畫瓢”、“照搬他城模式”。這樣不僅不能解決特色問題反而會造成新一輪的“特色危機(jī)”。同時(shí)在挖掘和利用地域歷史文化的過程中也不能一味的強(qiáng)調(diào)“復(fù)古”或“仿古”,而應(yīng)與時(shí)代結(jié)合 ,加入創(chuàng)新的元素。只有這樣 ,小城鎮(zhèn)的景觀才會具有生命力和時(shí)代氣息。