全球化語(yǔ)境下的中國(guó)城市空間文化及其實(shí)踐

1、全球化語(yǔ)境的文化維度詮釋

全球化語(yǔ)境下的城市空間文化更深刻地表現(xiàn)了城市文化的內(nèi)涵。當(dāng)代城市在全球化進(jìn)程的推動(dòng)下，各系統(tǒng)要素高度自由流動(dòng)和緊密作用，城市空間文化生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)造性、內(nèi)部空間文化生態(tài)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的微妙與復(fù)雜程度已遠(yuǎn)非歷史的城市所能比擬。城市的天性使得城市生態(tài)系統(tǒng)對(duì)城市社會(huì)生態(tài)位不斷地進(jìn)行創(chuàng)造和再分配，隨著創(chuàng)造過(guò)程邊際效益的降低，城市內(nèi)部集聚、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同的各種要素自然向外尋求擴(kuò)張。當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)為城市空間文化生態(tài)系統(tǒng)的繁衍推波助瀾。目前世界上幾大跨地區(qū)、跨國(guó)界城市帶的存在與發(fā)展即是重要的標(biāo)志。

2、當(dāng)代中國(guó)城市空間文化的歷史與時(shí)代背景

2.1 歷史背景：中國(guó)傳統(tǒng)城市空間文化特征及其景觀

區(qū)別于西方商業(yè)文化背景下的城市，中國(guó)古代的城市更多的源于政治布點(diǎn)，軍事防御或自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。城市的要素構(gòu)成基本對(duì)應(yīng)于這些需要，簡(jiǎn)單而自成體系。歷史城市空間的中觀層面上，各種空間要素的布局通常依據(jù)自然風(fēng)水定位，模擬“天人合一”的宇宙結(jié)構(gòu)模式，圍繞宮城、府衙等政治中心按一定的等級(jí)秩序展開(kāi)，并以厚重的城墻層層環(huán)繞，形成獨(dú)特的城市風(fēng)貌。

2.2時(shí)代背景：全球化影響下的世界城市空間文化動(dòng)態(tài)

概括全球化影響下的世界城市空間文化動(dòng)態(tài)，可以總結(jié)為：城市社會(huì)文化聯(lián)結(jié)性的空前復(fù)雜化導(dǎo)致了城市空間景觀的高度復(fù)合。全球化的潮流推動(dòng)了世界城市社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的復(fù)雜化進(jìn)程，具體表現(xiàn)在兩方面：首先，全球化進(jìn)程引發(fā)的城市社會(huì)分化導(dǎo)致城市社會(huì)的異質(zhì)性增加。其次，全球化也在努力實(shí)現(xiàn)城市空間文化的同質(zhì)化。

世界城市社會(huì)文化的同質(zhì)化與異質(zhì)化就是這樣在各自不同的軌道上運(yùn)行，又交織在一起共同增加城市文化聯(lián)結(jié)的復(fù)雜性。從現(xiàn)代建筑革命到其國(guó)際化潮流，直至世界城市空間文化的后現(xiàn)代、解構(gòu)主義特征，以及近來(lái)的新城市主義傾向，這一歷史充分展現(xiàn)了全球化世界城市空間文化發(fā)展的各個(gè)階段及空間文化異質(zhì)與同質(zhì)變化的復(fù)雜過(guò)程。當(dāng)代高度復(fù)合的城市空間景觀也反映了這一復(fù)雜進(jìn)程，類似中國(guó)南京秦淮河邊的傳統(tǒng)城市空間與全球化空間文化物種—五星級(jí)酒店并置的空間景象在世界范圍內(nèi)也是普遍存在的。

3、全球化語(yǔ)境下中國(guó)城市空間文化變遷及其空間景觀

3.1全球化語(yǔ)境下中國(guó)城市文化宏觀結(jié)構(gòu)的變遷及其空間景觀

回顧中國(guó)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)狀空間結(jié)構(gòu)，它是一個(gè)柔性體系。在與外圍文化發(fā)生沖突的時(shí)候，頂多是網(wǎng)絡(luò)的邊緣或某一節(jié)點(diǎn)的消解，整個(gè)龐大的體系仍然按慣性擴(kuò)展，自我修復(fù)，直至形成中國(guó)文化大同的局面。位于網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的城市文化與其腹地的鄉(xiāng)村文化是雙向互動(dòng)的交流關(guān)系，這一鏈狀結(jié)構(gòu)的節(jié)點(diǎn)，依次為中國(guó)各個(gè)等級(jí)的城鎮(zhèn)。上海、北京這樣的國(guó)際大都市處于鏈條的頂端，中國(guó)諸多的小城鎮(zhèn)則普遍位于鏈條的末端，整個(gè)鏈條與鄉(xiāng)村完全脫離。全球化的強(qiáng)勢(shì)性決定了全球化文化強(qiáng)烈的主導(dǎo)性，這個(gè)鏈條因之有了明確的方向性，即文化要素從結(jié)構(gòu)頂端至末端的單向流動(dòng)。

單向的鏈條狀區(qū)域空間結(jié)構(gòu)顯然是一種不利于中國(guó)城市文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的萎縮，直接導(dǎo)致小城鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的萎縮，自下而上的文化流被阻斷。紐約、倫敦、巴黎的城市文化經(jīng)過(guò)中國(guó)所謂的國(guó)際大都市的吸取后，他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)漸次傳及下級(jí)城鎮(zhèn)，或是由東部傳至西部城鎮(zhèn)。中國(guó)城市的文化實(shí)踐過(guò)程在這樣的潮流中要么被同化，要么被邊緣化?？臻g景觀的總體格局表現(xiàn)為，中國(guó)東部沿海城市體現(xiàn)出被同化的特征，西部城鎮(zhèn)的邊緣化特征則較為明顯。

3.2全球化語(yǔ)境下中國(guó)城市文化中、微觀層面的變遷及其空間景觀

具體到城市個(gè)體的中觀層面，當(dāng)代城市規(guī)劃普遍以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論和原則為核心思想，與傳統(tǒng)城市的建設(shè)理念徹底決裂。新城建設(shè)或新區(qū)開(kāi)發(fā)大多直接效仿西方現(xiàn)代城市進(jìn)行建設(shè)，深圳、浦東的建設(shè)模式具有代表性。與之相應(yīng)，歷史城市高速、大規(guī)模的舊城改造亦表明他們與傳統(tǒng)文化割裂的堅(jiān)定決心。在這一發(fā)展階段，全球化時(shí)代的城市要素組織與殘存的傳統(tǒng)城市肌理并置的強(qiáng)烈反差，體現(xiàn)出中國(guó)城市文化轉(zhuǎn)型期的景觀特征。

全球化文化影響下的中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作，表現(xiàn)出的是混亂的景象。北京長(zhǎng)安街的建筑符號(hào)特征高度概括了當(dāng)代中國(guó)建筑文化創(chuàng)作的現(xiàn)狀。透過(guò)像國(guó)家大劇院這樣反映全球化文化與中國(guó)文化直接沖突的標(biāo)志性作品，可以對(duì)中國(guó)建筑文化所處的尷尬局面一目了然。

4、全球化語(yǔ)境下中國(guó)城市空間文化實(shí)踐方向及其宏觀結(jié)構(gòu)體系建構(gòu)

4.1全球化語(yǔ)境下中國(guó)城市空間文化的實(shí)踐方向

可以肯定地說(shuō)模仿西方現(xiàn)代城市的發(fā)展模式對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是不長(zhǎng)遠(yuǎn)的?！蛾P(guān)于城市未來(lái)的柏林宣言》指出：世界不再僅僅是國(guó)家的組合，更是城市相互聯(lián)系構(gòu)成的體系。這揭示了全球城市網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的趨勢(shì)。令人遺憾的是，在全球城市體系構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)中，西方城市已經(jīng)儼然處于能量金字塔結(jié)構(gòu)的頂端。如果按照目前的城市化發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)程，本世紀(jì)的上半葉城市人口就將增加一倍以上。在世界城市化的浪潮中，近鄰印度以及發(fā)展中國(guó)家另外那20億人口將面臨同樣的發(fā)展趨勢(shì)。日趨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境、水資源以及能源危機(jī)顯然不可能支撐這種城市模式的持續(xù)發(fā)展。在全球資源稀缺的現(xiàn)實(shí)狀況中，發(fā)展中國(guó)家借用這種模式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)起飛尚可，若按此模式謀求進(jìn)一步發(fā)展，與西方城市爭(zhēng)奪金字塔結(jié)構(gòu)的頂端位置，將引發(fā)的沖突及其后果就難以預(yù)料了。

以上分析或許也暗示了中國(guó)城市文化應(yīng)當(dāng)走生態(tài)的、地域的、技術(shù)創(chuàng)新或其它某條具體的全新道路，闡明了當(dāng)代中國(guó)城市文化的實(shí)踐方向決不能在全球化城市文化的影響下亦步亦趨，首要的任務(wù)是致力于將現(xiàn)有的單向鏈條狀宏觀結(jié)構(gòu)作根本性的改變。

4.2全球化語(yǔ)境下中國(guó)城市空間文化實(shí)踐的宏觀結(jié)構(gòu)體系建構(gòu)

欲建構(gòu)良性的宏觀結(jié)構(gòu)以適應(yīng)中國(guó)城市空間文化實(shí)踐方向的要求，必須首先加強(qiáng)城市與鄉(xiāng)村之間的文化聯(lián)系，縮小城鄉(xiāng)文化差異，逐步恢復(fù)歷史上中國(guó)城鄉(xiāng)文化的一體化格局。這一格局的建立可以最有效地提升中國(guó)城鄉(xiāng)文化的整體水平，并將其作為最基礎(chǔ)的文化交流平臺(tái)參與全球化文化互動(dòng)。小城鎮(zhèn)界于城市與鄉(xiāng)村的邊緣，是促成城市文化與鄉(xiāng)村文化交流與轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵樞紐，也將是成為中國(guó)城市化加速進(jìn)程發(fā)展的生力軍。

霍華德的田園城市理論實(shí)質(zhì)上源于城鄉(xiāng)磁體的概念，描述了城市與鄉(xiāng)村的相互引力。事實(shí)上，我們理解的城鄉(xiāng)磁體應(yīng)當(dāng)指的是廣義上的城鄉(xiāng)磁體，涵蓋自然與文化兩方面的含義?；羧A德在他給出的三塊磁體中，人們往往會(huì)選擇它的田園城市磁體。這不單是喜愛(ài)田園城市字面上的生態(tài)意義，而是在田園城市中所能兼顧享受到的舊有城市和鄉(xiāng)村的美好生活方式，即復(fù)合的城鄉(xiāng)文化體驗(yàn)。

既然城鄉(xiāng)文化磁體中鄉(xiāng)村的一極已經(jīng)開(kāi)始表現(xiàn)出它自然的引力，這就意味著中國(guó)的城市居民對(duì)異于自己現(xiàn)狀的一種“回歸式”的文化追求與消費(fèi)已經(jīng)開(kāi)始。那么，中國(guó)的城市文化實(shí)踐，若在現(xiàn)代大中城市周邊培育起一批具有地域特色的文化城鎮(zhèn)，依靠文化磁體的功效可望興起城鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)。

欲建構(gòu)良性的城市空間文化宏觀結(jié)構(gòu)，在重視城鄉(xiāng)文化磁體，恢復(fù)歷史小城鎮(zhèn)文化復(fù)興的同時(shí)，還不能忽略大城市這一塊分量頗重的文化磁體。許多大都市本來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)城市文化的集中代表，譬如北京。在過(guò)去的20余年中，中國(guó)的大都市以其前所未有的氣概走向世界，參與全球化進(jìn)程。這些大都市在工業(yè)化的發(fā)展模式中，自然生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題一度十分突出，并得到重視和緩解。

按上述思考，若這樣一批具有地域特色的文化磁體建立起來(lái)，中國(guó)的區(qū)域都市文化圈建設(shè)則已顯現(xiàn)雛形?？梢韵胂螅罱K形成且通過(guò)現(xiàn)代的交通和通訊方式所展現(xiàn)的中國(guó)城市文化宏觀結(jié)構(gòu)，將是一個(gè)立體的，開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。位于這一結(jié)構(gòu)底部的將是為數(shù)眾多的小城鎮(zhèn)，是中國(guó)文化的底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的交流平臺(tái)所在，而其上部的區(qū)域都市文化圈支撐著最頂端的區(qū)域國(guó)際化大都市。這一結(jié)構(gòu)兼有傳統(tǒng)平面網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的柔性和文化雙向流動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)特征，同時(shí)亦適應(yīng)全球化背景下現(xiàn)代城市體系垂直分工協(xié)作的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成方式。

文章在此認(rèn)為，中國(guó)城市空間文化以如此的宏觀結(jié)構(gòu)體系為母體參與全球化的文化交流與實(shí)踐，也許不再會(huì)困于被同化或被邊緣化的兩難選擇；中國(guó)城市的空間文化更能以其傳統(tǒng)的地域特色為本，真正走向世界文化和不同的多元化道路。