城市中的情感世界

人們?cè)谑褂贸鞘信c建筑空間的同時(shí)，還進(jìn)行著不自覺(jué)的情感交流，從而獲得喜怒哀樂(lè)等不同的感受，因?yàn)槌鞘惺怯星榈?，建筑是有情的，環(huán)境是有情的，從人對(duì)空間的真實(shí)感受出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，才是真正的“以人為本”的設(shè)計(jì)思想。了解情感空間所蘊(yùn)涵的內(nèi)容，會(huì)使城市設(shè)計(jì)充滿強(qiáng)烈的情感氣息，會(huì)使人的社會(huì)生活變得更加豐富生動(dòng)，充滿活力。

　　1悲情與懷念

　　人類(lèi)的感情中，悲情與懷念占據(jù)重要的部分，人人都有悲情、傷感和懷念的經(jīng)驗(yàn)，生活中需要?jiǎng)?chuàng)造適合的空間和場(chǎng)所抒發(fā)人類(lèi)的悲情。悲情、傷感、懷念……很難區(qū)分與界定其間的差異，但作為建筑師的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，則要求籠統(tǒng)的制造一種悲情和懷念的氣氛，再運(yùn)用裝飾和喻意的手法表達(dá)具體的情感內(nèi)容。

　　悲哀是一種感情，是人們內(nèi)心活動(dòng)的一種表現(xiàn)。墓，孝子到墓地悼念是一種悲情的訴說(shuō)方式。一塊小小的石碑，最簡(jiǎn)單的環(huán)境空間，產(chǎn)生難以表達(dá)的復(fù)雜情感，其情感空間的塑造源于傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代人們把清明節(jié)掃墓作為重要的祭奠活動(dòng)。

　　表達(dá)對(duì)人物的懷念最直接的手段是雕像藝術(shù)，把建筑或建筑環(huán)境設(shè)計(jì)為人像雕塑藝術(shù)品的陪襯或裝飾。首先是雕像作品本身的藝術(shù)性必須要能打動(dòng)人心，成功的范例是華盛頓的林肯紀(jì)念堂中的林肯雕像，深刻動(dòng)人，配上希臘古典神廟建筑的莊嚴(yán)厚重，大臺(tái)階兩旁的古代禮儀式的托盤(pán)，建筑內(nèi)外精工的裝飾浮雕，都襯托出莊重的懷念氣氛，喚發(fā)出人們對(duì)一代偉人的思念情感。

　　唐山市公園中的李大釗烈士雕像也是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的非常成功、簡(jiǎn)練而動(dòng)人的雕塑作品，其環(huán)境配置有鋪地形態(tài)的雪松，踏步石材的選用都精細(xì)得體；惟獨(dú)后面新建了一座高樓破壞了環(huán)境景觀和悼念的氣氛。在紀(jì)念性情感空間的創(chuàng)作中，普遍的毛病是對(duì)環(huán)境的過(guò)分裝飾。建筑裝飾手法的繁瑣，使人眼花繚亂，削弱了悼念的主題。

　　成都的杜甫草堂中陳列著許多風(fēng)格各異的杜甫雕像，均為名家的作品，像是個(gè)雕塑展覽，令人懷疑不知哪個(gè)像真的杜甫？喪失了紀(jì)念性空間的情感氣氛，不如只選一個(gè)放在杜甫的茅草棚中更具感情色彩。南京的大屠殺紀(jì)念館，采用碎石和枯樹(shù)，頗具悲情的色彩，但是建筑師在建筑上仍然沒(méi)有放棄多余的表現(xiàn)。唐山大地震紀(jì)念碑和紀(jì)念館都不是成功的作品，紀(jì)念碑除了底部寫(xiě)實(shí)內(nèi)容的浮雕以外，未能表達(dá)主題對(duì)人情緒的感動(dòng)，紀(jì)念館更看不出建筑的造型與紀(jì)念地震有何聯(lián)系。真正令人感動(dòng)的是唐山礦業(yè)學(xué)院內(nèi)存留下來(lái)的一處震損遺跡，大樓整體陷入地中，強(qiáng)大的地震力令人震驚，這種真實(shí)的實(shí)物觸發(fā)的感受才是紀(jì)念唐山大地震最感人的場(chǎng)所。

　　一座成功的懷念的情感建筑設(shè)計(jì)是柏林的猶太人博物館，獲1989年6月設(shè)計(jì)競(jìng)賽的一等獎(jiǎng)。進(jìn)入這座建筑的奇異空間之中，有三條線貫穿其中，一條通往以銳角歪斜組合的展覽空間，黑色部分為核心的封閉天井，白色部分為展覽空間。另一條軸線通往室外的霍夫曼公園，由傾斜的不垂直于地面的方格形平面的混凝土方柱組成，步入其中，由于斜坡地面及不垂直的空間感覺(jué)，使人感到頭昏目眩，步履艱難，表現(xiàn)猶太人走出國(guó)境在海外謀生的艱苦歷程。每根混凝土排柱頂上種植一棵樹(shù)木，表示猶太人生根于國(guó)外，充滿著新生的希望。第三條軸線直通神圣塔，是一個(gè)高二十多米的黑色煙囪式的空間，進(jìn)入之后靜立沉思，回憶猶太人過(guò)去經(jīng)歷的苦難，最后離塔時(shí)沉重的大門(mén)聲響令你震驚，以加深你的參觀印象和感受。建筑空間光與聲給人造成的深刻懷念之情永難忘懷。

　　2商事中的情感結(jié)點(diǎn)

　　商事活動(dòng)是人類(lèi)生活中重要的交往活動(dòng)，自古以來(lái)商業(yè)交換就不都是以單純的交換商品和公平買(mǎi)賣(mài)為目的的，在商事交換中充滿著感情的色彩。商事活動(dòng)的情趣有三：一觀賞商品；二看熱鬧；三了解市井民情。城市的商事結(jié)點(diǎn)是反映地域性文化的櫥窗，因此，城市中的商事結(jié)點(diǎn)中富于感情色彩的裝飾品位就顯得格外重要。

　　北京的廠甸廟會(huì)是古老的傳統(tǒng)商事活動(dòng)，每到舊歷過(guò)年時(shí)，人們?cè)敢馊ハ硎軓S甸熱鬧的情景。有大糖葫蘆、山楂串、玉米秫秸制作的花花綠綠的風(fēng)車(chē)，各種手工工藝的小商品，傳統(tǒng)玩具空竹、風(fēng)箏……不在乎購(gòu)買(mǎi)的實(shí)用目的如何，而是要滿足人們“過(guò)年”的情感習(xí)俗。廠甸廟會(huì)延續(xù)至今，但已經(jīng)有了許多變化，由于這種獨(dú)具特色的商事環(huán)境已大為改觀，也就喪失了這種商事情感空間的特殊的感染力。

　　年貨市場(chǎng)也是表現(xiàn)特殊情調(diào)的商事環(huán)境，年節(jié)的裝飾品，彩燈、爆竹、吊錢(qián)兒、對(duì)聯(lián)、手工藝玩具和食品、禮品等等具有民俗色彩的商業(yè)攤位構(gòu)成特殊的過(guò)年的歡慶氣氛。西方國(guó)家圣誕節(jié)前的市場(chǎng)亦具同樣的情感效果，圣誕樹(shù)、圣誕老人、蠟燭、賀卡、禮品、各種節(jié)慶的花花綠綠的飾品，成為人們心目中必不可少的一年一度期盼的全民性商事活動(dòng)。

　　農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)在人們生活中的地位越來(lái)越重要了，人們喜歡購(gòu)買(mǎi)那直接或間接由農(nóng)戶產(chǎn)銷(xiāo)的新鮮食品。農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中因有許多個(gè)體自產(chǎn)自銷(xiāo)的農(nóng)民進(jìn)城販賣(mài)而顯得格外活躍，如今已成為頗具特色的一種商貿(mào)形式。美國(guó)明尼蘇達(dá)州每年秋季規(guī)定幾天，農(nóng)民們攜家?guī)Э陂_(kāi)車(chē)到省會(huì)城市明尼阿波利斯參加集市貿(mào)易活動(dòng)，出售自家制作的食品、手工藝品、各種特色產(chǎn)品，馬戲、雜耍、迷宮、魔術(shù)等等都來(lái)，商事活動(dòng)不是惟一的目的，假日游樂(lè)與狂歡成了集貿(mào)市場(chǎng)的主題。浙江義烏的小商品市場(chǎng)十余年間已經(jīng)發(fā)展到了第三代，第三代義烏市場(chǎng)已具十萬(wàn)多平方米的規(guī)模，商店規(guī)模和貨品等級(jí)早已是今非昔比。

　　以農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的形式販賣(mài)古董玩物的市場(chǎng)，別有情趣，像貴陽(yáng)市中心區(qū)的河邊玩物市場(chǎng)，天津沈陽(yáng)道的古董市場(chǎng)。古董市場(chǎng)上的藝術(shù)品雖然真假難辨，但把古董藝術(shù)品放在地?cái)偵铣鍪?，總感覺(jué)它會(huì)便宜很多，許多人不愿進(jìn)入標(biāo)價(jià)昂貴的古董商店，而喜歡品味和鑒賞擺在路邊的稀奇古怪的物件。外國(guó)的舊貨市場(chǎng)，稱吧扎（Bazar），有許多是家庭出售的舊物，集郵者、老唱片收集者的好去處，假日閑逛偶然會(huì)碰上物美價(jià)廉的藝術(shù)精品。在巴黎的街頭藝術(shù)家的市場(chǎng)更有魅力。

　　現(xiàn)代商業(yè)的超級(jí)市場(chǎng)或百貨公司給人們購(gòu)物帶來(lái)了很多便利，但缺乏商事活動(dòng)中的人情交往關(guān)系。只有買(mǎi)和賣(mài)，沒(méi)有顧客與顧客之間、業(yè)主與業(yè)主之間的商量與交流，這種商業(yè)形式不能取代傳統(tǒng)的各種自發(fā)形成的多樣化的商事活動(dòng)。

　　3情事結(jié)點(diǎn)與親密空間

　　人生歷程中都有過(guò)談情說(shuō)愛(ài)的經(jīng)驗(yàn)，雖然親情與愛(ài)情充滿人間，但最令人懷念的是青年時(shí)代的戀情生活。

　　大學(xué)校園中的情侶們需要有情事結(jié)點(diǎn)和親密空間，哪里有大學(xué)，學(xué)校的周?chē)厝慌d起為學(xué)生們消費(fèi)的各種商業(yè)文娛服務(wù)設(shè)施。在校園的內(nèi)部也應(yīng)該為青年們創(chuàng)造交友、幽會(huì)的空間場(chǎng)所。校園中的親密空間指“花前月下”的場(chǎng)所，也就是校園里適合談情說(shuō)愛(ài)的空間。應(yīng)該具備的條件是環(huán)境好、臨水或較多的綠化，有可長(zhǎng)時(shí)間休息的座椅、臺(tái)階。最重要的是私密性好，受外界干擾少，有樹(shù)木遮擋的場(chǎng)所往往最受情侶們歡迎。原來(lái)天津大學(xué)校園中大水池的旁邊，綠陰下有些長(zhǎng)椅，確是師生們休閑、交友、讀書(shū)的理想的優(yōu)美環(huán)境，頗受師生的歡迎。不知哪位領(lǐng)導(dǎo)看不慣學(xué)生們?cè)谛@內(nèi)的談情說(shuō)愛(ài)，一天突然池邊的長(zhǎng)椅都不見(jiàn)了，換上了相距不遠(yuǎn)不近的小石圓凳，一個(gè)凳子只能坐一個(gè)人，此后沒(méi)有多少人愿意坐在那孤單、冰冷的石頭凳子上去面對(duì)水面。在校園建設(shè)中，似乎越來(lái)越忽視青年們的情感交往空間。

　　過(guò)去上海城市的居住空間十分擁擠，身居斗室缺少城市的交往空間，年輕人的情事活動(dòng)都集中在外灘的江邊上，沿著岸邊的欄桿排滿著一對(duì)對(duì)的情侶，尤其是夏季的傍晚，成為上海的一道特色風(fēng)景線，至今仍是城市中理想的情事結(jié)點(diǎn)和親密空間。北京香山臥佛寺附近有一條著名的櫻桃溝，是北京傳統(tǒng)的情事結(jié)點(diǎn)，年輕人談情說(shuō)愛(ài)最喜歡的去處。后來(lái)建起了植物園，搞了過(guò)多的人工環(huán)境。許多城市中著名的情事結(jié)點(diǎn)多是自然形成并逐漸成為傳統(tǒng)的。美好的親密空間必然都有其良好的環(huán)境因素，建筑師要關(guān)注這種人類(lèi)情感的需求，創(chuàng)造優(yōu)美的城市情事結(jié)點(diǎn)和親密空間。

　　4關(guān)懷與友善

　　關(guān)懷與友善是人類(lèi)崇高的情感，當(dāng)訪問(wèn)生疏的地方，查看地圖時(shí)，馬上就有人主動(dòng)友善地來(lái)幫你指點(diǎn)去路；當(dāng)橫穿馬路時(shí)，開(kāi)車(chē)的司機(jī)友善地停車(chē)讓路；在公共汽車(chē)上有人給你讓座位……在城市中這種人際之間的友善與關(guān)懷，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。

　　關(guān)懷與友善的城市結(jié)點(diǎn)，特別要體現(xiàn)在醫(yī)院前的廣場(chǎng)和醫(yī)院建筑的公共大廳之中，體現(xiàn)在老人和兒童的機(jī)構(gòu)之中，尊老、愛(ài)幼、幫助殘障病人是人類(lèi)關(guān)懷與友善的體現(xiàn)。

　　在醫(yī)院附近設(shè)置為兒童活動(dòng)的場(chǎng)地，讓看視病人的親友們的兒童有所去之處又不必進(jìn)入醫(yī)院。在現(xiàn)代醫(yī)院的設(shè)計(jì)中很注重醫(yī)護(hù)人員與病人和病人親屬之間的情感關(guān)系。在醫(yī)院的底層大廳的公共空間中可辟多種功能，如禮品商店、食堂、與病人團(tuán)聚活動(dòng)的場(chǎng)所等等。各類(lèi)建筑中設(shè)置的殘障人坡道、專(zhuān)用的電梯等設(shè)施，都能體現(xiàn)人際間關(guān)懷與友善的情感。

　　城市空間中的許多場(chǎng)合，特別要重視對(duì)兒童的關(guān)懷，考慮兒童的行為尺度和他們的行為樂(lè)趣。例如美國(guó)華盛頓動(dòng)物園的入口處，為兒童設(shè)置的指示牌，按兒童視線的高度安設(shè)導(dǎo)游圖，上面有各種動(dòng)物的形象圖畫(huà)和足印。孩子們看完路線的足印圖形以后，跟蹤地面上的動(dòng)物足跡前進(jìn)即可看到要想去看的動(dòng)物。在德國(guó)許多城市地下鐵道車(chē)站內(nèi)考慮到老年人上下自動(dòng)扶梯不方便，而專(zhuān)為他們?cè)O(shè)置可進(jìn)輪椅的電梯。德國(guó)城市中的藥房和郵局都有全國(guó)統(tǒng)一明顯的標(biāo)志，易于尋找，在城市的地圖上一定要標(biāo)出藥房的位置，以示對(duì)人的關(guān)懷。

　　當(dāng)城市中充滿人間的友善與關(guān)懷，人們將會(huì)越發(fā)熱愛(ài)自己生活的城市。

　　5趣味與幽默

　　城市中的小趣味可令人產(chǎn)生幽默感或使環(huán)境更加充滿生活氣息，相反，那些充斥街頭巷尾可有可無(wú)的大型城市雕塑，不但不能引起美感和趣味，有的由于落位不當(dāng)，反而會(huì)大煞風(fēng)景，令人厭煩。因此，城市小品的裝點(diǎn)的落位不僅在于空間構(gòu)圖的需要，更應(yīng)注重環(huán)境空間的情感創(chuàng)造，塑造出城市空間中的趣味性和幽默感。

　　有趣的城市雕塑是活動(dòng)的，可讓公眾親自動(dòng)手去擺弄、欣賞、玩耍，就像是街上的大型玩具。例如德國(guó)亞琛鬧市街巷中，有一組銅制的群像，頭部、手臂和腿部都有活動(dòng)的關(guān)節(jié)，這組雕像是描寫(xiě)古典故事中的幾個(gè)人物之間的交往情節(jié)，擺弄各種手勢(shì)與人物的姿態(tài)，可產(chǎn)生奇妙的情節(jié)，過(guò)往的行人在此擺弄甚為有趣。在2000年漢諾威世界博覽會(huì)的場(chǎng)地上，也有一處用成排的活動(dòng)的短木棍組成的拼圖雕塑，人們靠在上面就能印出你的形體輪廓?；顒?dòng)的木棍被大家推來(lái)推去的又能組成各式各樣的圖案，奇妙無(wú)窮，無(wú)論是成人還是兒童都對(duì)這個(gè)雕塑備感興趣。

　　幽默是更有深刻內(nèi)涵的小趣味，當(dāng)人們處于具有幽默感的空間中，忍不住要放聲大笑，或是內(nèi)心的微笑。如果城市空間中能有喚起公眾這種幽默感的場(chǎng)所，當(dāng)然是越多越好。地域性的市井民情常常能對(duì)外來(lái)的來(lái)訪者喚起這種情感，甚至某些地方語(yǔ)言的音調(diào)、方言土語(yǔ)中的某些用詞也是很有幽默感的。像北京許多古老的地名和胡同的名稱，如金魚(yú)胡同、鑼鼓巷、煙袋斜街、四眼井、兵馬司、大茶葉胡同、帽兒胡同、干面胡同、羊肉胡同等等。天津的耳朵眼兒胡同、水月庵、灣兜公園、老西開(kāi)、西大坑、灰堆等等，都是先有百姓的通稱，爾后起的地名，很有幽默感。這和那些千篇一律毫無(wú)地域特色的地名不一樣，像什么解放路、光明路、和平路、果品大樓、鋼鐵大廈等等，可以用在任何城市而沒(méi)有地域特色。

　　6友情與交流

　　古人謂之人生三大喜事有洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，他鄉(xiāng)遇故知，可見(jiàn)他鄉(xiāng)遇故知乃人生之幸。城市中需要建立友誼與交流的空間，人生充滿友情的生活是幸福的，像過(guò)去村莊里的生活，全村人猶如一個(gè)大家庭，鄰里之間雞犬相聞。城市工業(yè)化以后生活方式改變了，人際之間的關(guān)系變得冷漠，生活孤立而單調(diào)。未來(lái)的理想是由鄉(xiāng)村城市化再返回到城市鄉(xiāng)村化，就是要重建過(guò)去那種和諧、親密的人際間的友情與交流。尤其是進(jìn)人老年社會(huì)，友誼與交往更成為退休老年人生活中的重要部分。

　　城市中友情與交流的場(chǎng)所大多是自發(fā)形成的，缺少合理的規(guī)劃與安排，在許多城市許多角落里我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些場(chǎng)面，在立交橋下的陰影處，在馬路邊上人行道較寬的樹(shù)陰下面，冬日在避風(fēng)的陽(yáng)光角落里，常常設(shè)下成群的棋局或牌局，還常圍上許多觀陣的人群。在成都地區(qū)，許多大街小巷打麻將成風(fēng)，有麻將一條街，四人一桌的牌局布滿沿街的室內(nèi)和室外。夏日在天津街頭能看到路燈下的百人撲克擺成大陣，人氣旺盛別有情趣，這是群眾性自發(fā)的業(yè)余消遣和交誼活動(dòng)。

　　其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)間的街區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)比現(xiàn)代人想得周到，四川羅城小鎮(zhèn)的中心大街，兩旁有帶頂?shù)难亟植枳褡泸T樓那樣的空間，室內(nèi)外和街道連成一氣，街道空間充分展現(xiàn)的是友情與交流，這種街區(qū)模式應(yīng)該恢復(fù)與提倡，還回街市原本的功能。只是現(xiàn)代交通汽車(chē)稱霸，強(qiáng)占了道路，使街道喪失了原本的建立友情與交往的功能。

　　7城市中的文化情

　　缺少文化或文化沙漠使城市變得枯燥無(wú)味，城市的文化面貌是當(dāng)?shù)鼐用裰腔鄣某袀髋c積累的體現(xiàn)，城市的文化內(nèi)容和規(guī)模是衡量城市生活質(zhì)量的重要標(biāo)志。城市中建造的文化空間和建筑面貌決定了城市文化的象征性。每一個(gè)地域、每一種感覺(jué)、每一處空間結(jié)構(gòu)，它們以城市為舞臺(tái)發(fā)生、逐漸形成，每天都在通過(guò)個(gè)體的特征和社會(huì)制度，在特定的時(shí)間和空間連續(xù)發(fā)展的交點(diǎn)位置產(chǎn)生城市文化現(xiàn)象。

　　天津的古文化街建成于1980年初，以中部的天后宮為核心，在舊市街的基礎(chǔ)上仿古風(fēng)格改建完成的。街道空間尺度宜人，文化氣息濃厚。天后宮已辟為民俗博物館。前面的半圓形小廣場(chǎng)上修建了一座門(mén)樓戲臺(tái)，兩邊各有一根高高的幡桿，每逢節(jié)假日常有民俗表演，這里已經(jīng)成了天津傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)的場(chǎng)所。北京的琉璃廠，上海的豫園城隍廟，南京的夫子廟，臺(tái)北的衡陽(yáng)路書(shū)店一條街等等都是具有傳統(tǒng)文化地方特色的商業(yè)文化活動(dòng)中心，彰顯了城市中的文化情。

　　城市中的文化設(shè)施如圖書(shū)館、博物館、音樂(lè)電影演出場(chǎng)所，各種展覽會(huì)都是城市文化的基本表現(xiàn)。人們對(duì)巴黎或北京第一位的評(píng)價(jià)是它們的文化根底深厚，其他城市是無(wú)法比擬的。在巴黎的街頭巷尾，各種類(lèi)型大大小小的博物館比比皆是，城市中充滿著文化的空間。德國(guó)人的雙休日停止一切商業(yè)活動(dòng)，商場(chǎng)和店鋪全都關(guān)門(mén)停業(yè)，讓人們體驗(yàn)文化性質(zhì)的真正的休假，文化生活是人類(lèi)第一位的休閑活動(dòng)。德國(guó)科隆萊茵河邊有一座巧克力糖博物館，是在原有的一座巧克力工廠的廠房基礎(chǔ)上改建的，進(jìn)入華麗的大廳，首先見(jiàn)到的是一座巧克力噴泉。博物館展示巧克力從種植可可到成品的生產(chǎn)過(guò)程，兒童們還可動(dòng)手操作，情趣無(wú)窮。

　　8冥思苦想的空間

　　人對(duì)外界的感覺(jué)大量是加上認(rèn)識(shí)的感知，最重要的是思索，哲人、藝術(shù)家、學(xué)者都是偉大的思想者。人們學(xué)習(xí)的過(guò)程離不開(kāi)思索的空間。因此在人類(lèi)生活中需要各種類(lèi)型冥思苦想的空間，書(shū)房即是這種空間，魯迅故居中的“老虎尾巴”小屋，他曾坐在那張?zhí)僖紊?，面?duì)窗外的一棵棗樹(shù)寫(xiě)出過(guò)許多不朽的短文。朱自清描寫(xiě)清華園中的“荷塘月色”，如今其景尚在?！独蠚堄斡洝分械臐?jì)南大明湖，比真的大明湖要美妙得多，如今只能從他的詩(shī)文中設(shè)想出理想的大明湖的情景。杜甫草堂和陶淵明的“世外桃源”，剩下的只是當(dāng)時(shí)情與景思想空間的追憶。在歐洲是萊茵河的美景孕育了貝多芬的音樂(lè)天才。如果生態(tài)環(huán)境繼續(xù)惡化，城市文化的趨同與城市文化沙漠化，人類(lèi)的思想境界也將陷入枯燥和貧乏。

　　冥思苦想的城市空間，優(yōu)美安靜的環(huán)境和天然美景有關(guān)，同時(shí)也可以創(chuàng)造人為的美景使之具有思想性的感染力。羅丹的著名雕塑“思想者”擺在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境位置就可以加強(qiáng)此處空間環(huán)境的思想性，產(chǎn)生巨大的感染力。在美國(guó)紐約州的如吉爾大學(xué)校園中，土木系實(shí)驗(yàn)室的門(mén)外有一處題名為“沉思的女大學(xué)生”的雕像。這是一位材料實(shí)驗(yàn)室老師的作品，是用大小形狀不同的曲線形的水泥抗壓試件水平疊起的一座塑像。形象抽象而生動(dòng)，成為校園中引人注目的焦點(diǎn)。在學(xué)校建筑組群之中需要強(qiáng)調(diào)有思想性的空間表現(xiàn)，老北京大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)都曾有過(guò)這種冥思苦想的空間環(huán)境。中國(guó)古代書(shū)院的建筑布局都有很強(qiáng)的思想性寓于其中。

　　城市中地域或街道的名稱也應(yīng)具有思想感情的內(nèi)涵，德國(guó)有許多以音樂(lè)家冠名的街道，常常與這些音樂(lè)家的故事有聯(lián)系，引發(fā)人們對(duì)音樂(lè)家的回憶與聯(lián)想，這也構(gòu)成城市中冥思苦想的空間。

　　9生命中不能沒(méi)有熱鬧

　　人的天性包含著喜歡熱鬧的因子，打獵歸來(lái)，高呼狂舞，收獲完畢，拜天祭地，是虔誠(chéng)的熱鬧；敲鐘擊磐，大宴諸侯是天子的熱鬧；摩肩接踵，閑逛廟會(huì)，是百姓的熱鬧。熱鬧是生活的需要，沒(méi)有熱鬧生活便缺少了生機(jī)，失去了活力，少了樂(lè)趣，淡了滋味。熱鬧是指景象的繁盛活躍，使之興奮，給人以熱烈的情緒與開(kāi)朗的心境，消除抑郁感、孤獨(dú)感、失落感之類(lèi)的情緒。

　　紐約洛克菲勒中心樓群前面的下沉廣場(chǎng)，夏季有音樂(lè)流水和休閑茶座，氣氛活躍；冬季則是熱熱鬧鬧的滑冰場(chǎng)，使繁華的城市中心區(qū)熱熱鬧鬧，這種火熱的場(chǎng)面是大城市中不可缺少的。

　　規(guī)劃大師霍佩費(fèi)爾德（Morton HoPPenfeld）二十多年前設(shè)計(jì)建造哥倫比亞新城，已經(jīng)住進(jìn)36萬(wàn)人，那里的人都受過(guò)高等教育，熱心參與團(tuán)體活動(dòng)，愛(ài)湊熱鬧?，F(xiàn)在霍佩費(fèi)爾德說(shuō)如果讓他再建設(shè)一座新城，將會(huì)有更多的熱鬧場(chǎng)所出現(xiàn)。這也正是我國(guó)許多新區(qū)建設(shè)人氣不旺的問(wèn)題，人氣就是要滿足人們愛(ài)湊熱鬧的天性。

　　對(duì)老年人來(lái)說(shuō)熱鬧不僅是生活的需要，而且是生存的需要，“常回家看看”，就是給空巢中的老人送去熱鬧，老人從空巢中“常出門(mén)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”則是主動(dòng)尋找熱鬧。因此老年人公寓不應(yīng)設(shè)置在城市邊遠(yuǎn)的郊外，要靠近市中心區(qū)，熱熱鬧鬧的城市中心區(qū)。然而當(dāng)今許多教育部門(mén)沒(méi)有照顧退休老年教師的身心需求，而是把靠近校園接近校園的住房劃分給在職的青年人，把年老退休的老教師外遷到城市邊緣地區(qū)。讓他們晚年“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，心中惦念的依然是“每逢佳節(jié)倍思親”，熱鬧可以使生命的余燼重新燃旺，生命中不能沒(méi)有熱鬧！

　　熱鬧包含著歡樂(lè)的情緒，但又不全是歡樂(lè)，如果一座城市缺少人們湊熱鬧的空間，也會(huì)帶來(lái)一些不應(yīng)出現(xiàn)的問(wèn)題。像天津中心廣場(chǎng)的大片草地上布置的小鹿等小動(dòng)物的雕塑曾遭到中學(xué)生們踢球破壞，灤水園布置的觀賞微縮景觀屢遭破壞。其原因之一不能不說(shuō)有缺少熱鬧活動(dòng)場(chǎng)地的原因，到處都是“禁止入內(nèi)”，過(guò)分地限制了人們要找熱鬧的心情。（本版插圖均選自作者所著《情感建筑》一書(shū)）