妹島建筑中的傳統(tǒng)特質(zhì)和極少主義特征——以S 住宅為例

吳耀東在《日本現(xiàn)代建筑綜述》中曾說(shuō)過(guò)“初期現(xiàn)代主義再生這一潮流在當(dāng)今日本建筑界占據(jù)舉足輕重的位置，繼承和發(fā)展以日本戰(zhàn)前包豪斯和密斯為主流的建筑思想為主，講究純凈、均質(zhì)、抽象……初期現(xiàn)代主義能夠在日本扎根下來(lái)的重要因素在于，它吻合了日本人的審美意識(shí)。日本傳統(tǒng)建筑所擁有的特質(zhì)———輕盈、透明、簡(jiǎn)潔精致的構(gòu)成、素材感、細(xì)部的精美處理以及由此帶來(lái)的永恒感，在這一派建筑師的作品中得到充分體現(xiàn)。”妹島和世正屬于初期現(xiàn)代主義再生中最年輕的一批建筑師，在她的建筑中無(wú)疑充滿了傳統(tǒng)日本建筑和現(xiàn)代主義的影子。有評(píng)論認(rèn)為妹島亦有“反傳統(tǒng)”的一面，這主要表現(xiàn)在她對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序造成的等級(jí)空間的排斥，并不妨礙她以日本傳統(tǒng)建筑以及現(xiàn)代主義建筑為土壤，兼收并蓄，創(chuàng)造極具個(gè)人魅力的建筑語(yǔ)言。本文試圖通過(guò)剖析妹島早期的作品S 住宅，尋找并發(fā)現(xiàn)妹島建筑中的傳統(tǒng)建筑特質(zhì)和極少主義特征。

　　妹島1996 年完成的S 住宅是一個(gè)位于日本岡山市岡山縣為一家兩代六口人設(shè)計(jì)的私人小住宅，基地位于一片高密度居住區(qū)內(nèi)。建筑外形為一個(gè)半透明的方盒子，里面分兩層，一層平面呈“田”字形，四個(gè)主要房間之間的“十”字分別為浴廁和樓梯，外圍是周圈二層通高的走廊；二層為整個(gè)起居空間，包括廚房和餐廳。

　　1 日本傳統(tǒng)建筑的影響

　　1.1 輕質(zhì)的透明半透明的表皮

　　西方古典建筑中沒(méi)有明確的表皮概念，表皮只為裝飾服務(wù)。其后隨著技術(shù)的發(fā)展，建筑表皮本可以從承重結(jié)構(gòu)中脫離出來(lái)獨(dú)立表現(xiàn)，但因?yàn)槁匪沟囊痪湓挘骸把b飾就是罪惡”，表皮與裝飾一起被打入冷宮。在整個(gè)現(xiàn)代主義階段，表皮只為體量和空間服務(wù)。雖然柯布西耶的“新建筑五點(diǎn)”中也提到了“自由立面”，但他所追求的是表皮輔助空間在陽(yáng)光下創(chuàng)造的豐富的光影效果。直到密斯，他把建筑抽象為“皮”與“骨”的關(guān)系，并通過(guò)精致的節(jié)點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)表皮的存在，才為表皮以后的自我表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。后現(xiàn)代主義以后建筑徹底擺脫了清規(guī)戒律，表皮完全解放，成為了一個(gè)獨(dú)立的建筑元素登上了表演的舞臺(tái)。

　　日本傳統(tǒng)建筑一直延續(xù)的是東方的木構(gòu)架體系，所以表皮一直不承擔(dān)承重的角色。室町時(shí)代（公元1333~1573），在伴隨著禪宗產(chǎn)生的茶道建筑———茶室、茶亭中，表皮就靈活的表現(xiàn)為推拉隔扇式外墻，可向室外大面積開(kāi)敞。到了江戶時(shí)代（公元1615~1867），由于城市擁擠而出現(xiàn)的雙層住宅中也普遍采用推拉隔扇或向外廊開(kāi)敞的落地窗。一直以來(lái)日本傳統(tǒng)建筑的表皮都表現(xiàn)出輕巧、半透明（窗扇多為裱紙木格柵，半透光）、簡(jiǎn)潔、開(kāi)敞的特點(diǎn)。這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的西方建筑的陰暗，裝飾繁縟大為不同。也可能為此，到了可以自由創(chuàng)造表皮的這個(gè)時(shí)代，日本建筑師比起西方建筑師更偏好使用純凈，透明的玻璃材質(zhì)。

　　當(dāng)代建筑師無(wú)論是東方還是西方，都在由對(duì)體量、造型等傳統(tǒng)形式要素的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)ㄖo(hù)自身即表皮的關(guān)注。表皮的功能也逐漸由單純建筑體積的表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨砀鼮閺?fù)雜的形式表達(dá)；從一個(gè)重要的建筑構(gòu)件逐漸變成建筑表現(xiàn)的主題。這一點(diǎn)在妹島的建筑中尤為明顯。她的建筑中有的甚至直接消除傳統(tǒng)的梁柱樓板的結(jié)構(gòu)，用僅有的表皮元素來(lái)塑造空間。

　　在S 住宅中，建筑形體是一個(gè)方盒子，被半透明的有機(jī)波形板完全包裹起來(lái)，表面僅開(kāi)了幾個(gè)必需的門窗洞口，底部沒(méi)有基座。建筑整個(gè)核心空間的外圍是兩層通高的走廊。走廊的外側(cè)也就是建筑表皮為木骨架雙層半透明有機(jī)波形板，內(nèi)側(cè)為可開(kāi)合的條形木板。二層的條形木板可以沿縱向呈百葉狀完全打開(kāi)，使起居空間與周圈走廊空間融為一體。家庭成員之間的聯(lián)系與隔離，完全通過(guò)這一圈走廊進(jìn)行調(diào)節(jié)，并且它也是內(nèi)部與外部的過(guò)渡空間，將建筑的核心與外界隔離開(kāi)來(lái)。外墻的半透明有機(jī)波形板過(guò)濾了外來(lái)的關(guān)線，室內(nèi)柔和而明亮。由于沒(méi)有基座，夜晚室內(nèi)亮起燈時(shí)，整棟建筑有如漂浮在地面之上。這與日本傳統(tǒng)住宅建筑中的裱紙木格柵窗扇創(chuàng)造的空間效果是很類似的，只不過(guò)S 住宅剝?nèi)チ私ㄖ獗淼哪究蚣?，完全單純地表達(dá)了這種體積空間。

　　通常都認(rèn)為妹島的輕質(zhì)和透明來(lái)自伊東。對(duì)于這點(diǎn)我持保留意見(jiàn)。妹島曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她是被菊竹清訓(xùn)的天空住宅吸引才進(jìn)入伊東（伊東師承菊竹清訓(xùn)）的事務(wù)所，而后來(lái)離開(kāi)是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)那里不是她希望的樣子。在建筑思想的大方向上伊東是叛逆的渴望抽離，不論是從日本的傳統(tǒng)還從是現(xiàn)代主義。而妹島走的是初期現(xiàn)代主義再生的道路，仍然注重平面對(duì)人的行為的影響。對(duì)于表皮的輕質(zhì)和透明這一點(diǎn)，伊東更多的是使用其作為獨(dú)特的承重系統(tǒng)以對(duì)抗傳統(tǒng)的梁柱承重體系；妹島考慮的是如何更好的使建筑適應(yīng)周圍的環(huán)境和室內(nèi)外人的關(guān)系。所以我認(rèn)為妹島對(duì)輕質(zhì)和透明的偏好是來(lái)至于她自我建筑理念的表達(dá)和日本傳統(tǒng)建筑的影響。