3個(gè)提案，暢想中國住宅景觀設(shè)計(jì)的未來

^{▲南京仁恒售樓處}

“沒有太多濃重的色彩和風(fēng)格導(dǎo)向，但是會(huì)給人想要停留的一種舒適的意境?！卑貪O(shè)計(jì)總監(jiān)宋婷這樣總結(jié)道。

住宅景觀市場長久以來被風(fēng)格導(dǎo)向推著走，很多開發(fā)商在表達(dá)自己的需求時(shí)，都會(huì)執(zhí)著于一些風(fēng)格標(biāo)簽，可這些真的重要嗎？

“目前國內(nèi)有太多的住宅把樣板區(qū)做得非常舒適，卻不太注重真正使用的住宅區(qū)品質(zhì)?！?/strong>宋婷欣賞那些真正懂得為住戶考慮的設(shè)計(jì)，“香港的太古城利用城市道路造成的已有的地塊分割，將住宅，商業(yè)，地鐵有機(jī)地連接，同時(shí)也激活了很多街區(qū)。住宅地塊的人行天橋做到了真正的人車分流?！?/p>

與所謂的風(fēng)格相比，尋求人在空間中的停留，以及真真切切帶給住戶的愉悅體驗(yàn)，更多時(shí)候，這依賴于對(duì)項(xiàng)目的個(gè)性化定制方案。

從建筑初始規(guī)劃階段，對(duì)景觀和建筑如何更好地融入做出規(guī)劃性的判斷，到項(xiàng)目落地過程中，針對(duì)各種客觀制約因素所提出的獨(dú)特應(yīng)對(duì)方案，市場越來越要求設(shè)計(jì)師根據(jù)項(xiàng)目度身定制。

在這方面，柏濤有一套自己的“秘密武器”。

秘密武器之一：手繪圖

世界最有影響的設(shè)計(jì)師之一，荷蘭的Piet Oudolf也說過：只有一樣?xùn)|西是手繪以外的其他形式都做不到的，那就是沉思。

^{▲柏濤手繪圖}

在景觀設(shè)計(jì)界，盡管CAD建模和可視化技術(shù)已經(jīng)非常先進(jìn)，柏濤卻一直堅(jiān)信，一張優(yōu)秀的手繪圖最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的專業(yè)素養(yǎng)，也具有強(qiáng)烈的感染力，能夠向客戶傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念，情感，身臨其境地感受整體氛圍，意境和光影，這其中所用的精力和時(shí)間，有時(shí)遠(yuǎn)超一張電腦效果圖。

^{▲柏濤手繪圖}

在景觀設(shè)計(jì)界，盡管CAD建模和可視化技術(shù)已經(jīng)非常先進(jìn)，柏濤卻一直堅(jiān)信，一張優(yōu)秀的手繪圖最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的專業(yè)素養(yǎng)，也具有強(qiáng)烈的感染力，能夠向客戶傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念，情感，身臨其境地感受整體氛圍，意境和光影，這其中所用的精力和時(shí)間，有時(shí)遠(yuǎn)超一張電腦效果圖。

不僅如此，對(duì)手繪圖的重視，也是柏濤在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下將產(chǎn)品迭代思維發(fā)揮到極致的信念在發(fā)揮作用。

為了避免嘔心瀝血幾個(gè)月，交付的產(chǎn)品卻不是客戶想要的。在了解客戶需求之后，先通過手繪圖給出初步產(chǎn)品框架，在客戶給出詳細(xì)的修改意見后，進(jìn)一步改進(jìn)成為更完善的作品。

^{▲圣莫麗斯住宅區(qū)手繪圖與實(shí)景圖}

不斷的調(diào)研考察，通過手繪稿的更新迭代，精益求精，快速地把客戶的需求反應(yīng)在方案中，提供的方案在功能和質(zhì)量上都能夠高效的反應(yīng)問題和解決問題。

設(shè)計(jì)師最終采用高差變化，將瑞士高山小鎮(zhèn)風(fēng)情的景觀錯(cuò)落有致地交織成畫面。如果說武陵漁人找到的是一片世外桃源，那圣莫麗斯就好比是個(gè)世外城邦，涓涓溪流匯入湖中，如歡歌再續(xù)著圣莫麗斯動(dòng)人的故事。

^{▲圣莫麗斯住宅區(qū)手繪圖與實(shí)景圖}

秘密武器之二：傳承與創(chuàng)新

得益于對(duì)中國歷史和傳統(tǒng)文化的深層次解讀，柏濤致力于打造符合中國人審美和現(xiàn)代生活方式，同時(shí)經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的完美作品。

鄭州正商善水上境——致敬中國人的庭院情懷

對(duì)于豪宅，一般人往往聯(lián)想到繁復(fù)奢華材料裝飾的堆砌，富麗堂皇的豪氣，身處其中的人有時(shí)感受到的只是撲面而來的壓力感。

^{▲正商善水上境}

宋婷很欣賞那些珍惜原有文化特色為初心的景觀設(shè)計(jì)。一如日本的虹夕諾雅度假村，讓人絲毫感覺不到任何設(shè)計(jì)的痕跡。能感受到的，只有潺潺的溪流，清澈的風(fēng)，傾瀉而下的陽光和溫泉的惠賜。

又或是杭州安縵法云度假村，保持了杭州原始村落的木頭及磚瓦結(jié)構(gòu)，連侍者的制服都使用了與村落極為合拍的土黃色，令人感覺如同回到18世紀(jì)的中國村落。

這樣的設(shè)計(jì)，是一種看盡繁華之后才懂得的“返璞歸真”的真諦。柏濤深諳這種簡樸之中自有深意的美學(xué)。

在正商善水上鏡的項(xiàng)目中，柏濤反其道而行，摒棄復(fù)雜的裝飾，更多考慮空間起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系和功能。

^{▲正商善水上境}

簡潔樸素的設(shè)計(jì)，讓整個(gè)空間帶給人的感覺反而輕松，舒展了。可以說開啟了國內(nèi)豪宅的新面貌。

首創(chuàng)的雙層地庫天井花園，讓停車的片刻也能感受到生態(tài)自然之美，體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)師細(xì)膩的關(guān)懷。

另一方面，正商善水上鏡項(xiàng)目代表的也是一種傳承。

“我們一遍遍的思考當(dāng)今的豪宅需要一種怎么樣的氣質(zhì)，首先它要是能夠融入周圍自然環(huán)境而不做作的，再者要有一種國際化的風(fēng)格確保其不因時(shí)間的演化推進(jìn)而落伍褪色，當(dāng)然，最重要也最終極的是，每一個(gè)細(xì)節(jié)每一個(gè)空間都滲透著我們骨子里的傳統(tǒng)文化情結(jié)?！?/p>

正商善水上境正是采用了中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)格局，從庭院的門，墻，院，路，到綠元素及夜景細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，所有的風(fēng)景展現(xiàn)一副流動(dòng)的畫卷，而當(dāng)人走入這片空間，能夠感到油然而生的舒適感。

前庭后院的格局，展現(xiàn)了東方人的生活習(xí)慣，根據(jù)功能需求和空間潛質(zhì)分別確定了不同的景觀節(jié)點(diǎn)。

核心區(qū)的景觀花園，將水中卡座，水上汀步，水中綠島，跌水景墻，水邊廊架等等景觀元素組合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國文人山水畫“可行、可望、可游、可居”的意境。

這座現(xiàn)代中式豪宅，承載著精英群體對(duì)家園的想象和期望，對(duì)傳統(tǒng)中國文化的認(rèn)同和回歸，也是對(duì)國內(nèi)整個(gè)中式豪宅審美、精神、品質(zhì)上的一次匠心獨(dú)具的探索。

廣州華發(fā)四季——現(xiàn)代中國生活的經(jīng)典演繹

廣州華發(fā)四季是柏濤打造的一處經(jīng)典住宅。由于項(xiàng)目本身空間有限，柏濤的設(shè)計(jì)師經(jīng)過三維立體的景觀營造，給有限的空間延伸出了豐富的生活場景。

不同下沉庭院之間的景觀通道，引入更多的陽光清風(fēng)，負(fù)氧離子，順帶提供了社區(qū)邂逅交流的場所。不同維度的景觀交相輝映。景觀橋連接上下層空間，形成多方向景觀，帶來了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的觀景體驗(yàn)。

開放院落高低有致，白晝光影到春夏秋冬，四時(shí)花境到涌泉，跌水，水幕奏響多重樂曲……360度全方位的感官體驗(yàn)，行走其中，你可曾感受到如舒伯特F小調(diào)奏鳴曲一般悠揚(yáng)的樂聲？

秘密武器之三：與環(huán)境共生相合

“不做千篇一律的景觀，如果做，就要給土地留下永恒的記憶。”

給城市留存重要的記憶，用設(shè)計(jì)賦予建筑新的含義，成為柏濤景觀設(shè)計(jì)的一大標(biāo)志，黃山置地·黎陽IN巷項(xiàng)目便是其中的代表。

安徽黃山市屯溪區(qū)西側(cè)黎陽鎮(zhèn)內(nèi)，曾是徽商的發(fā)源地之一，歷經(jīng)數(shù)次興衰，街巷破敗不堪，房屋損毀嚴(yán)重。

柏濤設(shè)計(jì)師果斷選擇保留那些有歷史價(jià)值的構(gòu)件，墻體，及門牌號(hào)，將其鑲嵌到新建筑中，喚起人們對(duì)老街過去的歲月回憶。

保留原有的青石板鋪地蜿蜒曲折的街道肌理，以文物保護(hù)級(jí)建筑為界，以加入徽州水系特點(diǎn)的新規(guī)劃與老街有機(jī)結(jié)合。

廣場中心設(shè)計(jì)借景式景觀墻，采用傳統(tǒng)工藝和徽州山墻的形式，突出當(dāng)?shù)匚幕颓閼?，展示設(shè)計(jì)師對(duì)歷史傳統(tǒng)的尊敬。

這些作品體現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)師深層次的思考。在他們眼里，景觀不只是城市的點(diǎn)綴，而是可以創(chuàng)造新的記憶，以及幫助城市留住歷史的記憶。

只因柏濤懂得針對(duì)“使用者，環(huán)境，內(nèi)心”去設(shè)計(jì)。只有最大可能地保護(hù)自然資源，保持當(dāng)?shù)孛缹W(xué)特征的景觀設(shè)計(jì)才能真正功在當(dāng)代，利在千秋。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的景觀設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的變遷，景觀設(shè)計(jì)不再僅僅滿足功能需求，也開始體現(xiàn)出人們對(duì)審美的精神映射，對(duì)歷史的緬懷和對(duì)精神世界的渴望和追求。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，用戶思維強(qiáng)調(diào)的是參與感，體驗(yàn)感。景觀設(shè)計(jì)也不再是獨(dú)立于生活之外的純粹的欣賞，而是能夠讓人融入進(jìn)來的一種邀約。

這種邀約可以非常低調(diào)，一如畏研吾的建筑，不夸張，不刻意，不標(biāo)新立異，卻留給人與自然更多的對(duì)話空間；

這種邀約可以非常人性，能夠解決當(dāng)下城市交往的缺憾，重拾城市社交功能；

這種邀約也可以充滿了歷史的責(zé)任感，就地取材，注重生態(tài)的可持續(xù)性。

“傳達(dá)有內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)文化意境，只為更好更舒適的生活環(huán)境而努力”。這是柏濤人的愿望，也是引以為傲的責(zé)任。