如何實(shí)現(xiàn)彈性城市？

彈性似乎是現(xiàn)在都市生活圈經(jīng)常探討的話題。盡管仍然存在一個(gè)小問題，即我們對(duì)這個(gè)詞沒有一個(gè)統(tǒng)一的意見。

有兩個(gè)定義在流傳著。第一是源于材料科學(xué)，第二個(gè)是源于生態(tài)學(xué)。

我們考慮一個(gè)物體，一個(gè)具有某種形式和力量的物體，然后施加壓力。物體會(huì)接受并對(duì)這種壓力作出反應(yīng)，彈回到初始的形狀和強(qiáng)度。從材料科學(xué)的角度看，這個(gè)物體表現(xiàn)出了彈性。

現(xiàn)在，我們考慮一片叢林。叢林里有各種各樣的物種，從微生物到熱帶樹冠。同樣給他們施加壓力，例如干旱。一些物種會(huì)滅絕，而另一些物種則會(huì)繁衍生息。最后，叢林跨越了一切尺度后保持了足夠廣泛的物種多樣性。因此，它很有可能以類似的方式在范圍內(nèi)的下一次壓力中存活下來。從生態(tài)學(xué)的角度看，這片叢林表現(xiàn)得很有韌性。

在這些定義中有三個(gè)主要的不同點(diǎn)：（1）作者的學(xué)科；（2）壓力反應(yīng)的對(duì)象；（3）當(dāng)壓力平息后我們會(huì)看到什么。

物體的形狀和強(qiáng)度是有意識(shí)地設(shè)計(jì)或以自上而下地方式指定。但在叢林中卻不是這樣的了。它有物理、地質(zhì)和地理。這一物理性提供了支持各種大小物種的生態(tài)位。因此，叢林的本質(zhì)是自下而上的方式書寫的。除了復(fù)雜性外，它還保留了一些隨機(jī)的、不可預(yù)測(cè)的、嵌入其行為中的隨機(jī)因素，例如物種變異、地理環(huán)境變化、行為改變等等。這都超出了預(yù)測(cè)模型的能力。

同時(shí)存在的多樣性和隨機(jī)性決定著叢林對(duì)壓力的反應(yīng)。它對(duì)變化作出反應(yīng)的能力是隨著時(shí)間發(fā)展的。除此之外，一個(gè)物體可能是復(fù)雜的，但它對(duì)壓力的反應(yīng)能力總是局限于最初由創(chuàng)造者定義的邊界。

現(xiàn)在的目標(biāo)與過去的目標(biāo)一定是相通的?，F(xiàn)在的叢林卻沒有這樣的負(fù)擔(dān)。只要滿足跨尺度的物種多樣性問題，后壓力時(shí)代的叢林與前壓力時(shí)代將截然不同。

后壓力時(shí)代國(guó)家

圖片中的文字：據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，在颶風(fēng)桑迪過去6年之后，官員們承認(rèn)，“他們沒有保護(hù)大部分金融區(qū)的計(jì)劃”。

城市的困境在于彈性的兩種定義都在變化。

以紐約市為例。壓力可以是一場(chǎng)風(fēng)暴，類似于最近記憶中的颶風(fēng)桑迪。當(dāng)這個(gè)力作用于城市結(jié)構(gòu)時(shí)會(huì)發(fā)生什么？首當(dāng)其沖的就是城市洪澇。交通基礎(chǔ)設(shè)施基本癱瘓。影響深遠(yuǎn)的停電事件會(huì)發(fā)生。機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)收到高度重視。這個(gè)城市的物質(zhì)都被嚴(yán)重征稅。甚至生命也失去了。

至此，彈性的物質(zhì)科學(xué)定義正在發(fā)揮著作用。城市被期望著能夠在洪水平息后恢復(fù)到風(fēng)暴前的狀態(tài)。風(fēng)暴前城市的形狀和強(qiáng)度被期望著在風(fēng)暴后也能一樣。特別是在城市的公共系統(tǒng)方面，即已經(jīng)由不同的城市機(jī)構(gòu)自上而下的方式編寫的系統(tǒng)。如果風(fēng)暴后的城市不能達(dá)到預(yù)期的風(fēng)暴前的狀態(tài)，我們就假設(shè)風(fēng)暴超出了城市的能力。

我們考慮另一種力量。一場(chǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，類似于上世紀(jì)70年代紐約市瀕臨破產(chǎn)時(shí)所面臨的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)壓力，以及在那些年里目睹的大規(guī)模城市移民和流離失所。當(dāng)這樣的壓力沖擊城市時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)里的某些部分就會(huì)崩潰、衰退、消失。而另一些部分會(huì)找到機(jī)會(huì)，獲得力量，繁衍生息。

在這樣的一場(chǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，城市反彈到的狀態(tài)不一定是危機(jī)前的狀態(tài)。如果它是一個(gè)彈性城市，那么它只是以一種保持一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)多樣性的穩(wěn)定方式進(jìn)行自我重組。危機(jī)后的城市可能與危機(jī)前的城市相似，但這是沒有必要的。讓事情變得更為有趣的是，這樣的壓力也發(fā)生在更小的尺度上。

負(fù)擔(dān)的設(shè)想

城市既是物體，也是叢林。然而，當(dāng)我們談到城市彈性時(shí)，我們總會(huì)忘記叢林，專注于物體。

這在一定程度上是一個(gè)歷史負(fù)擔(dān)。正如我們今天所理解的，19世紀(jì)末和20世紀(jì)仍然嚴(yán)重地影響著城市化的基礎(chǔ)。從遺傳學(xué)，到性別規(guī)范，到移民，到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，到家庭習(xí)慣，這是一個(gè)專家階層不斷壯大的時(shí)代。他們認(rèn)為自己有能力圍繞著一個(gè)可接受的城市的既定遠(yuǎn)景來控制和塑造這座城市。對(duì)于一個(gè)對(duì)城鎮(zhèn)、大型郊區(qū)開發(fā)和烏托邦愿景高度感興趣的時(shí)代來說，這是可以接受的。例如大型項(xiàng)目與城市相似，但本質(zhì)表現(xiàn)為大型凈化建筑對(duì)象以自上而下的方式進(jìn)行創(chuàng)作和控制。

城市彈性帶給當(dāng)代城市學(xué)家?guī)淼奶魬?zhàn)是必須同時(shí)平衡物體和叢林。在基礎(chǔ)設(shè)施、制度、能源和浪費(fèi)系統(tǒng)、碳足跡等領(lǐng)域，我們必須在以材料學(xué)的方式來定義彈性。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域，我們必須以生態(tài)學(xué)的方式來定義彈性。

在目標(biāo)領(lǐng)域，城市在視覺上得到了維護(hù)、細(xì)化、完善。在叢林的領(lǐng)域，城市的愿景必須被拋棄。相反，城市、生活和工作的權(quán)利和公平獲得城市機(jī)會(huì)等等，這些都是必須在城市面臨的所有壓力中始終要考慮到的元素。但是，我們必須放棄城市類型中我們的作者身份和城市的視覺，以此來實(shí)現(xiàn)架構(gòu)下的塑造。即城市必須自我塑造。

如果我們不賦予城市這種自我塑造的能力，我們就剝奪了城市結(jié)構(gòu)的隨機(jī)性、不可預(yù)測(cè)性和創(chuàng)新性。我們所剩下的不是一個(gè)城市實(shí)體，而只是一個(gè)看起來像城市實(shí)體的物體。不是叢林，而是修剪得像叢林的景觀。

譯者：潘婉懿

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