藝術(shù)都市（三）——公共藝術(shù)與片區(qū)城市開發(fā)

片區(qū)開發(fā)是城市發(fā)展升級的重要方式，隨著城市的發(fā)展，城市的周邊自然空間、物質(zhì)環(huán)境、人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、公共配套都在發(fā)生不斷的變化并產(chǎn)生新的問題與需求，通過片區(qū)開發(fā)可以不斷改善城市的生活、生產(chǎn)與生態(tài)環(huán)境，提升城市的品質(zhì)與價值。在多專業(yè)協(xié)同的片區(qū)開發(fā)中城市公共藝術(shù)將發(fā)揮越來越重要的作用。

城市不僅僅是物質(zhì)環(huán)境的集合，還涉及到對傳統(tǒng)的集體記憶、情感體驗與人際聯(lián)系，公共藝術(shù)不僅可以提升城市的景觀與視覺體驗，還可以傳承與展示城市的歷史與個性、促進社會交往與人氣、增強社區(qū)的歸屬感與生活質(zhì)量。

公共藝術(shù)可涉及人們居住、工作或休閑的各類場所，包括公園、街道、社區(qū)、商業(yè)中心，甚至以往被視為消極空間的高壓塔、污水廠、高架橋等市政設(shè)施，其形式涵蓋雕塑、壁畫、街道家具、交互媒體甚至活動與行為，在片區(qū)開發(fā)的前期策劃與設(shè)計中，公共藝術(shù)就應(yīng)作為重要的策略并與片區(qū)規(guī)劃設(shè)計整體考慮。

[ 東京六本木新城 ] 

公共藝術(shù)融合開放空間設(shè)計，扭轉(zhuǎn)區(qū)域形象，共塑都市藝術(shù)中心

六本木新城又稱六本木之丘，位于日本東京鬧區(qū)內(nèi)的六本木，總占地面積11.6公頃，由森大廈株式會社主導(dǎo)開發(fā)，是日本目前規(guī)模最大的都市再開發(fā)計劃之一。六本木新城再開發(fā)計劃以打造“城市中的城市”為目的，并以展現(xiàn)其藝術(shù)、景觀、生活獨特的一面為發(fā)展重點，杰出的開放空間設(shè)計融合散落其間的公共藝術(shù)裝置，是六本木最突出的形象特征。

公共藝術(shù)分布圖

區(qū)域形象的轉(zhuǎn)變吸引了大量人流，同時也大幅提升了周邊房價，項目獲得了巨大的商業(yè)成功。每天約2萬人在六本木工作，出入達10萬人，周末多達13萬人，六本木之夜活動期間，僅一天一夜吸引多達70萬人次參與。特色公共空間的營造成為項目運營的主要收入來源，包括公共空間活動場所租金收入，以及廣告收入（比如燈箱廣告收入等）。

藝術(shù)活動——傳統(tǒng)舞蹈

從流光溢彩的六本木遙望東京塔

藝術(shù)互動裝置

商業(yè)與藝術(shù)發(fā)生自然的融合，六本木新城將公共藝術(shù)品放置于廣場、街邊，即使不去美術(shù)館和藝術(shù)中心，也能自然地與藝術(shù)品接觸，9處公共藝術(shù)雕塑，13件街道裝置藝術(shù)，名師設(shè)計的精品店、森美術(shù)館以及不間斷的文化藝術(shù)活動策劃，使該區(qū)域從早前的風(fēng)化區(qū)變?yōu)?strong>新的都市藝術(shù)中心。

形象地標(biāo)——MAMAN大蜘蛛銅像

藝術(shù)雕塑——玫瑰

公共藝術(shù)融合景觀設(shè)計

街頭裝置藝術(shù)

_{資料來源：}

_{https://www.roppongihills.com/en/facilities/publicart_design/}

_{https://www.atlasobscura.com/places/roppongi-hills-street-furniture}

[ 東京立川公共藝術(shù)園區(qū) ] 

公共藝術(shù)與建設(shè)開發(fā)同步，實現(xiàn)建筑功能藝術(shù)化，生活場景藝術(shù)化，帶動當(dāng)?shù)芈糜巍⑺囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

“FARET Tachikawa”是一個由酒店、百貨公司、電影院、圖書館和辦公樓等11棟建筑組成的5.9公頃城鎮(zhèn)，于1994年10月13日誕生于立川北口原美軍基地舊址車站。意大利語“FARE”（意為創(chuàng)造、創(chuàng)造、創(chuàng)造）通過添加 Tachikawa 的首字母縮寫詞“T”而被命名為“FARET Tachikawa”。

街頭公共藝術(shù)品

公共藝術(shù)的介入與項目再開發(fā)建設(shè)同步，由此實現(xiàn)了諸多城市功能的藝術(shù)化。來自于36個國家的92位藝術(shù)家，共同參與了公共藝術(shù)創(chuàng)作，安裝在樓與樓之間空間的109件作品，形成了日本公共藝術(shù)最密集，也最融入市民生活場域的藝術(shù)街區(qū)。當(dāng)人們在城市中漫步時，會不由自主沉浸與這些迷人的藝術(shù)中。

藝術(shù)家創(chuàng)作的形態(tài)多樣的護柱

建筑入口、街邊的藝術(shù)品 

此外，這些藝術(shù)品和固定在底座的傳統(tǒng)藝術(shù)不同，藝術(shù)家賦予了藝術(shù)品城市或建筑邊緣的各種功能，大到飯店門口的藝術(shù)造景，小至水龍頭、消防箱、公共座椅、地面鋪裝、通風(fēng)口，都由藝術(shù)家精心打造。

地面鋪裝藝術(shù)

通風(fēng)口藝術(shù)化

充滿趣味的藝術(shù)座椅

隨著公共藝術(shù)的介入，立川的游客量激增，該區(qū)域上班族1萬人，游客量超3萬人?！?strong>FARET俱樂部”致力于舉辦藝術(shù)導(dǎo)覽、清掃以及與藝術(shù)家共同策劃體驗工作坊等活動，迄今約有18,600多人參與。從“FARET Tachikawa”公共藝術(shù)項目中，也衍生出了諸多與公共藝術(shù)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，立川的經(jīng)濟發(fā)展得到了刺激。

公共藝術(shù)改變了人們對立川的印象，從“軍事基地”轉(zhuǎn)變?yōu)?strong>“文化城市”，成為東京人最喜歡居住的社區(qū)之一。“FARET Tachikawa”成為通過藝術(shù)重建城市的成功范例。

_{資料來源：}

_{https://omoidetravel.com/travel/faret-tachikawa-art、https://www.faretart.jp}

[ 拉德芳斯站點商務(wù)區(qū) ]

公共藝術(shù)促進環(huán)境人文化，增加新區(qū)城市空間的文化性與趣味性，打破了現(xiàn)代主義建筑的單一與沉悶。

拉德芳斯是巴黎的新區(qū)，世界三大CBD之一。與巴黎老城的傳統(tǒng)、古典不同，拉德芳斯是新理念、新技術(shù)建筑的綜合實踐場所，整體城市空間環(huán)境簡潔、現(xiàn)代，它脫離了巴黎老城建筑與環(huán)境的風(fēng)格，是一個現(xiàn)代的城市空間。

拉德芳斯站點商務(wù)區(qū)

與現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格和諧共生的有諸多位于街道、廣場和大型商業(yè)建筑前的現(xiàn)代的公共藝術(shù)作品。這些作品增加了新區(qū)城市空間的文化性與趣味性，打破了現(xiàn)代主義建筑的單一與沉悶，塑造了新區(qū)的魅力點。

藝術(shù)雕塑

拉德芳斯的公共藝術(shù)介入環(huán)境有兩種方式。一是公共設(shè)施的藝術(shù)化，包括通風(fēng)口、噴泉和部分立體綠化造型；二是雕塑藝術(shù)，包括永久陳列、臨時展覽。

藝術(shù)化的公共設(shè)施

雕塑藝術(shù)

城市公共藝術(shù)是面向并服務(wù)所有市民的，它應(yīng)盡可能確保所有人都能接觸到并參與其中，因此公共藝術(shù)不僅僅是放置在空間中的藝術(shù)作品，越來越多的城市借著綜合片區(qū)開發(fā)的契機將和藝術(shù)相關(guān)的展示、推廣、教育、活動也納入公共藝術(shù)的范疇，還建立了藝術(shù)銀行、專家?guī)?、交易中?/strong>等平臺，公共藝術(shù)的參與群體和參與方式也更加多元化，也逐漸形成了更強大更公平的公共藝術(shù)生態(tài)圈。

公共藝術(shù)已逐漸與城市的社區(qū)環(huán)境、經(jīng)濟、文化發(fā)展更緊密地融合在一起。公共藝術(shù)不僅提升城市的空間品質(zhì)、激發(fā)城市活力，也提升了公眾的審美意識。通過公共藝術(shù)使人們更廣泛地與城市場所發(fā)生關(guān)系，不僅傳遞城市的傳統(tǒng)記憶，也在營造城市生活新的體驗，在這過程中每個人都是城市中的主角。

_{作者：李鴻 馬雪莉}

_{主編：李丹}

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