《有心的城市》

“《有心的城市》一書作者是哈佛大學畢業(yè)的資深景觀設計師，他曾在中國工作和生活，深度關(guān)注快速成長城市的生活品質(zhì)?！队行牡某鞘小酚^察了各類城市公園案例，并說明優(yōu)秀的城市開放空間對于目前的生活品質(zhì)和未來的可持續(xù)發(fā)展意義非凡。要認識了解全球最新的成功做法，本書是很好的起點?！?nbsp;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　---王石，萬科創(chuàng)建人，萬科主席 

　　【書名】: 《有心的城市》（中英文對照版）
　　【作者】：潘德明 (Thomas M.Paine)
　　【出版社】: 中國建筑工業(yè)出版社; 第1版 (2014年10月26日)
　　【出版時間】：2014年10月26日
　　【平裝】: 240頁
　　【開本】: 16開
　　【ISBN】: ISBN 978-7-112-17151-4
　　【產(chǎn)品尺寸】: 230mm*300mm

　　“《有心的城市》一書作者是哈佛大學畢業(yè)的資深景觀設計師，他曾在中國工作和生活，深度關(guān)注快速成長城市的生活品質(zhì)?！队行牡某鞘小酚^察了各類城市公園案例，并說明優(yōu)秀的城市開放空間對于目前的生活品質(zhì)和未來的可持續(xù)發(fā)展意義非凡。要認識了解全球最新的成功做法，本書是很好的起點。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　---王石，萬科創(chuàng)建人，萬科主席

　　【書名】: 《有心的城市》（中英文對照版）
　　【作者】：潘德明 (Thomas M.Paine)
　　【出版社】: 中國建筑工業(yè)出版社; 第1版 (2014年10月26日)
　　【出版時間】：2014年10月26日
　　【平裝】: 240頁
　　【開本】: 16開
　　【ISBN】: ISBN 978-7-112-17151-4
　　【產(chǎn)品尺寸】: 230mm*300mm

　　本書的問世是源于中國某設計公司的創(chuàng)始人相信，設計公司有責任推動對重要設計問題的思考，尤其是對于我們現(xiàn)今快速城市化的時代來說。迄今為止，鮮有公司能夠在推廣自身作品之外，從客觀的角度整體看待這些問題。2009年，本書作者托馬斯?M?潘恩加入意格國際兩年后，意格創(chuàng)始人馬曉暐萌生了出版這本書的想法。潘恩加入意格時已積累了豐富的公共開放空間設計導則編寫經(jīng)驗，他熱愛歷史，同時，由于他的兩個兒子分別在蘋果和Adobe公司工作，促使他對新材料與技術(shù)懷有濃厚的興趣。馬先生堅信，這本專著將對我們這個時代的設計對話產(chǎn)生影響，并在接下來會引發(fā)一系列專著的問世。

　　馬曉暐（意格國際總裁/首席設計師）序

　　城市是人類聚居所產(chǎn)生的形態(tài)，城市為高密度的人群提供了豐富的物質(zhì)生活條件（讓他們舒適幸福地生活）。城市中的開放空間為人們提供了相互交往的場所，人們在此交換信息，獲取知識，產(chǎn)生歸屬感。城市開放空間的品質(zhì)直接影響了城市對于個人的吸引力，從而決定了城市自身的定位和屬性。

　　Thomas Paine 先生集數(shù)十年的（逾四十年的）景觀設計與地產(chǎn)開發(fā)專業(yè)從業(yè)感悟，匯集成了“有心的城市”一書，通過對于城市和個人關(guān)系的細致觀察，針對城市開放空間在東西方城市發(fā)展演變過程中所扮演的角色進行了系統(tǒng)化的剖析，將開放空間在城市中的地位上升到“心”的高度，生動的再現(xiàn)了開放空間在城市中扮演的重要角色。對于社會公眾，專業(yè)規(guī)劃設計人員以及城市發(fā)展的決策者了解和改進城市開放空間品質(zhì)將具有重要的啟迪作用。

　　在人類發(fā)展的歷史長河中，東西方的城市形態(tài)除了自然地理因素和防衛(wèi)需要以外，社會形態(tài) （社會結(jié)構(gòu)）是主導城市形態(tài)的根本因素。西方以宗教信仰對社會大眾的控制下的城市與中國的君王統(tǒng)治下的世俗社會城市之間具有明顯的差異。人們對城市開放空間的解讀也有明顯的差異。早在漢代中國城市中就已經(jīng)大量出現(xiàn)為帝王服務的皇家園林，為商人巨賈服務的私家園林以及面向社會大眾的寺廟園林。佛教崇尚的超塵脫俗與道教提倡的曠達隨性都助長了寄情山林道法自然之風，“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”成為上至皇親國戚下至城市平民的共同愿望。中國傳統(tǒng)城市里的開放空間一直以寺廟，集市，山林這三種要素構(gòu)成，人們的生活和精神需求在這樣的開放空間中得到最大限度的滿足，類似西廂記的愛情故事也發(fā)生在這類場所便是順理成章的事情了。到了1905年在無錫產(chǎn)生的中國第一個城市公園，也是將廟宇和幾處私園結(jié)合起來而形成的。二十世紀三十年代民國時期許多新式公園在各地的興建，其基本目的是出于對國民性的改造，用運動設施來倡導市民通過健身培養(yǎng)良好的生活習慣，這是當時剛剛從列強手中奪回城市發(fā)展主導權(quán)，百廢待興的中國社會背景所驅(qū)動的必然結(jié)果，城市開放空間被賦予了新的定義。

　　十九世紀以來美國的城市發(fā)展給城市開放空間提供了前所未有的舞臺，這種高強度的發(fā)展方式到了二十一世紀的中國被以更高的速度復制著。在社會大眾對于城市開放空間到底是什么還沒有完全明了的時候，成百上千百座新城市便已經(jīng)建立了起來?；趯γ朗缴罘绞降南蛲蛯γ朗匠鞘行螒B(tài)的簡單理解，這些以極短的時間規(guī)劃和建立起來的城市既來不及消化西方城市規(guī)劃的教訓和學習優(yōu)秀的經(jīng)驗，又沒有仔細聆聽自己的內(nèi)心，明了自己的文化傳承和生活需求，在迅速改變公眾生活方式的同時，大量的永久性的錯誤也在快速被固化下來。千城一面，交通擁堵，霧霾大面積發(fā)生，大量的人們在被城市化的同時永遠的失去了故鄉(xiāng)。未能夠良好設計的城市開放空間沒有將積極友善的信息傳達給使用者，非人尺度的空間使一夜之間進入現(xiàn)代城市生活的人們更加感受到迷失和渺小。傳統(tǒng)上以寺廟，集市，山林為主而構(gòu)成組成的城市活動中心被政府廣場，購物中心和大型綠地所替代，穿插著喧鬧而寬闊的城市干道。似曾相識的商店里叫賣著相同的商品，城市變成了超大型的連鎖商店，就在二十年前還曾存在過的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)瞬間成為了一種模糊的記憶。

　　Thomas Paine 先生的努力促使我們重新審視我們的城市，讓我們把關(guān)注的視角重新聚焦在城市里面的關(guān)鍵要素，那就是生活在城市里面的每一個人。（他們在城市里生活與工作,也需要享受城市開放空間）一個城市的活力，魅力，競爭力均來自生活在其中的人們，在大規(guī)模城市基礎(chǔ)設施快速到位，城市規(guī)模和形象快速成型的今天，決策者和設計師的關(guān)注點應當迅速轉(zhuǎn)移到使用者的角度，對城市開放空間的品質(zhì)進行再次的梳理。西方大量的有關(guān)城市公共空間的建設經(jīng)驗都是在快速發(fā)展期過后的城市更新過程中所產(chǎn)生的，在西方進行更新的對象往往是百年以上的老街區(qū)和公園，而在中國則很可能變成要對只建好不到十年的新城。Thomas Paine 先生的研究用大量鮮活的實例驗證城市公共空間的關(guān)鍵構(gòu)成要素以及對于構(gòu)建城市性格的重要性，并指出了明確而詳實的操作步驟用以改善城市對人的吸引力。我們今天所面對的城市已經(jīng)很難再用所謂東西方的概念來進行概括了。當上海內(nèi)環(huán)線內(nèi)生活著數(shù)以十萬計的西方人的時候，倫敦新售的近三分之一公寓的消費者則來自于中國大陸。當西方設計師設計的摩天樓在浦東建造的同時，紐約歷史上最大規(guī)模的商業(yè)開發(fā)地塊正轉(zhuǎn)手到中國大陸來的開放商手中。我們生活在一個從快速變"小"的地球之上，各地的差異性正快速被共性所覆蓋，相同的問題在各文化各地域顯現(xiàn)，大量的經(jīng)驗比以往任何時候都具備相互學習的必要性和可行性。Thomas Paine 先生的研究必將為今天大量的城市空間塑造提供極有價值的思考模板。《有心的城市》為快速城市化的當今世界，特別是為當今中國，就如何達成卓越的設計，搭建了一個寶貴的構(gòu)架。
愿明天的人們在回憶起今天規(guī)劃建設的城市的時候能感受到我們懷念故鄉(xiāng)時的那種親切和溫馨。我們這一代人是幸運的，因為我們至少還有回憶中的故鄉(xiāng)。

　　作者自述

　　這本書仔細檢驗了人們對優(yōu)秀城市公共開放空間的需求中我們已經(jīng)完成的，正在進行的，以及應該被做的事情。正如序言里所說，這本書扮演的是一個提倡者的角色。什么是瀕臨危險的，什么是可以給人們生活帶來前所未的影響的，本書都大膽提出了它的看法。它作為一本指導書，在設計過程開始，完善過程中，總平面圖完成前，以及簽訂合同這些所有重要的方面都給出了框架。關(guān)于設計的細節(jié)，比如如何分析給排水，自然資源，人口統(tǒng)計，公共交通，市場可行性，經(jīng)濟機制，可利用資源，相關(guān)法律法規(guī)，產(chǎn)品研究，設施設計，經(jīng)濟預算，施工圖，公園管理等等，就交給專有手冊，指南，網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫了。但是如果沒有一個把這些細節(jié)統(tǒng)籌在一起的大框架，沒有一個景觀設計師領(lǐng)導的富有創(chuàng)造力的多學科團隊的投入，那么我們很可能會“看到樹卻無法領(lǐng)會它身后的森林”。

　　提供可以滿足人們最基本，最渴望需的需求的城市開放空間一直是我們的挑戰(zhàn)。希望這本書可以在城市應對這個挑戰(zhàn)上有所幫助。我們可以做到?jīng)]有更鋪張的作品，沒有不理智的趕工，沒有不需要的浪費。未來的領(lǐng)導者將在傳統(tǒng)古老如雅典和杭州般的城市里開啟新的建設，將在150多年來遍布全球的各種公共空間中綻放新的設計，他們將用他們自己的力量，以激勵我們和觸動我們的方式來滿足這些基本的需求。在有心的城市里，人們才會有希望。

　　馬曉暐（意格國際總裁/首席設計師）序

　　城市是人類聚居所產(chǎn)生的形態(tài)，城市為高密度的人群提供了豐富的物質(zhì)生活條件（讓他們舒適幸福地生活）。城市中的開放空間為人們提供了相互交往的場所，人們在此交換信息，獲取知識，產(chǎn)生歸屬感。城市開放空間的品質(zhì)直接影響了城市對于個人的吸引力，從而決定了城市自身的定位和屬性。

　　Thomas Paine 先生集數(shù)十年的（逾四十年的）景觀設計與地產(chǎn)開發(fā)專業(yè)從業(yè)感悟，匯集成了“有心的城市”一書，通過對于城市和個人關(guān)系的細致觀察，針對城市開放空間在東西方城市發(fā)展演變過程中所扮演的角色進行了系統(tǒng)化的剖析，將開放空間在城市中的地位上升到“心”的高度，生動的再現(xiàn)了開放空間在城市中扮演的重要角色。對于社會公眾，專業(yè)規(guī)劃設計人員以及城市發(fā)展的決策者了解和改進城市開放空間品質(zhì)將具有重要的啟迪作用。

　　在人類發(fā)展的歷史長河中，東西方的城市形態(tài)除了自然地理因素和防衛(wèi)需要以外，社會形態(tài) （社會結(jié)構(gòu)）是主導城市形態(tài)的根本因素。西方以宗教信仰對社會大眾的控制下的城市與中國的君王統(tǒng)治下的世俗社會城市之間具有明顯的差異。人們對城市開放空間的解讀也有明顯的差異。早在漢代中國城市中就已經(jīng)大量出現(xiàn)為帝王服務的皇家園林，為商人巨賈服務的私家園林以及面向社會大眾的寺廟園林。佛教崇尚的超塵脫俗與道教提倡的曠達隨性都助長了寄情山林道法自然之風，“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”成為上至皇親國戚下至城市平民的共同愿望。中國傳統(tǒng)城市里的開放空間一直以寺廟，集市，山林這三種要素構(gòu)成，人們的生活和精神需求在這樣的開放空間中得到最大限度的滿足，類似西廂記的愛情故事也發(fā)生在這類場所便是順理成章的事情了。到了1905年在無錫產(chǎn)生的中國第一個城市公園，也是將廟宇和幾處私園結(jié)合起來而形成的。二十世紀三十年代民國時期許多新式公園在各地的興建，其基本目的是出于對國民性的改造，用運動設施來倡導市民通過健身培養(yǎng)良好的生活習慣，這是當時剛剛從列強手中奪回城市發(fā)展主導權(quán)，百廢待興的中國社會背景所驅(qū)動的必然結(jié)果，城市開放空間被賦予了新的定義。

　　十九世紀以來美國的城市發(fā)展給城市開放空間提供了前所未有的舞臺，這種高強度的發(fā)展方式到了二十一世紀的中國被以更高的速度復制著。在社會大眾對于城市開放空間到底是什么還沒有完全明了的時候，成百上千百座新城市便已經(jīng)建立了起來?；趯γ朗缴罘绞降南蛲蛯γ朗匠鞘行螒B(tài)的簡單理解，這些以極短的時間規(guī)劃和建立起來的城市既來不及消化西方城市規(guī)劃的教訓和學習優(yōu)秀的經(jīng)驗，又沒有仔細聆聽自己的內(nèi)心，明了自己的文化傳承和生活需求，在迅速改變公眾生活方式的同時，大量的永久性的錯誤也在快速被固化下來。千城一面，交通擁堵，霧霾大面積發(fā)生，大量的人們在被城市化的同時永遠的失去了故鄉(xiāng)。未能夠良好設計的城市開放空間沒有將積極友善的信息傳達給使用者，非人尺度的空間使一夜之間進入現(xiàn)代城市生活的人們更加感受到迷失和渺小。傳統(tǒng)上以寺廟，集市，山林為主而構(gòu)成組成的城市活動中心被政府廣場，購物中心和大型綠地所替代，穿插著喧鬧而寬闊的城市干道。似曾相識的商店里叫賣著相同的商品，城市變成了超大型的連鎖商店，就在二十年前還曾存在過的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)瞬間成為了一種模糊的記憶。

　　Thomas Paine 先生的努力促使我們重新審視我們的城市，讓我們把關(guān)注的視角重新聚焦在城市里面的關(guān)鍵要素，那就是生活在城市里面的每一個人。（他們在城市里生活與工作,也需要享受城市開放空間）一個城市的活力，魅力，競爭力均來自生活在其中的人們，在大規(guī)模城市基礎(chǔ)設施快速到位，城市規(guī)模和形象快速成型的今天，決策者和設計師的關(guān)注點應當迅速轉(zhuǎn)移到使用者的角度，對城市開放空間的品質(zhì)進行再次的梳理。西方大量的有關(guān)城市公共空間的建設經(jīng)驗都是在快速發(fā)展期過后的城市更新過程中所產(chǎn)生的，在西方進行更新的對象往往是百年以上的老街區(qū)和公園，而在中國則很可能變成要對只建好不到十年的新城。Thomas Paine 先生的研究用大量鮮活的實例驗證城市公共空間的關(guān)鍵構(gòu)成要素以及對于構(gòu)建城市性格的重要性，并指出了明確而詳實的操作步驟用以改善城市對人的吸引力。我們今天所面對的城市已經(jīng)很難再用所謂東西方的概念來進行概括了。當上海內(nèi)環(huán)線內(nèi)生活著數(shù)以十萬計的西方人的時候，倫敦新售的近三分之一公寓的消費者則來自于中國大陸。當西方設計師設計的摩天樓在浦東建造的同時，紐約歷史上最大規(guī)模的商業(yè)開發(fā)地塊正轉(zhuǎn)手到中國大陸來的開放商手中。我們生活在一個從快速變"小"的地球之上，各地的差異性正快速被共性所覆蓋，相同的問題在各文化各地域顯現(xiàn)，大量的經(jīng)驗比以往任何時候都具備相互學習的必要性和可行性。Thomas Paine 先生的研究必將為今天大量的城市空間塑造提供極有價值的思考模板?！队行牡某鞘小窞榭焖俪鞘谢漠斀袷澜?，特別是為當今中國，就如何達成卓越的設計，搭建了一個寶貴的構(gòu)架。
愿明天的人們在回憶起今天規(guī)劃建設的城市的時候能感受到我們懷念故鄉(xiāng)時的那種親切和溫馨。我們這一代人是幸運的，因為我們至少還有回憶中的故鄉(xiāng)。

　　作者自述

　　這本書仔細檢驗了人們對優(yōu)秀城市公共開放空間的需求中我們已經(jīng)完成的，正在進行的，以及應該被做的事情。正如序言里所說，這本書扮演的是一個提倡者的角色。什么是瀕臨危險的，什么是可以給人們生活帶來前所未的影響的，本書都大膽提出了它的看法。它作為一本指導書，在設計過程開始，完善過程中，總平面圖完成前，以及簽訂合同這些所有重要的方面都給出了框架。關(guān)于設計的細節(jié)，比如如何分析給排水，自然資源，人口統(tǒng)計，公共交通，市場可行性，經(jīng)濟機制，可利用資源，相關(guān)法律法規(guī)，產(chǎn)品研究，設施設計，經(jīng)濟預算，施工圖，公園管理等等，就交給專有手冊，指南，網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫了。但是如果沒有一個把這些細節(jié)統(tǒng)籌在一起的大框架，沒有一個景觀設計師領(lǐng)導的富有創(chuàng)造力的多學科團隊的投入，那么我們很可能會“看到樹卻無法領(lǐng)會它身后的森林”。

　　提供可以滿足人們最基本，最渴望需的需求的城市開放空間一直是我們的挑戰(zhàn)。希望這本書可以在城市應對這個挑戰(zhàn)上有所幫助。我們可以做到?jīng)]有更鋪張的作品，沒有不理智的趕工，沒有不需要的浪費。未來的領(lǐng)導者將在傳統(tǒng)古老如雅典和杭州般的城市里開啟新的建設，將在150多年來遍布全球的各種公共空間中綻放新的設計，他們將用他們自己的力量，以激勵我們和觸動我們的方式來滿足這些基本的需求。在有心的城市里，人們才會有希望。