王小東：追逐建筑群落里的風(fēng)景

　　那些錯落有致令多少人著迷的喀什高臺民居，如何抵御不可避免的自然災(zāi)害的侵襲？那舉世聞名的喀納斯旅游風(fēng)景區(qū)，什么樣的建筑才最與她旖旎的風(fēng)姿相匹配？

　　新近當(dāng)選為中國工程院院士的王小東，要做的事情夠他忙乎一段時日。

　　在躁動的“歐美風(fēng)”、“抄襲風(fēng)”勁吹建筑領(lǐng)域的時候，這位建筑大師的目光始終朝向他腳下這片廣袤的土地。他的建筑作品，是新疆建筑群落里令人眼前一亮的風(fēng)景。熙熙攘攘、人聲鼎沸的著名商業(yè)圈和旅游地——新疆國際大巴扎就是他的代表作之一。

　　2月15日，記者與王小東約談，他儒雅的書卷氣質(zhì)與謙和風(fēng)度，令人印象深刻。

　　坐在辦公桌前，王小東手握一支筆，一邊和我聊，一邊在紙上劃著，記幾個要點。我心里想，真不愧是學(xué)者，什么時候都很有條理。

　　采訪結(jié)束的時候，我無意中看到王院士剛剛記錄過的那張紙，已然是一幅建筑物速寫畫……

　　到新疆，緣于一顆浪漫的心

　　有意思的是，在新疆44年，王小東畫水彩畫一直沒有間斷。似乎惟有畫筆和顏料可以酣暢地宣泄他對新疆的鐘情。

　　他畢業(yè)志愿填寫“新疆”，緣于一顆浪漫的心。被新疆奇異的戈壁、雪山、森林、牧場所吸引，他放棄了留在北京、上海等大城市的機(jī)會。

　　“記得剛到新疆不久，我畫了一幅以天山博格達(dá)峰為背景的城市水彩畫，當(dāng)然其中有不少建筑是我虛擬的，畫名為《一個建筑師的夢》。想到自己親手畫的圖紙變成現(xiàn)實，就有一種沖動感。有時一些未完成的圖紙竟會以建成的情景出現(xiàn)在夢中?！?

　　懷揣著彩色的夢想，一踏上新疆這片熱土，他就時常背著畫夾，四處寫生。大街小巷、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光，都成了他筆下的一幅幅流光溢彩的圖畫。他的情感也在日日描摹中變得愈發(fā)醇厚熾熱。這些情感為他自成一體的建筑設(shè)計理念的形成奠定了基石。他的執(zhí)著，他的探尋，他的理想主義，都在他的建筑創(chuàng)作中得以展現(xiàn)。

　　1980年，是王小東建筑設(shè)計生涯的一個重大拐點。他首次在吐魯番招待所及外貿(mào)樓的設(shè)計中，對新疆建筑的風(fēng)格、地域性等作了初步的探討，開始注重捕捉傳統(tǒng)中最具有生命力、最本質(zhì)、最敏感的因素，融化于新建筑中，從而使作品既富有濃厚的傳統(tǒng)特色，又具有較強(qiáng)的時代風(fēng)貌。

　　他的探索，受到了國內(nèi)外建筑大師的肯定，這又促使王小東在自己的建筑創(chuàng)作中堅定了一種信念，自覺地將現(xiàn)代建筑和地域特點、民族文化結(jié)合起來。

　　在設(shè)計中找回家園、童心、詩意、幻想

　　看電影，是王小東生活中不可或缺的內(nèi)容。以往的《紅高粱》《黃土地》《秋菊打官司》和正在熱映的《集結(jié)號》《投名狀》，他都看過。我們可能會為一個忙碌的建筑師為什么會花時間去看電影而有些不解。其實，看電影，還是與他喜愛的建筑設(shè)計有關(guān)。他是要在電影里體察當(dāng)代社會思潮的變化，關(guān)注社會審美觀的發(fā)展。

　　他還喜歡拍照，走到哪里，都帶著一架照相機(jī)。幾十年來，他去過世界上許多國家，每到一個國家，往往會拍上二三千張照片。他也走遍了廣袤的新疆大地，一棟很不起眼的民居，一段搖搖欲墜的土墻，都有可能因其與久遠(yuǎn)歷史的聯(lián)接、與當(dāng)?shù)孛袼椎墓细鸲粼诹怂恼障鄼C(jī)里，成為他建筑設(shè)計和研究的寶貴參照物。

　　這些年，他拍的照片太多了，以至于需要一個助手來幫助整理。那一本本已經(jīng)出版的厚厚的著作和譯著《西部建筑行腳》《伊斯蘭建筑史圖典》等，都折射出這位建筑師沉潛于建筑設(shè)計研究領(lǐng)域的一種可貴的治學(xué)姿態(tài)。

　　“我從小受到的教育不是升官發(fā)財，而是成為著名學(xué)者。”王小東說。

　　走進(jìn)他的辦公室，首先映入眼簾的是幾個擺得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅瘢依锏牟貢鴶[滿了客廳和書房。

　　1963年，王小東從西安冶金建筑學(xué)院建筑專業(yè)畢業(yè)，坐火車來新疆的時候，甚至連衣服被褥都沒帶，他的行囊里是一捆捆的書。

　　王小東隨手從書架上取下一本書，我一看，是《馬克思列寧主義美學(xué)原理》，發(fā)黃的扉頁上寫著：1962年于學(xué)校。

　　讀書，是王小東每天生活中必有的一部分，不論多忙多累，每天早上和晚上，他都堅持讀書?！伴喿x很重要?！彼f，文化的積淀決定了一個人的價值觀和鑒賞力。每天讀書一小時，日積月累就很可觀。當(dāng)然他讀書的時間往往遠(yuǎn)不止一個小時，內(nèi)容涉及古今中外的文化藝術(shù)、歷史哲學(xué)諸多領(lǐng)域。我快速地瀏覽了一下他的書架，《世界文明史》《龜茲文化研究》《達(dá)爾文的黑匣子》《簡明不列顛百科全書》《伊斯蘭建筑史》等等，有中文，也有英文。

　　“根據(jù)我?guī)资陙淼挠^察，一個成功的建筑師，并不完全是由學(xué)校培養(yǎng)出來的，他應(yīng)該從小受到良好的全面的素質(zhì)教育，有豐富的知識，善于和人交流，同時還應(yīng)是一個學(xué)者型的理想主義者———即通過建筑關(guān)心和造福社會，造福人類。由此我體悟到所謂文化的建筑主要是指建筑師的整體文化素養(yǎng)和社會文化素養(yǎng)。而建筑師在他的作品中體現(xiàn)出尊重人、尊重環(huán)境、尊重社會、尊重歷史的同時，還應(yīng)具有積極的價值觀和高水平的鑒賞力?！蓖跣|如是說。

　　在王小東的工作室，墻上一幅遒勁的字頗引人注目?！懊咴啤?，這是香港的一位建筑師特為他而寫。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議上，他的關(guān)于建筑設(shè)計的學(xué)術(shù)報告總是充滿了詩情畫意，令人心曠神怡。

　　“人活著要有詩意?！彼f。他總是慨嘆：“月光和小鳥對我已經(jīng)很陌生了。”

　　這么多年來，在建筑設(shè)計中，他堅持的，恰恰是要找回家園、童心、詩意、幻想。

　　與王院士交談著，一縷淡淡的咖啡的香味繚繞著。

　　民族、地域是確認(rèn)我們身份的源泉

　　“新疆需要有代表性的民族特色建筑?！蓖跣|認(rèn)為這是新疆建筑師的使命。

　　翻開他的速寫本，里邊是幾張喀什民居速寫畫，每一張畫底下，標(biāo)明著1981年、1986年、1996年、2007年。再一看，幾張民居都是一處地方。很有意思的是，我們在不同年代的民居上感受到時光的流逝，發(fā)現(xiàn)了同一座民居的細(xì)微變化：房子從土坯變成磚塊，土坡變成了臺階，這里多了幾段木頭，那里添了一扇窗戶……

　　王小東以他建筑師的敏銳目光，記錄下來這珍貴的歷史變化。

　　那些細(xì)致描摹出來的速寫畫，見證了喀什民居不變中的變化，也給了王小東許多寶貴的啟迪。

　　在喀什這座中國歷史文化名城，那些代代傳承下來的古老民居，一直是王小東眼中關(guān)注的焦點。而當(dāng)他游歷世界許多國家后，發(fā)現(xiàn)了喀什的建筑風(fēng)格與歐洲建筑的共鳴之處，又令他遐思飛揚(yáng)。為了防止這片古老的民居免遭風(fēng)雨的剝蝕或地震的毀壞，他要把喀什民居（包括庭院）按風(fēng)格、空間的需求，用現(xiàn)代材料一塊塊地更新，真正把喀什民居保存下來，從而把當(dāng)?shù)氐幕貞?、?dāng)?shù)氐姆諊?、?dāng)?shù)氐纳畋Ａ粝聛?，賦予其新生命。更新后的民居有上下水、有暖氣，可以抵抗8級以上地震。每次他去喀什都要拍很多圖片，已經(jīng)畫了幾十張設(shè)計圖，工作量很大。

　　他正在做的項目還有喀納斯的旅游景區(qū)規(guī)劃，為此他要通過研究圖瓦人的建筑風(fēng)格和當(dāng)?shù)孛袼祝淖円酝瞻崛鹗?、西藏建筑的格局，真正賦予喀納斯以新疆本原的特色。

　　烏魯木齊市的城市建設(shè)究竟應(yīng)該注重什么樣的特色風(fēng)格，也是他著手要做的研究課題。

　　他剛從斯里蘭卡回來。游歷世界，觀察過世界上形形色色的建筑，他更加堅信了只有民族的才是世界的，也才最有生命力。他反對抄襲，也反對照搬，堅持在建筑設(shè)計過程中保持傳統(tǒng)性、體現(xiàn)時代性、反映新疆特色。

　　“雖然信息、媒體等把地球縮小了，工業(yè)化也帶來了對傳統(tǒng)的沖擊，但是我們要思考怎樣充分認(rèn)識自己的身份，民族、地域就是確認(rèn)我們身份的源泉?！?

　　“越是全球化，地域文化就越是珍貴，地域文化不是與全球化抵觸的，而是互為依存互為補(bǔ)充的?！?

　　無論低潮還是高潮，王小東一直把職業(yè)的神圣放在首位，任新疆建筑設(shè)計院院長16年從未放棄建筑創(chuàng)作。1999年退居二線后成立工作室，在短短8年時間里，他的創(chuàng)作能量如火山噴發(fā)，設(shè)計創(chuàng)作了大量工程：新疆國際大巴扎、紅山體育館、新疆地質(zhì)礦產(chǎn)陳列館、新疆博物館等等，屢獲區(qū)內(nèi)外大獎；2005年－2007年，他個人更成為新聞人物，獲國際建協(xié)羅伯特·馬休獎、第四屆梁思成獎，榮膺中國工程院院士。

　　“我對新疆地域建筑的創(chuàng)作最早完全出于一種生活信念，覺得身在新疆就應(yīng)該創(chuàng)作出具有新疆特色的建筑作品。早在20世紀(jì)80年代初，我開始系統(tǒng)地調(diào)查研究新疆建筑及世界伊斯蘭的各種資訊，從這些傳統(tǒng)建筑中了解他們產(chǎn)生的根源、空間構(gòu)成、建筑材料應(yīng)用的特征等，同時對世界上各種建筑流派如后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等作了研究，逐漸形成自己獨特的建筑觀?！?

　　幾十年來，王小東一直在不斷地進(jìn)行著可貴的思考，譬如民族風(fēng)格不能成為建筑創(chuàng)作中生搬硬套的一種符號，追求個性和唯一性的同時還要看到建筑的共性和群體性等等，以及一位建筑師在日益加劇的全球化進(jìn)程中如何把握自己建筑創(chuàng)作的軌道。

　　他認(rèn)為，地域建筑是特定地域中建筑空間的構(gòu)成與該地域中的自然、歷史、人文、原型空間密切地滲透在一起。全球化和地域建筑是兩個對立方向的潮流，必然會碰撞，但不會有勝負(fù)。地域建筑最精確的體現(xiàn)是一種瞬間的深入，是時間、空間的某一刻的具象化。它和地域環(huán)境的聯(lián)系是千絲萬縷的。地域建筑具有深厚的歷史血緣，是人類社會生存競爭的戰(zhàn)利品，所以有一種天然的和諧性、生態(tài)性。作為全球化的逆反，新地域建筑的觀念逐漸轉(zhuǎn)向自然、氣候和人文傳統(tǒng)兩個重要方面，這是一種經(jīng)過了修飾、再被放大、重新演繹的空間，是文化遺產(chǎn)在建筑中的折射。這是王小東的地域建筑理念。

　　走進(jìn)王小東構(gòu)建的那一個個建筑空間，我們體味一位院士的詩意人生。

　　那片富有濃郁的穆斯林文化色彩的國際大巴扎，那座有著雪蓮花瓣屋頂?shù)木€條流暢的紅山體育館，那散發(fā)著西域文化的豐厚底蘊(yùn)的新疆博物館……都包藏著這位建筑大師的赤子情懷。

　　無論是遠(yuǎn)眺，還是走近，其中所透露出的屬于新疆這片土地的氣息，都會撲面而來，在不知不覺中，喚醒人們心底最渴望的東西：那是詩意，是文化，是人們的精神家園。