哈佛博士第一人 金華“土人”天下聞

??????????????????????——訪北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心主任、博士生導(dǎo)師俞孔堅(jiān)教授

　　俞孔堅(jiān)1963年出生金華白龍橋，1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，1997年回國(guó)創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究院。1998年創(chuàng)辦國(guó)家甲級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位—— 北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，主要從事城市與區(qū)域規(guī)劃、城市和景觀設(shè)計(jì)、生態(tài)規(guī)劃方面的理論研究與實(shí)踐。出版著作15部，發(fā)表論文200余篇，并完成大量城市與景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，促成了景觀設(shè)計(jì)師成為國(guó)家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在中國(guó)的確立。

　　俞孔堅(jiān)的城市和景觀設(shè)計(jì)作品遍布全國(guó)和海外、曾五度獲得美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)榮譽(yù)設(shè)計(jì)和規(guī)劃獎(jiǎng)，兩次獲得國(guó)際青年建筑師優(yōu)秀獎(jiǎng)，兩次獲世界濱水設(shè)計(jì)最高獎(jiǎng)，并獲2008年世界建筑獎(jiǎng)，2008首屆國(guó)際建筑節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)，中國(guó)第十屆美展金獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)。這些作品以現(xiàn)代性和鮮明的中國(guó)特色，以生態(tài)和人文的精神，贏得國(guó)際聲譽(yù)；他把城市與景觀設(shè)計(jì)作為“生存的藝術(shù)”，倡導(dǎo)白話景觀、“反規(guī)劃”理論，以及“天地－人－神”和諧的設(shè)計(jì)理念；俞孔堅(jiān)7次被國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師聯(lián)盟，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)邀請(qǐng)作為年會(huì)的主旨演講人。分別被中央組織部、中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合授予“留學(xué)回國(guó)人員成就獎(jiǎng)”，被國(guó)務(wù)院僑辦授予“首屆華僑華人專業(yè)人士杰出創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)。”

晚，中央電視臺(tái)新開的《小崔說事》欄目播出了著名主持人崔永元對(duì)一位金華籍學(xué)者的訪談，特別讓金華人感到高興和親切的是，這位學(xué)者除了有“中國(guó)首位美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士、北京大學(xué)教授、北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心主任、北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)”等身份以及潛藏在這后面的突出貢獻(xiàn)之外，他還是一位特別熱愛家鄉(xiāng)的人。在電視采訪中，他多次提到：“我的老家是浙江金華?！彼錆M感情地告訴小崔和電視觀眾：“金華是著名詩人艾青的故鄉(xiāng)!”他還當(dāng)場(chǎng)朗誦起艾青的名句：“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！彼脑挷┑昧爽F(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲！

　　他說，他也和艾青一樣，對(duì)故鄉(xiāng)的土地愛得非常深沉。他稱自己是“土人”。他告訴觀眾，當(dāng)年自己出國(guó)留學(xué)，行囊中就帶了一包故鄉(xiāng)金華的泥土。

　　在此后不久，這位深愛故鄉(xiāng)的“土人”踏上了金華的土地，并愉快地接受了記者的專訪。

?? ?

　　他是中國(guó)第一位哈佛設(shè)計(jì)學(xué)博士

?

　　俞孔堅(jiān)1963年出生在婺城區(qū)東俞村，是地地道道的農(nóng)家孩子。像許多金華人一樣他發(fā)奮讀書，頑強(qiáng)拼搏。1980年，他順利考取了北京林業(yè)大學(xué)園林專業(yè)，畢業(yè)后繼續(xù)攻讀研究生，研究生畢業(yè)又留校任教、晉級(jí)教授……但俞孔堅(jiān)注定是個(gè)不安分的教書匠，在林大呆了5年后，他投考了TOEFL。

　　1992年，俞孔堅(jiān)遠(yuǎn)赴美國(guó)哈佛大學(xué)攻讀博士學(xué)位，主攻景觀規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)專業(yè)。

　　在校期間，他就作為教員和該校教授一起培養(yǎng)了近30位研究生，還獲得過4項(xiàng)大獎(jiǎng)。還未畢業(yè)，他就在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)方面最著名的SWA景觀規(guī)劃集團(tuán)找到了工作。但他最終的理想是回到祖國(guó)，只有回中國(guó)來，把心中的理想景觀一點(diǎn)點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)在這塊土地上，才是他最幸福的事?！拔易非笫窃谥袊?guó)大地上創(chuàng)造出一種人與自然真正和諧的居住環(huán)境、工作環(huán)境，使祖國(guó)大地園林化，這種理想，只有回到祖國(guó)才能實(shí)現(xiàn)。”他說。

　　綠卡、優(yōu)厚的待遇、永久的居住權(quán)……為了理想，他選擇了放棄。

　　1997年1月，俞孔堅(jiān)放棄了國(guó)外的優(yōu)厚薪金舉家回國(guó)。他回國(guó)后的第一件事就是籌建北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心，同時(shí)他又在海淀留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園成立了北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)在城市景觀設(shè)計(jì)方面幾乎還是空白。?

　　一年多的時(shí)間，他的研究所不僅為國(guó)內(nèi)外完成了高品位的30余項(xiàng)大型項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)，而且他還被全國(guó)十多個(gè)省、市、自治區(qū)政府聘為城市建設(shè)高級(jí)顧問，向數(shù)百名城市建設(shè)的管理者與決策者廣泛傳播國(guó)際先進(jìn)的城市規(guī)劃與建設(shè)開發(fā)思想。

　　他是一位含義豐富的“土人”??

?

　　“我注定是土人，必須是土人?！庇浾邌査麨槭裁匆浴巴寥恕弊跃訒r(shí)，俞孔堅(jiān)博士一下子打開了話匣子?！袄硇缘卣f，土人至少包含了四層意思：其一 ，指‘土地和人’；其二，針對(duì)洋人而言，我主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理論和方法，但反對(duì)崇洋；其三，我對(duì)腳下的土地有一種特殊的眷戀，這種眷戀在我的設(shè)計(jì)中隨處可見，也是我的作品中最受重視和肯定的華彩之處；其四，土人的稱謂源于我的母親。她為我從家鄉(xiāng)風(fēng)水林采來一捧土，我?guī)е@捧土到北京、到哈佛、到世界各地又再次回到祖國(guó)，它是我靈魂的皈依?！?/span>

　　“故鄉(xiāng)情結(jié)”不僅是促成他回國(guó)的重要原因，也是他城市設(shè)計(jì)理念的靈感和源泉。俞孔堅(jiān)的城市規(guī)劃、區(qū)域景觀、居住社區(qū)、旅游風(fēng)景力求允許體現(xiàn)“天－地一人”的和諧，把握自然、歷史、文化和人類的和諧，創(chuàng)建現(xiàn)代化的生態(tài)城市，生態(tài)景觀。

　　回到中國(guó)的俞孔堅(jiān)感到如魚得水，他說，沒有一個(gè)外國(guó)人會(huì)比中國(guó)人更了解中國(guó)。他更了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的心理特征，他能夠?qū)⑾冗M(jìn)的設(shè)計(jì)手段與中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美結(jié)合起來，讓作品更加人性化、自然化。俞孔堅(jiān)這樣定義“土人”的理念。

??

　　他開創(chuàng)了我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的新天地

?

　　俞孔堅(jiān)坦言自己對(duì)自然、對(duì)土地有著無法形容的熱愛和眷念?！坝袝r(shí)候出差到外地，見到大片高高的野草，我會(huì)忍不住跳下去擁抱它們，我甚至愿意就那樣生長(zhǎng)在它們中間，無休止地時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)它們的美麗和美妙……”

　　作為業(yè)界一位頗有影響力的人物，他強(qiáng)調(diào)：設(shè)計(jì)要尊重自然、尊重人性、尊重地方文脈，強(qiáng)調(diào)天、地、人的和諧統(tǒng)一 ，他的這種一貫堅(jiān)持和遵循的“土人理念”，從未放棄過?！巴寥死砟睢笔秦灤┯峥讏?jiān)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)思想與實(shí)踐的主線。他的“土”觀念可以說是深入骨髓，滲透在每一個(gè)設(shè)計(jì)作品里的。他認(rèn)為，只有充分尊重自然、尊重人性、尊重地方文脈、體現(xiàn)人的歸屬感的作品，才是富有生命力的創(chuàng)造。

　　在廣東中山市有一個(gè)廢棄的造船廠，俞孔堅(jiān)回國(guó)后做的第一個(gè)項(xiàng)目，是受當(dāng)?shù)卣奈校堰@個(gè)廢棄的造船廠改造成歧江公園。說起拿到這個(gè)項(xiàng)目還有一段曲折的經(jīng)歷：當(dāng)時(shí)俞孔堅(jiān)是在一個(gè)城市自然情況分析研討活動(dòng)中，與中山市的領(lǐng)導(dǎo)有了接觸。知道要把這個(gè)廢棄的船廠改造成公園已經(jīng)有了初步方案，但是中山市的領(lǐng)導(dǎo)不太滿意。俞孔堅(jiān)在后來的招標(biāo)中提出了最好保留造船廠的原味。比如可以在船廠廠棚的基本構(gòu)架不動(dòng)的前提下，設(shè)計(jì)一些茶桌、凳子，利用現(xiàn)有的設(shè)施改造成一個(gè)有船廠味道的茶社。

　　俞博士的方案一提出，立刻遭到了很多業(yè)內(nèi)人士的反對(duì)。因?yàn)榘串?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)流行的設(shè)計(jì)做法，大興土木、山水“搬家”似乎才能體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的水平，俞博士這種保留多于改造的做法，讓不少人覺得太反傳統(tǒng)了。最后還是中山市的市長(zhǎng)、規(guī)劃局長(zhǎng)等站出來支持，俞博士的設(shè)計(jì)方案才被認(rèn)可，現(xiàn)在已經(jīng)成了當(dāng)?shù)刂木包c(diǎn)。這一景觀同時(shí)也在2002年被美國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)授予學(xué)會(huì)最高獎(jiǎng)－－榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，這也是中國(guó)人第一次獲得美國(guó)建筑設(shè)計(jì)的最高榮譽(yù)。

　　俞孔堅(jiān)認(rèn)為沒有比設(shè)計(jì)更愉快的事了，可以把自己的思想、情感、語言融入設(shè)計(jì)中的一草一木。他說，其實(shí)越是土的東西越是現(xiàn)代，那是一種更深層次的文化。在他看來，真正的現(xiàn)代化并不意味著破壞自然、破壞生態(tài)、也不是鋼筋水泥叢林的高樓大廈，而是自然和文化的天人合一。

　　在四川都江堰水文化廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，他將中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化與“土人景觀”的現(xiàn)代科學(xué)理論相結(jié)合，突出了都江堰歷史與文脈的“水文化’特色。

　　在中關(guān)村西區(qū)的開發(fā)與規(guī)劃設(shè)計(jì)中，他提出“模塊式”的建筑模式，強(qiáng)調(diào)建筑本身的組合、改造，力求創(chuàng)造出交流的空間——一個(gè)創(chuàng)新的土壤和環(huán)境。

他主持的西藏昌都步行街的設(shè)計(jì)，以朱紅色為基調(diào)，凝重而明快，體現(xiàn)了西藏的獨(dú)特文化與現(xiàn)代都市氣息的完美結(jié)合，該設(shè)計(jì)獲得了中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)。

在北京奧林匹克森林公園和中心區(qū)景觀設(shè)計(jì)國(guó)際競(jìng)賽三個(gè)入選優(yōu)秀方案中，“土人”是惟一的中國(guó)人。

他的務(wù)實(shí)、堅(jiān)定和自信，正在把中國(guó)人的生存環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和城市規(guī)劃，一步一步地向著更加現(xiàn)代、科學(xué)的方向推進(jìn)。

?

他請(qǐng)城市規(guī)劃的“長(zhǎng)官意志”走開

?

但是俞孔堅(jiān)也有憂慮和困惑的時(shí)候。

作為中國(guó)惟一一位哈佛設(shè)博士，他把一種新的設(shè)計(jì)理念引入城市規(guī)劃與地產(chǎn)開發(fā)，向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，在業(yè)界掀起一 次“革命”，其間的曲折在所難免。

最讓他懊惱的是，有些人因?yàn)檎莆找欢ǖ臋?quán)利，即使他提出的設(shè)計(jì)思想再符合科學(xué)性、自然性、藝術(shù)性也會(huì)被否定。

5年多來，俞孔堅(jiān)走遍了大江南北?！八街?，令人痛心。歐美早年盛行的城市‘化妝運(yùn)動(dòng)’正在各大小城市流行?；趾霘馀傻木坝^大道和城市廣場(chǎng)背后幾步之遙，卻是彌漫著惡臭的垃圾堆，千頃良田被劃為“開發(fā)區(qū)’后卻被撂荒或做成無人光顧的硬地廣場(chǎng)……這些都只是一種表面虛假的繁榮，充斥著暴發(fā)戶意識(shí)和小農(nóng)意識(shí)，缺乏生態(tài)性和可持續(xù)性，缺乏對(duì)普通人的需要和體驗(yàn)的關(guān)注?！边@是他最大的感觸。

?為此，俞孔堅(jiān)與北京大學(xué)講師李迪華合作，出版了《城市景觀之路－－與市長(zhǎng)們交流》一書，以求引導(dǎo)一條健康、安全、生機(jī)勃勃的真正優(yōu)美的城市景觀之路?！拔业哪康氖亲屆總€(gè)市長(zhǎng)都人手一本?！庇峥讏?jiān)笑言。讓他略感欣慰的是，已經(jīng)有人對(duì)此感興趣，并開始認(rèn)真研究可持續(xù)發(fā)展的城市規(guī)劃建設(shè)道路。

　　“誰是現(xiàn)代城市的主人，這是首先要搞清楚的?，F(xiàn)代城市的主人是人，新型城市是為人設(shè)計(jì)和建設(shè)的，實(shí)際上是一個(gè)放大的家園，服務(wù)設(shè)施應(yīng)有盡有，青山綠水溫馨舒適，人與自然融為一體?！薄俺鞘幸?guī)劃要請(qǐng)‘長(zhǎng)官意志’走開，要注意避免將城市建成‘市長(zhǎng)的城市?！?/span>

　　由于這一理論和現(xiàn)在的很多設(shè)計(jì)思想相抵觸，因此，在推廣的過程中，俞孔堅(jiān)遇到了不少困難，“這是時(shí)代給每個(gè)人的烙印，要改變需要一段時(shí)間。我要做的就是從觀念上為他們掃清消障礙?！?/span>

?

作品入選“世界建筑新七大奇跡”

?

，有朋友給記者發(fā)來了短信，說是俞孔堅(jiān)作品入選了“世界建筑新七大奇跡”。那天是愚人節(jié)，原以為是一條愚人的消息，但上網(wǎng)一查，果然，據(jù)新華社報(bào)道，國(guó)際知名旅游雜志《康德納特斯旅行家》評(píng)出的“世界建筑新七大奇跡”在4月刊上登載。北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心主任俞孔堅(jiān)教授主持設(shè)計(jì)的秦皇島湯河公園“紅飄帶”生態(tài)景觀工程榜上有名。它與著名的丹麥“積雨云”、阿聯(lián)酋迪拜塔、美國(guó)新當(dāng)代藝術(shù)博物館、英國(guó)溫布利大球場(chǎng)等同享“世界建筑新奇跡”美名，也是中國(guó)唯一入選的建筑作品。

　　《康德納特斯旅行家》雜志社在英國(guó)倫敦，是國(guó)際上知名的旅游雜志。據(jù)介紹，這次評(píng)選活動(dòng)的主要評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，一是設(shè)計(jì)突破常規(guī)，二是突出生態(tài)環(huán)保理念?！犊档录{特斯旅行家》在評(píng)價(jià)入選的“紅飄帶”時(shí)稱：“這一構(gòu)思保留了原有河流生態(tài)廊道的綠色基底，將城鄉(xiāng)接合部的一條臟、亂、差的河流，改造成一處魅力無窮的城市休憩地?！?/span>

事實(shí)上，秦皇島湯河公園自從2006年7月完工后，已經(jīng)多次獲獎(jiǎng)：當(dāng)年，它被評(píng)為“中國(guó)環(huán)境范例獎(jiǎng)”，被命名為“綠蔭里的紅飄帶”；2007年，該項(xiàng)目榮獲了“2007年度美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)”；“紅飄帶”還曾被選為美國(guó)2008年第l期《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》雜志封面，該雜志主編湯姆森說：“這個(gè)公園的非凡之處在于－－在一個(gè)將嚴(yán)格控制的景觀作為標(biāo)準(zhǔn)的文化里－－景觀設(shè)計(jì)師解放了河流，并讓植物自由生長(zhǎng)?！?/span>

記者獲此消息當(dāng)即與教授取得了聯(lián)系。

俞孔堅(jiān)說，這幾年，他的土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的作品獲得了5項(xiàng)世界大獎(jiǎng)，那是在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的，而這次，是得到了大眾媒體的認(rèn)同。

　“你看到過從衛(wèi)星上拍攝的‘紅飄帶’照片嗎?”俞孔堅(jiān)問。

　“沒有啊，衛(wèi)星上能看到‘紅飄帶’嗎?”記者問。

　“能看得很清楚，而且很漂亮?！庇峥讏?jiān)說著，就把照片通過電子郵件發(fā)給了記者。

是的，“紅飄帶”，綿延旖旎，穿梭在綠樹林蔭中，可以坐，可以照明，還可以當(dāng)盆景，既是環(huán)境解釋系統(tǒng)，又是鄉(xiāng)土植物展示臺(tái)，讓人流連忘返。這個(gè)設(shè)計(jì)，沒有砍伐一棵原有的樹木，實(shí)在難得。

據(jù)介紹，2008年在全國(guó)節(jié)約型園林綠化現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上，建設(shè)部仇保興副部長(zhǎng)還以它為樣本，倡導(dǎo)開展節(jié)約型園林綠化，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展，號(hào)召設(shè)計(jì)師“以最少的用地、最少的用水、最少的財(cái)政撥款，選擇對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境最少干擾的綠化模式”。

要讓中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界

?

俞孔堅(jiān)說，他的土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，一直以來積極倡導(dǎo)節(jié)約型的城市綠化理論和實(shí)踐工作，倡導(dǎo)“尋常景觀”與“白話的城市”，他的“足下文化與野草之美”的理念不但成為中學(xué)語文教材，也為廣大城市建設(shè)的決策者廣泛接受，他提出的城市建設(shè)要先做“反規(guī)劃”建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的理念也成為許多城市決策者進(jìn)行城市建設(shè)的具體行動(dòng)。在眾多的設(shè)計(jì)中，節(jié)約與野草，成為貫穿始終的主線：中山岐江公園利用舊廠房、機(jī)器和當(dāng)?shù)匾安?，已然成為?jié)約型城市景觀設(shè)計(jì)的國(guó)際典范；沈陽建筑大學(xué)校園，用土生土長(zhǎng)的水稻，營(yíng)造了一塊豐產(chǎn)而富有時(shí)代氣息的校園綠地，成為都市農(nóng)業(yè)的國(guó)際教案；浙江黃巖的永寧公園則“與洪水為友”，保護(hù)河流的自然形態(tài)，恢復(fù)被水泥渠化和硬化的河道，重建河灘濕地，并集約化利用河灘濕地，作為洪水滯留、生物多樣性保護(hù)以及市民生態(tài)休閑的綜合功能區(qū)……

據(jù)了解，2008年4月，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA)公布本年度專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院和北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院主持設(shè)計(jì)的秦皇島湯河公園“紅飄帶”已獲得了專業(yè)綜合設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)。

中國(guó)“土人”頻頻獲獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)作品被國(guó)外專業(yè)雜志廣為刊載，多個(gè)設(shè)計(jì)作品已被美國(guó)等國(guó)的大學(xué)作為教學(xué)案例，并收入教材。從2003年開始，教授先后5次被邀在全球景觀設(shè)計(jì)師大會(huì)、全美景觀設(shè)計(jì)師大會(huì)等重要的國(guó)際會(huì)議上作主旨演講，2007年又應(yīng)邀在澳洲舉行的國(guó)際城市設(shè)計(jì)會(huì)議上作主旨報(bào)告。他的在中國(guó)城市化背景下發(fā)展的學(xué)術(shù)思想，如景觀設(shè)計(jì)作為生存的藝術(shù)和反規(guī)劃論，也在國(guó)際上引起較大反響。這兩年應(yīng)邀在美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本、瑞典、印度、墨西哥、澳大利亞和我國(guó)的10多所大學(xué)作巡講。

可以說，俞孔堅(jiān)帶著中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)，開始走向世界。