王曉川：理論只有在實踐的不斷反饋與修正中才愈加完善

王曉川?

　　L?A?C?:?我們了解到您最近正在翻譯一本關(guān)于美國城市設(shè)計控制體系的專著—From?Based?Codes:?A?Guide?for?Planners,?UrbanDesigner,?Municipalities,?and?Developers，此書中探討了基于精明增長（Smart?Growth）以及新都市主義（New?Urbanism）規(guī)劃原則的精明準(zhǔn)則（Smart?Code），請問您如何理解新都市主義以及在新城市主義指導(dǎo)下的城市建設(shè)活動？您認(rèn)為繼新都市主義（New?Urbanism）后的景觀都市主義（Landscape?Urbanism）、生態(tài)城市主義（Ecological?Urbanism）這些概念有著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系？

　　王曉川：這本書于2008年底在美國出版，是一本關(guān)于精明增長、新都市主義的實踐手冊。大概在19?9?6年的時候美國出臺了《新都市主義憲章》（Charter?of?New?Urbanism?），其中就界定了整個新都市主義的主要原則。這一理論的主要背景就是在第二次世界大戰(zhàn)以后的都市發(fā)展：快速城市化進程，城市向郊區(qū)蔓延，侵蝕了很多農(nóng)田、基本綠地、開放空間等等現(xiàn)象，這種蔓延式的發(fā)展造成了不夠集約的土地利用，以長距離的汽車交通為主，適合步行的空間越來越小，因此提出了新城市主義，主要就是倡導(dǎo)城市的緊湊發(fā)展、TO?D公交導(dǎo)向開發(fā)（Transit?Oriented?Development）、比較適宜步行的鄰里社區(qū)等等。在新都市主義原則下有很多的實踐，包括美國很多區(qū)域。正在翻譯的那本書主要涉及到精明準(zhǔn)則這樣一個核心的內(nèi)容，強調(diào)可持續(xù)的社區(qū)、舊城更新、新城適度的緊湊發(fā)展、T?OD交通模式、還強調(diào)資源節(jié)約利用，建筑功能混合及適當(dāng)高密度等等。精明準(zhǔn)則的組織原則是首先把城市進行了分區(qū)，大致分為6個基本的斷面分區(qū)：從鄉(xiāng)村到市郊一直到城市核心區(qū)域，這是依據(jù)各區(qū)不同的形態(tài)和土地使用特征來進行劃分的。比如鄉(xiāng)村地區(qū)的建設(shè)形態(tài)是比較田園式的；郊區(qū)會有一些低密度的、分散式的村落以及別墅式的建筑；城市區(qū)域就會是各個功能混合的區(qū)域；再到城市核心區(qū)，就是比較高密度的，比如C?B?D。通過挖掘不同區(qū)域的特征界定分區(qū)，然后針對各個分區(qū)提出控制導(dǎo)則。當(dāng)然導(dǎo)則也關(guān)注到了特殊的邊界區(qū)域，比如城市核心區(qū)到城市中心區(qū)，或者從郊區(qū)到鄉(xiāng)村的地區(qū)，存在一些過渡地帶，如何考慮各種過渡區(qū)域的使用和控制也有相應(yīng)的一些規(guī)定。

　　如果從學(xué)科的視野來看，新都市主義及其后的景觀都市主義和生態(tài)城市主義這幾個概念是從不同的專業(yè)視角來看待城市的問題，是在城市發(fā)展的不同階段，針對所面臨的問題的不同而提出來的。比如最早作為都市主義里程碑的《雅典憲章》（Charter?of?Athens?）是建筑師提出的，其實當(dāng)時學(xué)科還沒有這么分化，當(dāng)時是建筑來主導(dǎo)，發(fā)展到現(xiàn)在已是一個多學(xué)科的綜合體。所以這幾個概念是從不同的學(xué)科視角出發(fā)而提出來的。當(dāng)然它們的背景不一樣，它們的初衷或者它們解決問題的針對性也不一樣。景觀都市主義是站在把景觀作為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，作為城市的一個發(fā)展的基底來考慮的，以往的城市發(fā)展過渡地注重了城市中的建筑實體空間或者說它的一個功能性的方面。生態(tài)城市主義則是從生態(tài)倫理的視角出發(fā)，應(yīng)該使環(huán)境和生態(tài)倫理成為多學(xué)科的考慮。目前生態(tài)城市主義還需要形成一個多學(xué)科的共識，強調(diào)生態(tài)取向的城市設(shè)計理論，讓大家，比如建筑師、城市規(guī)劃師和景觀設(shè)計師等專業(yè)人士共同面對挑戰(zhàn)，如何使城市發(fā)展走上生態(tài)規(guī)劃之路。
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精明準(zhǔn)則分區(qū)

　　L?A?C：?在貴公司的工作實踐中，您是如何將國際前沿理論，如新城市主義及目前提出的生態(tài)城市主義理念融入到項目實踐與創(chuàng)新中？

　　王曉川：其實一個新理論從它的提出到形成共識，再到最后通過各種角度的實踐反饋再修正理論，完善這個理論是有一個過程的。就像新都市主義從20世紀(jì)90年代開始提出來，到1996年有了新都市主義的憲章，一些主要的基本原則已經(jīng)界定的很明確了，這其間也經(jīng)歷了很多具體的實踐，來修正和豐富這個理論，現(xiàn)在新都市主義的理論還在不斷更新。所以我想生態(tài)城市主義需要這樣一個過程，剛剛提出來，可能需要行業(yè)內(nèi)的專業(yè)人士形成共識，并能從不同的學(xué)科角度來完善這個理論。一些具體的實踐也會反過來對這個理論有所印證或者是推進。

　　大家都知道，A?E?C?O?M從一開始就是很注重設(shè)計、生態(tài)、經(jīng)濟與規(guī)劃這幾個方面的結(jié)合，為項目提出綜合的D?E?E?P（D?e?s?i?g?n，Environment，Economic，Planning）解決方案。但不一定所有的理論，每個角度都可以直接與實踐產(chǎn)生聯(lián)系。在沒有提出生態(tài)城市主義這個理論前，可能我們以前也有過生態(tài)城市設(shè)計的一些嘗試，但在新的理論指導(dǎo)下可能會更有意識、更加系統(tǒng)地在一些項目里把這種方法論融入進去。

　　L?A?C：以上這些方面—設(shè)計、生態(tài)、經(jīng)濟和規(guī)劃，它們之間會有矛盾嗎？

　　王曉川：應(yīng)該說不會存在特別多的矛盾，如果存在矛盾是可以通過技術(shù)途徑去解決的。比如 說有的方案，如果說從環(huán)境角度的十分強調(diào)生態(tài)的保護與控制控制，可能與目前開發(fā)商的角 度所衡量的經(jīng)濟收益是存在矛盾的，但是就看如何找到一個平衡點。片面強調(diào)某一方面肯定不會是出色的解決方案。

　　比如大家比較關(guān)注的低碳設(shè)計，現(xiàn)在低碳在國際上也是一個主要方向，但由于目前中國的城鄉(xiāng)差異、地域差異，發(fā)展階段也不一樣，有的城市第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展得比較好，有的還處于工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展階段，有的還處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟階段，是不是都應(yīng)該一味低碳？低碳其實是一個手段，是一種技術(shù)途徑，并不是一個終極目標(biāo)。但是現(xiàn)在中國很多基層政府把它列入一個類似G?DP一樣的另外一個考核指標(biāo)，甚至拉閘限電，限制企業(yè)的生產(chǎn)，甚至到限制居民的用電。低碳作為一個生態(tài)優(yōu)先的技術(shù)途徑是沒有任何問題的，而不應(yīng)該是單一目標(biāo)。生態(tài)、經(jīng)濟 和設(shè)計之間是能形成一種平衡的，不同專業(yè)的融合有助于平衡美學(xué)、生態(tài)和社會的多重目標(biāo)。




　　原文摘自《景觀設(shè)計學(xué)》2010，（13）：77-78?