尤蘭達(dá)•古提雷斯：通過解決問題產(chǎn)生優(yōu)美與和睦的環(huán)境

　　尤蘭達(dá)•古提雷斯：墨西哥視覺藝術(shù)家，其作品主要關(guān)注于棲息地問題，近年來在世界各地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作（其作品相關(guān)信息請參見www.yolandagutierrez.org）。

　　您如何解讀“生態(tài)藝術(shù)家”這一稱謂？?

　　尤蘭達(dá)•古提雷斯（以下簡稱古提雷斯）：在我看來，生態(tài)藝術(shù)家比較傾向于天然材料和景象的運用，或是提出一個政治論點。對我來說，一個生態(tài)藝術(shù)家敢于在其作品中對環(huán)境的問題提出創(chuàng)造性的解決方案，解決藝術(shù)對象或過程本身之中的問題；或者采用積極有效的方式參與，或者成為某種環(huán)境問題進(jìn)程中的變革動因。

　　在您看來，生態(tài)學(xué)家和生態(tài)藝術(shù)家對待生態(tài)問題的出發(fā)點有哪些不同？

　　古提雷斯：對我來說，生態(tài)藝術(shù)家和生態(tài)學(xué)家是一樣的，生態(tài)藝術(shù)家比某些生態(tài)學(xué)家更溫和適度一些，生態(tài)藝術(shù)家們是可以通過藝術(shù)來解決問題的。

　　您曾經(jīng)提到過，您想令您的作品“不只使參觀者意識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，還使他們意識到要想改變這些，就必須從改變自身的生活習(xí)慣做起”，相較于實踐本身，您是否更看重作品的教育意義？您在作品中采用了哪些方式來引發(fā)觀眾的深思？

　　古提雷斯：是的，在我的工作中總會有一些想法是高于直觀層面的，是一些精神上和環(huán)境上的信息，它們通常是從神話傳說或是該地區(qū)宗教寓言中產(chǎn)生的靈感。對于我來說，通過為參觀者帶來感官體驗和情感變化的詩歌意象或寓言的方式，同參觀者進(jìn)行精神、心靈上的溝通是必不可少的。我傾向于在比較具有“對立面”的二元性物體之間創(chuàng)建對象，如同水與火、脆弱與強大、生命與死亡。?

　　我們對于您早期在墨西哥霍奇米爾科（Xochimilco）自然保護區(qū)創(chuàng)作的作品“圣地”（Santuario）非常感興趣，“隱喻”在您協(xié)調(diào)生態(tài)功能與藝術(shù)造型之間的扮演了非常重要的角色，這些靈感是您在場地中尋找的，還是帶著靈感尋找合適的場地？

　　古提雷斯：一般來說，自然界會激發(fā)人們的創(chuàng)造靈感，這同場地空間所處的位置有關(guān)，更進(jìn)一步來講，同場地當(dāng)?shù)氐臍v史與文化息息相關(guān)，因為我覺得這是一種通過作品使公眾可以更簡單地反映出自身感受的方式。在“圣地”這個項目中，我在濕地工作了數(shù)個月，對公園的參觀者與遷徙時節(jié)而來的鳥類之間的動態(tài)關(guān)系有了比較深入的了解。鳥類學(xué)家們也藉此對鳥巢進(jìn)行了一些相關(guān)的觀察和試驗，意圖證明“領(lǐng)頭鳥”會為了適應(yīng)這個鳥類庇護所和鳥巢而進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)。幸運的是，這個作品充分地發(fā)揮了它應(yīng)有的作用。

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圖注：1994年建于墨西哥霍奇米爾科自然保護區(qū)的鳥類棲息地—“圣地”（1.5m×14m×8m，由蘆葦筐構(gòu)成）。

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　　人、自然和神的和諧關(guān)系是您作品常常闡釋的主題，是什么原因促使您對這一主題產(chǎn)生興趣？

　　古提雷斯：我出生在一個精神文化程度很高的家庭，在同神的溝通方式上有著非常大的不同。在我看來，這種方式是非常墨西哥式的，在人生路途中我們之間相互支持、互相安慰，如同瓜達(dá)盧佩（Guadalupe）圣母（瓜達(dá)盧佩圣母是墨西哥人民的地方守護神）生活在今天一般。這些事情、這些感覺始終伴隨著我。我覺得從瑪雅時代、奧爾梅克（Olmec）時代和阿茲克特（Aztec）時代開始就一直如此，也正是在這些文化中，人類—自然—神做到了三位一體，做到了對宇宙最根本的理解和對人類在這個星球中所扮演角色的感悟。人類在這些文化下得到全面的發(fā)展，他們的工作是負(fù)責(zé)在物質(zhì)和精神層面上保持一個相對嚴(yán)格的自然生態(tài)平衡。人類就像樹一樣，是一個通過接收、調(diào)控并擴散整個地球的能量的渠道，維持生命的和諧，保證眾生—動物或植物能夠居住在這里。從遠(yuǎn)古的角度去理解，我們需要生存在大自然的庇護之下。

　　您如何理解“設(shè)計的生態(tài)”？

　　古提雷斯：我想你們所講的是那些漂亮的，同材料回收、可生物降解或是“對環(huán)境友善”緊密相連的設(shè)計作品。在一些房屋中，用以取代傳統(tǒng)的服務(wù)對象的新式房屋建筑材料和生態(tài)技術(shù)已在近幾年出現(xiàn)了。在我看來，所有的這些想法實際上等同于生態(tài)意義的范圍，通過解決問題產(chǎn)生優(yōu)美與和諧的環(huán)境。希望在未來的設(shè)計作品中，我們都能更加側(cè)重于關(guān)注生產(chǎn)對象和節(jié)能建筑的清潔、無污染材料方面，相信能夠創(chuàng)造出更優(yōu)美、更宜居的和諧環(huán)境。

　　大多數(shù)生態(tài)藝術(shù)家的作品都位于城郊或鄉(xiāng)村地區(qū)，您能否談?wù)勗诔鞘校ㄈ嗽欤┉h(huán)境中進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計生態(tài)的可能性？

　　古提雷斯：現(xiàn)實生活中，生態(tài)藝術(shù)設(shè)計和城市環(huán)境相處得并不和諧。我目前所認(rèn)識的某些生態(tài)藝術(shù)家在近3年時間里，因為做了一些過于激進(jìn)的決定，加之地理環(huán)境的因素，造成了藝術(shù)領(lǐng)域時間連續(xù)性的隔斷。我曾在一個靠近瓦哈卡市（Oaxaca）的小村莊居住過，瓦哈卡這座城市的經(jīng)濟建立在旅游文化的基礎(chǔ)之上。在那之后我又去了一個尤卡坦半島（Yucatan）上的名為“瑪尼”（Mani）的小鎮(zhèn)。我在那里的一所為農(nóng)民開放的學(xué)校里學(xué)習(xí)了一年生態(tài)農(nóng)業(yè)，之后前往一個牧場生活了6個月之久，甚至還在那里收留了一個自給自足的教徒，他有著非常豐富的建造經(jīng)驗。現(xiàn)在我居住于普埃布拉州（Puebla）的艾里斯科市（Atlixco），一座以種植鮮花和蔬菜為主的城鎮(zhèn)。在這里—通過與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)活動相結(jié)合—充滿了更多可與我的藝術(shù)項目完美結(jié)合的機遇。當(dāng)然，我不會放棄有一天能夠永久居住在一個真正的生態(tài)社區(qū)中的夢想。

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　　原文摘自《景觀設(shè)計學(xué)》2011，（05）：50-51