廣州土人龐偉：用生命狀態(tài)成全設(shè)計(jì)

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廣州土人景觀總經(jīng)理、首席設(shè)計(jì)師?龐偉

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　　龐偉先生現(xiàn)任廣州土人景觀顧問有限公司總經(jīng)理、首席設(shè)計(jì)師，其所帶領(lǐng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了大量經(jīng)典的設(shè)計(jì)精品，多次榮獲世界級(jí)、國(guó)家級(jí)的各類設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)。除了作為設(shè)計(jì)師的成績(jī)斐然，龐偉還有更多重的身份：他在北京大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院等高校兼有教職，堅(jiān)持耕耘設(shè)計(jì)教育一線多年；他在部分地方政府承擔(dān)發(fā)展顧問和特聘專家，直面現(xiàn)實(shí)問題輸出來自設(shè)計(jì)師的建設(shè)性觀點(diǎn)；他還是多家景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域權(quán)威期刊的編委，借由專業(yè)媒體傳播設(shè)計(jì)思想并分享實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)……

　　與其說龐偉是一名設(shè)計(jì)師，不如說他是一位活躍在設(shè)計(jì)尤其是景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“行動(dòng)家”。他不僅致力于做好自己的設(shè)計(jì)，還樂于思考設(shè)計(jì)、教授設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì)，為促成當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)更多、更好的設(shè)計(jì)而奔走呼號(hào)、窮盡全力。龐偉所呈現(xiàn)的新一代設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)、風(fēng)度備受關(guān)注。他胸懷坦蕩、浪漫詩(shī)意，有文人之風(fēng)；善惡分明、重情重責(zé)，又不乏公共知識(shí)分子之義。近日，景觀中國(guó)網(wǎng)有幸走近龐偉，帶領(lǐng)讀者一同領(lǐng)略這位頗具“俠客”風(fēng)范的設(shè)計(jì)師的思、情、義。


　　漫談設(shè)計(jì)師之養(yǎng)成
　　——設(shè)計(jì)之外的功夫更重要，思考、修煉……

　　景觀中國(guó)：您是一位十分特別的設(shè)計(jì)師，有人說您有“魏晉之風(fēng)”，有人說您是“思想型”設(shè)計(jì)師，您對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和定位是怎樣的？或者您希望別人如何來認(rèn)識(shí)您？

　　龐偉：社會(huì)分工不同，有的人可能是設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家，有的人可能是商人、官員，或者木匠、農(nóng)夫。很多時(shí)候我這么想，假如我自己不是一個(gè)設(shè)計(jì)師，那是不是我這個(gè)人就黯然失色、變成一個(gè)十分蒼白的存在？這句話或者還可以表述為“我就是那個(gè)分工嗎”？我不甘心有這樣一個(gè)答案。這些年我們也認(rèn)識(shí)到一個(gè)問題，為什么多數(shù)設(shè)計(jì)沒有做好？種種制約之外，恐怕還是設(shè)計(jì)主體本身的問題。設(shè)計(jì)主體就是設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師的境界、高度、知識(shí)視野、藝術(shù)涵養(yǎng)等等，都極大地制約了其設(shè)計(jì)水平。很多設(shè)計(jì)做得很好的人，反而是設(shè)計(jì)之外的東西促成了他，是他的生命狀態(tài)成全了他的設(shè)計(jì)。與其說這個(gè)人的設(shè)計(jì)厲害，毋寧說是這個(gè)人本身厲害！在這個(gè)意義上，設(shè)計(jì)水平的提升，恐怕跟設(shè)計(jì)者自身修養(yǎng)的提升有非常密切和直接的關(guān)系。很難想象一個(gè)蒼白、空洞、沒有意思的人能做出十分優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

　　我常說一個(gè)人心里面沒有風(fēng)景，怎么去營(yíng)造好的風(fēng)景？心里的風(fēng)景發(fā)放出來，形成我們的創(chuàng)作，變成大地上的風(fēng)景。大地的風(fēng)景如何被設(shè)計(jì)師內(nèi)化成自己內(nèi)心的風(fēng)景，這就是設(shè)計(jì)師的內(nèi)在世界。有沒有內(nèi)在世界沒法裝，它是一種很真實(shí)的力量。它要求我們必須讓自己處在一個(gè)好的生命狀態(tài)上，活得誠(chéng)實(shí)健康。說極端些，我甚至沒那么關(guān)心設(shè)計(jì)，我更關(guān)心自己的生命狀態(tài)，我希望自己更健康、敏銳、善。

　　景觀中國(guó)：您熱愛讀書，享受閱讀，并曾在講座中分享“讀書，為什么讀不出讀書人”的話題，閱讀在您的生活中扮演了什么角色？對(duì)您的設(shè)計(jì)工作帶來了怎樣的影響？

　　龐偉：讀書跟我自己的閱歷有關(guān)。我早年的生活其實(shí)是很貧瘠的，身處封閉的年代、偏僻的地方，我最早嘗試突破自己局限的方式就是閱讀。通過閱讀，可以直接跟古代的人、異國(guó)的人去交流、對(duì)話、產(chǎn)生共鳴。那個(gè)時(shí)候的條件不可能經(jīng)常旅行，好多地方都挺難去到，我就拿本旅行手冊(cè)，幾乎每一頁(yè)都翻遍了。實(shí)際上里面提及的地方當(dāng)時(shí)幾乎都沒有去過，就是這樣靠著書本“臥游”，熟悉了很多風(fēng)景名勝。那是一種靠別人的描述和自己的想象共同營(yíng)造出來的旅行與風(fēng)景。那些無聊獨(dú)處的時(shí)間，我就這樣“遠(yuǎn)行”了。想象力最早的訓(xùn)練就是由個(gè)人經(jīng)歷的貧瘠和空間的局限性帶來的，這種局限反而成就了另外一種解放。

　　我們這一代早年的時(shí)候，由于社會(huì)的原因，出版物很少。到了八十年代，出版物就多了。那時(shí)候也正值渴望閱讀的年紀(jì)，迎面撞上了讀書的潮流，我讀雨果、房龍、弗洛伊德、《走向未來》叢書……那個(gè)時(shí)期，讀書有種被重新塑造的感覺，有閃電觸及的顫栗和暢快。

　　說到讀書，我總愛跟大家提及福爾摩斯的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你們可以把這個(gè)當(dāng)訪談的一個(gè)附錄。讀書和生活共同搭建出一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你不必知道所有事情，但你要知道你該知道的。你知道這些東西會(huì)讓你很厲害，甚至?xí)饶愕拿?。你知道的東西其實(shí)就是你自己，知識(shí)結(jié)構(gòu)決定人。

　　景觀中國(guó)：近兩年您的批判漸少，豁達(dá)和釋懷漸多，您的設(shè)計(jì)思想和處事方式經(jīng)歷了何種變化？專業(yè)或非專業(yè)的感悟，有沒有可以和大家分享的？?

　　龐偉：這些年我們的社會(huì)生活一直在發(fā)生變化，還是較大的變化。總的來說，社會(huì)比過去復(fù)雜了許多，簡(jiǎn)單的標(biāo)簽已經(jīng)很難奏效了。所以不要急著去站隊(duì)，不要急著去義憤填膺、慷慨激昂。進(jìn)入中年，這種義憤填膺、慷慨激昂更應(yīng)該被一種冷靜觀察、深入思考、平等交流的習(xí)慣來代替，更要去揣摩一件事情的復(fù)雜性、矛盾性，而不是急著讓情緒出場(chǎng)。那么，豁達(dá)和釋懷談不上，理解到事情的復(fù)雜、社會(huì)的復(fù)雜之后，認(rèn)識(shí)到個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的局限，會(huì)有一種很深刻的無力感。與其在這種情緒中忙著生氣，不如積蓄些底氣，讓自己變得有氣力，能做的就是思考、學(xué)習(xí)、修煉。

　　改造世界的永遠(yuǎn)不會(huì)是一些充滿無力感的人。一個(gè)時(shí)代，成就一個(gè)大的局面，都有一些很有氣力的人，我們看達(dá)芬奇和米開朗琪羅，內(nèi)外是勁，他們的才華和氣力像用不完一樣。面對(duì)自己不滿意的東西，發(fā)虛火、生大氣，無濟(jì)于事。反之，要補(bǔ)、要煉、要鑄造出一批甚至一代人，從現(xiàn)實(shí)和精神兩個(gè)層面來培植自己的底氣，這是我們要做的事情。


　　解析設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷
　　——設(shè)計(jì)中的關(guān)懷來自對(duì)文明、文化的吸收和傳承，我們要去做一種力量，去推動(dòng)文化景觀春天的到來。

　　景觀中國(guó)：您說“景觀設(shè)計(jì)需要才略、廣泛的關(guān)懷和…勇氣！”，其中“廣泛的關(guān)懷”一點(diǎn)在廣土的設(shè)計(jì)中是如何展現(xiàn)的？

　　龐偉：景觀設(shè)計(jì)是干什么的？是設(shè)計(jì)土地、設(shè)計(jì)人居環(huán)境的。我們做的是非常重要的一件事，關(guān)系到塑造社會(huì)的品質(zhì)，牽涉到非常綜合的方面：生態(tài)、文化、地理、藝術(shù)、社會(huì)……現(xiàn)在的狀態(tài)是大量受教育不足和閱歷不夠的年青人來從事這個(gè)工作，這是非常窘迫的一件事。怎么樣具備一種力量跟我們所要達(dá)到的這個(gè)目的相匹配？

　　我們講人文，自己本身的人文底蘊(yùn)不足以和土地課題去對(duì)話，不足以產(chǎn)生內(nèi)在的創(chuàng)作力量；我們講生態(tài)，對(duì)生態(tài)的理解、把握，包括新的技術(shù)、原理，掌握了幾分？還有其它方面，比如藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、規(guī)劃……都很難，因?yàn)槲覀兌际莻€(gè)體的人，都很渺小?，你偏偏要做有這般高度的事情，替天行道，心力從何而來？誰(shuí)給你這種底氣？但如果我們養(yǎng)成這樣一個(gè)習(xí)慣，對(duì)人、對(duì)動(dòng)植物、對(duì)土地、對(duì)社會(huì)廣泛關(guān)懷，做一塊海綿，讓人類文明中的各種營(yíng)養(yǎng)滲透到我們的肌體里，那么當(dāng)我們工作的時(shí)候可能就具備這種底氣，具備這種和剛才所說的那些巨大事物相匹配的力量和身份。

　　設(shè)計(jì)師手里的這支筆看起來很單純，但其實(shí)它來自一個(gè)非常復(fù)合的力量，甚至非常遙遠(yuǎn)和宿命的力量。一支筆拿在一個(gè)好的中國(guó)設(shè)計(jì)師手里，講得嚴(yán)重點(diǎn)，幾千年的文化都沉淀在這里，這支筆里可能就有李白的仙氣、陶潛的骨氣、蘇東坡的酒氣、辛棄疾的劍氣。在一個(gè)外國(guó)設(shè)計(jì)師手里，他可能就不理解這些文化，他的文化底蘊(yùn)可能有的是來自希臘、羅馬、圣經(jīng)、拜占庭文明的。每一種文化都有自己特有的綿長(zhǎng)龐大的力量，要成為海綿，要讓文化“附體”，要成為文化的“載體”?。當(dāng)我們?cè)谠O(shè)計(jì)中講人文、講生態(tài)，自己首先要成為人文主義者、生態(tài)主義者，要成為文化薪火傳遞的角色。廣泛的關(guān)懷，我們手里的這支筆，才會(huì)發(fā)揮出更大力量。

　　景觀中國(guó)：一直以來，您都強(qiáng)調(diào)胸懷人文關(guān)懷和文化使命做景觀，最近城鎮(zhèn)化政策也開始提城市要讓居民“記得住鄉(xiāng)愁”，您認(rèn)為充滿關(guān)懷和文化的景觀的春天將要來了嗎？

　　龐偉：我們特別容易有一種亢奮，相信什么春天要來了，我自己的經(jīng)驗(yàn)則不大相信這種說法。我在中國(guó)西部——非常寒冷的亞寒帶氣候中長(zhǎng)大，在我們那個(gè)地方，春天來得很慢。人們過春節(jié)的時(shí)候，那里正是寒冬，非常難熬。一直到第二年五一的時(shí)候才會(huì)有一點(diǎn)綠色，發(fā)出一點(diǎn)芽來，而在很多地方這時(shí)已經(jīng)是初夏了。所以對(duì)于春天是否那么快到來，我總是從經(jīng)驗(yàn)上抱謹(jǐn)慎的態(tài)度。

　　珍惜我們自身的土地情感，珍惜我們文化中的體驗(yàn)、感受、審美，這些提倡已經(jīng)不陌生，甚至形成一個(gè)很大的話語(yǔ)氛圍了。即使如此，我們是不是展開了各種有益的工作，保護(hù)我們各種遺產(chǎn)和固有的遺存？或者致力于從知識(shí)和趣味上去建立屬于中國(guó)的設(shè)計(jì)學(xué)？這都還談不到。我看到的是迄今為止我們的知識(shí)體系中仍然幾乎沒有一絲半點(diǎn)的地方性知識(shí)，“出人頭地”的都還是那些學(xué)院知識(shí)、廟堂知識(shí)、洋知識(shí)，這些東西不能舒解我們的鄉(xiāng)愁，回應(yīng)我們對(duì)鄉(xiāng)愁與生俱來的眷戀。

　　詩(shī)人吟唱的鄉(xiāng)愁里，故鄉(xiāng)的歌總在有月亮的晚上響起，故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊地悵惘，仿佛霧里揮手別離。鄉(xiāng)愁說到底是鄉(xiāng)土的，它跟現(xiàn)代化看似對(duì)立，實(shí)際上是平衡現(xiàn)代化的一種力量?，F(xiàn)在的主流情感對(duì)現(xiàn)代化極度崇拜，似乎一切跟現(xiàn)代化相反方向的努力都被認(rèn)為是不可取的、沒有價(jià)值的、要被摒棄的，反現(xiàn)代化好像同當(dāng)年的反革命一樣是種罪行？我們很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)、工藝、美麗生動(dòng)的動(dòng)植物已經(jīng)被挾裹而去?，F(xiàn)代化需要一種力量去平衡，它不是事情的全部，不是那么盡善盡美，現(xiàn)代化里面沒有祖母的歌謠，而對(duì)于一個(gè)搖籃里的孩子，沒有任何一首現(xiàn)代化的歌曲能比祖母的歌謠動(dòng)聽。

　　春天是每一種推動(dòng)春天力量的匯合。我們要去做一種力量，去融化冰寒，春天說到底是推動(dòng)的結(jié)果。


　　思考設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展
　　——現(xiàn)狀浮躁，未來嚴(yán)峻，設(shè)計(jì)應(yīng)直面當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，設(shè)計(jì)師應(yīng)倡導(dǎo)和踐行生態(tài)文明。

　　景觀中國(guó)：游歷臺(tái)灣、參訪臺(tái)灣設(shè)計(jì)師事務(wù)所的經(jīng)歷給您帶來了怎樣的思索？臺(tái)灣景觀行業(yè)狀況和大陸相比有哪些不同？

　　龐偉：我去過兩次臺(tái)灣，一次是學(xué)術(shù)交流，跟北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院副院長(zhǎng)李迪華先生一道去臺(tái)灣高校開會(huì)、辦講座；另一次去的身份是中國(guó)設(shè)計(jì)大展的策展人。臺(tái)灣元智大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)系主任阮慶岳教授給我們開了份臺(tái)灣設(shè)計(jì)師的名單，我和有方聯(lián)合創(chuàng)始人及獨(dú)立策展人史建老師一起，背著包一家一家訪問。長(zhǎng)途跋涉，從臺(tái)北一直走到臺(tái)南，見到了很多像《世說新語(yǔ)》里面一樣的人物。這些人或居窮鄉(xiāng)僻壤，或處紅塵鬧市，有些很西化很紳士，有些很土很質(zhì)樸，特別有意思。設(shè)計(jì)師本身也是風(fēng)景，也是作品。我們聊天、斗酒、吟詩(shī)、爭(zhēng)吵，一塊兒開車、趕路、開會(huì)。大陸的設(shè)計(jì)師多數(shù)苦逼，我了解到的國(guó)外設(shè)計(jì)師和臺(tái)灣設(shè)計(jì)師所面臨的境遇也是如此，今天盛行一種普遍的資本主義，設(shè)計(jì)師在里面是一種半知識(shí)份子、半服務(wù)行業(yè)的角色。我們?cè)谏鐣?huì)里面所做的事情，究竟有多大的話語(yǔ)權(quán)？同時(shí)大家又帶著傳統(tǒng)教育賦予的人文理想，在經(jīng)濟(jì)上所獲得的也特別有限，這點(diǎn)很類似。臺(tái)灣還沒有我們內(nèi)地這么多的活兒，但他們讓我覺得更敢做自己，相對(duì)來說也分化得更厲害，這一點(diǎn)是有趣的。

　　不走相同的路，不擠在一條獨(dú)木橋上，甚至也不擠在一條康莊大道上，帶著各自的追求和理想，各種有意思的人走在各種不同的路上，這是我在臺(tái)灣看到的風(fēng)景。

　　景觀中國(guó)：整個(gè)行業(yè)呈現(xiàn)浮躁的現(xiàn)狀，充斥各種風(fēng)格和主義、各種形式和概念，您認(rèn)為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)如何自處？如何沉淀心性，做出耐經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)和關(guān)注大眾需求的真正意義上的公共空間？

　　龐偉：中國(guó)現(xiàn)代化的諸項(xiàng)事業(yè)實(shí)際上都有一個(gè)遭受刺激、窮而思變的過程，在這個(gè)過程展開時(shí)，第一個(gè)階段就是惡補(bǔ)。晚近的一個(gè)歷史時(shí)期，我們諸多方面乏善可陳，在各個(gè)學(xué)科上都有一個(gè)惡補(bǔ)、追趕的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候呈現(xiàn)出一種急切學(xué)習(xí)、模仿、移植、甚至囫圇吞棗的階段，都不奇怪。但到了下一個(gè)階段，恐怕就要致力于回答和解決我們這個(gè)社會(huì)、文化本身所面臨、所遭遇的復(fù)雜尖銳的現(xiàn)實(shí)問題了。我們現(xiàn)在所面臨的問題非常多，城鄉(xiāng)環(huán)境總體來說在惡化，美學(xué)在退步，生態(tài)在遭受危機(jī)。有些人把從“西域”取來的“經(jīng)”念得很好，但這個(gè)“經(jīng)”怎么去“普渡眾生”、去解決“中土”的現(xiàn)實(shí)問題，而不是它聽起來多么美麗、悅耳，才是我們現(xiàn)在要做的事情。那么我們這批人不足的是什么？我們有一種回避現(xiàn)實(shí)問題的趨向，很多人工作的時(shí)候關(guān)注的是西方的那種炫和五光十色。西方人的“主義”和種種策略也是用于解決他們自己的問題的，當(dāng)除掉解決問題的內(nèi)核之后，一定是空洞的、失去生命力的。抽掉生命之后，任何好的東西就變成了無根之木、海市蜃樓。設(shè)計(jì)要旗幟鮮明地解決當(dāng)下的問題，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，解決一部分是一部分?；顑鹤龅米疽稽c(diǎn)、笨一點(diǎn)，甚至生硬一點(diǎn)、淺顯一點(diǎn)都不怕，只要開始立足問題、不回避問題，就非常可貴。我們需要這么一代人，漸漸從“西天取經(jīng)”的游戲中轉(zhuǎn)變?yōu)槟_踏實(shí)地、篳路藍(lán)縷的本土創(chuàng)作，好過永遠(yuǎn)在做二傳手，永遠(yuǎn)在追趕、模仿那些永遠(yuǎn)花樣翻新的主義和形式。

　　虛心學(xué)習(xí)西方，同時(shí)也要學(xué)習(xí)閱讀、認(rèn)識(shí)中國(guó)的問題，學(xué)習(xí)怎么跟它打交道，學(xué)習(xí)怎么用我們的工作去服務(wù)這片土地和它之上的人，這一點(diǎn)也不比前一點(diǎn)容易做到，應(yīng)該是更難能可貴的。

　　景觀中國(guó)：現(xiàn)在生態(tài)文明、新型城鎮(zhèn)化概念如此之熱，您認(rèn)為景觀行業(yè)、景觀設(shè)計(jì)師在當(dāng)下的時(shí)代和環(huán)境中能發(fā)揮怎樣的作用？

　　龐偉：什么是新型城鎮(zhèn)化？我真的不知道。中國(guó)有太多的新城新鎮(zhèn)、開發(fā)區(qū)在建設(shè)，據(jù)說最后的容量能夠承納的人數(shù)驚人！是不是外星人要來移民呢？太陽(yáng)每天都是新的，每一個(gè)新起的城鎮(zhèn)是不是都是新型城鎮(zhèn)化？但是講生態(tài)文明我很贊同，未來的倫理就應(yīng)該是生態(tài)文明的倫理，設(shè)計(jì)師在里面就應(yīng)該是替天行道，成為這種文明的鼓吹者、踐行者。

　　我們講生態(tài)文明，但還一直缺乏相關(guān)的建樹。我問過很多相關(guān)專業(yè)的同學(xué)，基本上沒有人知道利奧波德（Aldo?Leopold），不知道這位環(huán)境倫理主義的代表人物，更不知道他的思想，也沒有人讀過他的書。好像我們只知道一個(gè)所謂的“天人合一”就夠了，天人合一沒能阻止中國(guó)歷代生態(tài)的頹勢(shì)和退化。我們黃河流域的生態(tài)，就是在信奉天人合一的子孫手里斷送的。生態(tài)文明到底有沒有一個(gè)系列的主張？比如利奧波德的“生命共同體概念”，從生態(tài)文明去審視一些事物，顯然我們還沒有這樣的意識(shí)。精英們還在吃鯊魚、穿皮草，景觀的石頭都是從河床里挖來的，景觀的大樹大都是從鄉(xiāng)間移來的。這都是在破壞生態(tài)，太多自相矛盾的東西！而且這些東西不是局部的片段，沒有從根本上去辨析、思考，沒有形成一種共識(shí)，只是流于口號(hào)的生態(tài)文明，非?？膳?。中國(guó)人叫口號(hào)，實(shí)在叫煩了才不叫，什么事情都沒有推動(dòng)。這種事情太多、太司空見慣了。

　　我們這一兩代人能不能把生態(tài)文明是什么認(rèn)識(shí)清楚？讓基本原則形成共識(shí)，做什么不做什么，少一些自相矛盾，少一些掩耳盜鈴？當(dāng)我們想清楚了這些，再身體力行去踐行，這就是很大的善和很大的成績(jī)。

　　附：
　　福爾摩斯的知識(shí)結(jié)構(gòu)：

　　文學(xué)知識(shí)無。哲學(xué)知識(shí)無。天文學(xué)知識(shí)無。植物學(xué)知識(shí)：對(duì)一般毒物知識(shí)豐富；對(duì)實(shí)用園藝植物一無所知。地質(zhì)學(xué)知識(shí)：實(shí)用但有限；可在一瞥之下識(shí)別不同泥土?；瘜W(xué)知識(shí)深厚。解剖學(xué)知識(shí)正確但無系統(tǒng)。罪案記載極淵博。小提琴拉得很好。精于棍棒拳擊劍術(shù)。對(duì)英國(guó)法律有很好的實(shí)用知識(shí)。?
　　
　　龐偉簡(jiǎn)介

　　龐偉?
　　廣州土人景觀顧問有限公司總經(jīng)理兼首席設(shè)計(jì)師；
　　北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)；
　　北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究院客座研究員；
　　華中科技大學(xué)兼職教授；
　　廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授；
　　《景觀設(shè)計(jì)》學(xué)術(shù)主編。

　　代表項(xiàng)目曾榮獲美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）最高獎(jiǎng)項(xiàng)——榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)；全國(guó)美術(shù)作品展覽環(huán)境藝術(shù)類金獎(jiǎng)及中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎(jiǎng)；?世界城市濱水杰出設(shè)計(jì)"最高榮譽(yù)獎(jiǎng)"；國(guó)際城市土地學(xué)會(huì)（Urban?Land?Institute簡(jiǎn)稱ULI）亞太區(qū)杰出榮譽(yù)大獎(jiǎng)。