施旭東：建筑作為形象識(shí)別

施旭東：澳大利亞柏濤（墨爾本）建筑設(shè)計(jì)亞洲公司副總建筑師

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　　城市有多種解讀方式，從信息的角度解讀當(dāng)今城市問題，可以稱之為信息都市主義（Information?Urbanism），設(shè)計(jì)的信息植入、分析和物化也包含其中。我試圖在這樣的背景之下來探討建筑與城市、建筑與信息的關(guān)系，在標(biāo)識(shí)與建筑之間找到一種關(guān)聯(lián)。但標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間并不存在明顯的界線。例如，中國傳統(tǒng)的牌坊到底是標(biāo)識(shí)還是建筑？在我們的古人設(shè)計(jì)牌坊時(shí)并沒有如此細(xì)致的區(qū)別，社會(huì)分工才使之成為“跨界”的課題。

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上海外灘高層建筑群

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國子監(jiān)牌坊

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西安曲江商業(yè)街項(xiàng)目以虛化、輕盈的城墻構(gòu)形來體現(xiàn)對(duì)西安城市的特征的延續(xù)

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　　建筑本身就是一種標(biāo)識(shí)，其整體即可作為形象識(shí)別。建筑不僅具備基本的使用功能，也表達(dá)了使用者所有者的身份，成為其社會(huì)地位和影響力的外在表現(xiàn)。這就意味著建筑設(shè)計(jì)很大程度上是與權(quán)力捆綁在一起的，成為權(quán)力表達(dá)的一種形式。無論是公元64年尼祿（Ne?r?oClaudius?Drusus?Germanicus）的美化羅馬計(jì)劃，還是希特勒曾說過的“我們的新建筑是為了鞏固我們的新政權(quán)”，都說明了建筑與權(quán)力息息相關(guān)。建筑作為形象識(shí)別的另一個(gè)動(dòng)因是經(jīng)濟(jì)，很多城市財(cái)團(tuán)希望通過一種更高、更大的形象來彰顯自己雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。權(quán)力和影響力需要物化表現(xiàn)，凸顯出競爭中的優(yōu)勢所在。城市中不斷攀升的摩天大樓就是競爭的產(chǎn)物。

　　建筑作為形象識(shí)別背后的主體有哪些？首先的主體可以是個(gè)人。衣錦還鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)蓋自己的房子，就是個(gè)人價(jià)值的一種表現(xiàn)。

　　第二種主體可以是社區(qū)或者社會(huì)團(tuán)體。在傳統(tǒng)的村莊入口常建有牌樓或者亭子，通過這樣的標(biāo)志物界定出村莊的界限或者指明路口，構(gòu)筑物就成為社區(qū)的一種形象識(shí)別。北京國子監(jiān)的牌樓，不僅界定出地理意義上的區(qū)域，而且是一種社會(huì)團(tuán)體精神的代表。目前在中國，大部分社區(qū)都是封閉的，社區(qū)范圍有清晰的界定，能建立非常明確的形象。封閉的社區(qū)很容易被識(shí)別出來，但它們也因此成為了城市中的一座座孤島。在國外，社區(qū)通常是開放的，社區(qū)中會(huì)有一座教堂，教堂成為一個(gè)社區(qū)的精神核心，也是活動(dòng)的中心。中國的社區(qū)管理由居委會(huì)執(zhí)行，但僅是行政意義上的社區(qū)，缺乏真正的社區(qū)生活的交流。

　　建筑作為形象識(shí)別的主體可以是企業(yè)。在我公司參與的多個(gè)項(xiàng)目中，我們一直在探討如何將企業(yè)的品牌形象與建筑融合起來，用建筑的語言來表達(dá)企業(yè)的形象。

　　建筑也是城市形象的一種表征。在西安，城墻曾是城市的邊界，也是城市的象征。我們?cè)谖靼驳膶?shí)踐中，不希望將歷史文化之感體現(xiàn)得過于厚重，但也希望能夠在形式上延續(xù)西安城墻的特征：我們?cè)O(shè)計(jì)了虛化、輕盈、柔軟的城墻，既表現(xiàn)出歷史的延續(xù)，又與城市的特征形成互補(bǔ)。

　　建筑不僅能代表一座城市，也能代表一個(gè)國家，澳大利亞的悉尼歌劇院與法國的埃菲爾鐵塔都成為一個(gè)國家的標(biāo)志。若建筑的形象超越國家的邊界，則可成為一種世界性的象征。紐約世貿(mào)中心就代表著全球經(jīng)濟(jì)中心。我們也看到這種形象牽動(dòng)著政治與文化沖突，而走向另一個(gè)極端。在“9?11”事件之后，美國也在思考重塑世貿(mào)中心的形象。新建的紀(jì)念公園，營造了歷史與未來之間對(duì)話的空間：不忘歷史，但面向未來。

　　建筑作為人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的物化形象所表現(xiàn)出來的場地精神，既可以是優(yōu)雅適度的形象表達(dá)，也可能成為炫富或強(qiáng)權(quán)的形象工程。如何找到其中的平衡點(diǎn)，不僅是建筑作為形象識(shí)別的重要課題，也是考量我們這個(gè)社會(huì)集體理性的一把標(biāo)尺。

　　注釋
　　本文由第六屆中國標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研討會(huì)暨2012西利標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師年會(huì)中施旭東演講內(nèi)容整理而成。

　　原文摘自《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》2012，（06），總26期：62