專家談城市雕塑的意義

[center][img]http://www.cncwe.org/upload/news/20045520387400.jpg[/img]畫廊及庭院 [img]http://www.cncwe.org/upload/news/200455203827110.jpg[/img]綠、紅缽、“號(hào)角”、人類的悲劇 [img]http://www.cncwe.org/upload/news/200455203834530.jpg[/img]兩條不定形線路[/center] 城市雕塑的意義不是雕塑家給定的，而是時(shí)間賦予的，關(guān)鍵在于它能否和城市形成對(duì)話關(guān)系，孤立地說城市雕塑好不好，是不是精品？這沒法說。 [B]上海油雕院一級(jí)畫師周長(zhǎng)江[/B] 這里，合理健全的選拔機(jī)制是必須的，而這個(gè)制度又是建立在許多社會(huì)關(guān)系合力基礎(chǔ)上，以藝術(shù)家的充分個(gè)性化創(chuàng)作為前提的。比方某個(gè)廣場(chǎng)上要建立雕塑，不能自行隨意確定做什么，由誰做，而是咨詢專門機(jī)構(gòu)，由專門機(jī)構(gòu)委派學(xué)術(shù)委員會(huì)專家，根據(jù)你這個(gè)單位的性質(zhì)和要求，又根據(jù)人文環(huán)境建筑特色和所投入經(jīng)費(fèi)等綜合起來考慮定一個(gè)方案，征得主辦方同意后推薦有成就的藝術(shù)家，在眾多藝術(shù)家檔案中選出符合方案要求的藝術(shù)家，委托藝術(shù)家后不再干預(yù)創(chuàng)作，而藝術(shù)家以他對(duì)方案的綜合因素作為創(chuàng)作動(dòng)力，此時(shí)所創(chuàng)作的作品樣式也不會(huì)與其一貫的創(chuàng)作風(fēng)格相去很遠(yuǎn)，以他的人格信譽(yù)和藝術(shù)質(zhì)量作保證完成委托。這種選人不是選作品的操作方法，才是真正尊重創(chuàng)作規(guī)律，尊重知識(shí)和尊重人才的有效做法，一旦我們能尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律了，那么呼喚就不僅僅是良好愿望和期望，而是實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)——好雕塑就出現(xiàn)了。 [B]深圳雕塑院副教授一級(jí)美術(shù)師孫振華[/B] 城市雕塑不是住房，它是個(gè)相對(duì)奢侈的東西，它要有物質(zhì)基礎(chǔ)。有的城市下崗工人一大幫，還要打腫臉充胖子，搞“形象工程”，老百姓當(dāng)然不買賬，專門為城市雕塑編順口溜；第二，光是領(lǐng)導(dǎo)、藝術(shù)家重視不行，還得老百姓接受、愛護(hù)，老百姓如果光著膀子在城雕底下睡大覺，城雕怎么也好看不了，精神文明達(dá)不到；第三還有政治文明，城雕是反映市民對(duì)公共空間的需要，還是領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人意志？ 就上海的城市雕塑來說，我希望它講方言，不要只講“普通話”，上海有那么多的城市記憶和故事，雕塑是干什么的？就是讓這個(gè)城市記住一些東西，然后等待時(shí)間考驗(yàn)，讓意義慢慢生成。 [B]上海油畫雕塑院雕塑創(chuàng)作室副主任一級(jí)美術(shù)師許寶忠[/B] 僅就上海歷史資源而言遠(yuǎn)者5000年，近者700年。尤其對(duì)近代中國影響巨大，中國近代史的重大事件、重要人物都與上海發(fā)生著緊密的聯(lián)系。上?，F(xiàn)存不可移動(dòng)文物達(dá)600余處…… 對(duì)這些資源，建議在“上海城市公共環(huán)境藝術(shù)建設(shè)總體規(guī)劃中”加以研究，確立上海城市歷史文化保護(hù)體系——識(shí)別體系——表現(xiàn)體系。在城建總體規(guī)劃的城市剛性坐標(biāo)中重合好歷史文化坐標(biāo)?！氨Ｗo(hù)體系”完成保護(hù)作用；“識(shí)別體系”用多種適合手段對(duì)歷史文化遺址遺存或事件發(fā)生地加以識(shí)別，如標(biāo)牌、地景、建筑小品等；“表現(xiàn)體系”則是對(duì)歷史文化重要節(jié)點(diǎn)的放大表達(dá)，也是城市雕塑的重要表現(xiàn)場(chǎng)所，其題材的重要性也是稀缺性，與城市公共空間一樣屬于市民的共有財(cái)產(chǎn)，同樣是不可再生資源，其選擇和表現(xiàn)的責(zé)任重大。如五卅運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑即屬“表現(xiàn)體系”一例。雖已成功建成，但這個(gè)“點(diǎn)”應(yīng)在表現(xiàn)體系的城市坐標(biāo)中找回依據(jù)，以利體系內(nèi)其他項(xiàng)目建設(shè)的關(guān)系協(xié)調(diào)。 “羅馬不是一天建成的”，城市需要“生長(zhǎng)”，藝術(shù)需要“生長(zhǎng)”，城市雕塑需要“生長(zhǎng)”，生長(zhǎng)有時(shí)間與空間的雙重需求。但與規(guī)劃的指導(dǎo)并不矛盾。 上海的城市雕塑建設(shè)期待上海公共環(huán)境藝術(shù)建設(shè)總體規(guī)劃的長(zhǎng)效指導(dǎo)。 [B]視覺藝術(shù)家陳逸飛[/B] 上海的城市雕塑要有現(xiàn)代感。上海要樹立“城市家居”的概念。上世紀(jì)初巴黎市長(zhǎng)提出“城市家居”的概念。每個(gè)人的家，基本功能大致相似，但你的家和別人的有何不同？家要有個(gè)性，城市也要有個(gè)性。前些時(shí)候，我曾和蓬皮杜中心的設(shè)計(jì)師RICHARD ROGERF說到城市雕塑，我們有個(gè)共同的觀點(diǎn)，那就是，優(yōu)秀的建筑從某種意義上就是雕塑。RICHARD ROGERF說他設(shè)計(jì)蓬皮杜中心的主體建筑乃至廣場(chǎng)上所有功能性裝置都是從雕塑角度來思考的?，F(xiàn)在很多雕塑是有功能性的。建筑就是雕塑，雕塑可以是建筑。 從大視覺的角度來看，現(xiàn)代雕塑不僅僅為傳統(tǒng)雕塑家所從事，而是可以有更多人參與的事業(yè)。國外有許多建筑家從事雕塑。如巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)的飛鳥形雕塑廣為人們稱道，就是設(shè)計(jì)古根海姆美術(shù)館的世界著名建筑設(shè)計(jì)師FRANK GEHRY所做。他最早是陶藝師，后來做了建筑師，又從事雕塑設(shè)計(jì)。希望上海抓住這次機(jī)會(huì)，讓她的城市雕塑和這座城市一樣，走向現(xiàn)代，走向未來，而不要走老路，走彎路。 [B]清華大學(xué)雕塑系主任、教授趙萌[/B] 城市雕塑作為一種城市景觀存在，日益受到人們的認(rèn)同而在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)代意義上的城市雕塑形成于20世紀(jì)60、70年代，對(duì)消費(fèi)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化生產(chǎn)為中心的城市生活質(zhì)量的思考，引發(fā)起全球性的“城市文化復(fù)興”和“美的城市建設(shè)”運(yùn)動(dòng)。作為城市文脈的價(jià)值鏈，城市雕塑將隨著城市一起成長(zhǎng)，凝結(jié)為一種具有永恒意義的文化資產(chǎn)，承啟著整個(gè)城市文脈演化的歷史價(jià)值。城市文脈作為城市文化延續(xù)的內(nèi)核，是城市雕塑被接納而介入城市文化的前提。作為特定時(shí)空的城市文化的一個(gè)載體，城市雕塑不僅代表其發(fā)展的成就，同時(shí)昭示著未來城市文脈的發(fā)展走向。